معلومة

إريتريا


إريتريا ، وهي منطقة تمتد على طول 670 ميلاً من جنوب البحر الأحمر في إفريقيا. استعمرت إيطاليا الإقليم عام 1882 وأصبحت قاعدة للهجمات على إثيوبيا المجاورة عام 1895.

في عام 1941 ، احتل الجيش البريطاني إريتريا وظلت تحت السيطرة البريطانية لبقية الحرب العالمية الثانية.


إريتريا

احتفلت إريتريا ، أحدث دولة في إفريقيا ، بعامها العاشر لاستقلالها في عام 2001. وفي مايو 1991 ، قام مقاتلو التحرير الإريتريون بطرد بقايا جيش الاحتلال الإثيوبي المحاصر من أسمرة ، العاصمة الإريترية ، منهيين بذلك أربعة عقود من السيطرة الإثيوبية وأطول حرب حديثة مستمرة في إفريقيا. . في أبريل 1993 ، أيد الإريتريون بأغلبية ساحقة الاستقلال في استفتاء تحت إشراف الأمم المتحدة. في 24 مايو 1993 ، أعلنت إريتريا نفسها دولة مستقلة وبعد أربعة أيام انضمت إلى الأمم المتحدة.

بدأ الكفاح المسلح من أجل استقلال إريتريا في عام 1962 ، بعد عقد من الانتهاكات الإثيوبية لاتحاد إثيوبيا-إريتريا الذي فرضته الأمم المتحدة ، وبعد ضم إثيوبيا لإريتريا كمقاطعة رابعة عشر. في أوائل سبعينيات القرن الماضي ، تم تنظيم الجبهة الشعبية لتحرير إريتريا ، وظهرت طوال العقد التالي كقوة تحرير مهيمنة. أصبح النضال من أجل الاستقلال الإريتري مرادفًا لـ "الاعتماد على الذات" وحرب مدشا استمرت 30 عامًا من داخل البلاد بالكامل من قبل سكان معبأين سياسيًا يدعمون جيشًا كبيرًا مدربًا جيدًا باستخدام الأسلحة التي تم الاستيلاء عليها. أجبرت الضرورة التاريخية والسياسية للاعتماد الإريتري على الذات الإريتريين على التخطيط والاختبار و [مدش] يقاتلون من أجل و [مدش] نوع المجتمع الذي يريدونه ، مع التعليم عامل حيوي في نجاح حركة التحرير وعنصر أساسي في النموذج الإريتري للتنمية.

البلد والشعب: إريتريا عبارة عن إسفين من الأرض على شكل شعلة ، بحجم بريطانيا تقريبًا ، على طول ساحل البحر الأحمر في شمال شرق إفريقيا. يقع السودان من الشمال والغرب ، وجيبوتي من الجنوب الشرقي ، ومقاطعة تيغراي الأثيوبية من الجنوب. بصفتها مقاطعة سابقة في إثيوبيا ، شكلت إريتريا ساحل البحر الأحمر الكامل لذلك البلد بطول 750 ميلًا. تقسم هضبة المرتفعات النصف الشمالي من البلاد ، مع الأراضي المنخفضة إلى الغرب والشرق. الجنوب صحراء. تقع أسمرة والمدن الرئيسية في المرتفعات. تعتبر مصوع وعصب من أهم الموانئ على البحر الأحمر.

حوالي 20 في المائة من الإريتريين متحضرون ، ويشكلون طبقة عاملة كبيرة. أكثر من 60 في المائة من سكان الريف هم مزارعون والباقي يجمعون بين الزراعة والرعي ، باستثناء أقل من 5 في المائة يعيشون حياة بدوية بحتة في الجبال الشمالية البعيدة والصحراء الساحلية الجنوبية. يتكون الإريتريون من تسع مجموعات عرقية - لغوية. إجمالي عدد السكان حوالي 3.5 مليون مقسم بالتساوي تقريبًا بين المسلمين والمسيحيين ، ويتقاطع التقسيم الديني عبر بعض الخطوط العرقية. اللغة السائدة هي التغرينية ، التي تتحدث بها المجموعة التي تحمل هذا الاسم. اللغة العربية منتشرة على نطاق واسع بين المسلمين. اللغة الإنجليزية و [مدش] لغة التدريس في المدارس ما بعد الابتدائية و [مدشيس] شائعة بشكل متزايد ، لا سيما في المدن.

التاريخ المبكر: أسفرت المواقع الأثرية في إريتريا عن أحافير أسلاف الإنسان يُقدر عمرها بمليوني عام. أدوات من حوالي 8000 قبل الميلاد ، اكتشفت في غرب إريتريا ، توفر أقدم دليل ملموس على الاستيطان البشري. تم تخصيص اللوحات الصخرية الموجودة في جميع أنحاء البلاد ، والتي يرجع تاريخها إلى ما لا يقل عن 2000 قبل الميلاد ، إلى البدو الرحل الذين يربون الماشية. بين 1000 و 400 قبل الميلاد ، عبرت الصابئة ، وهي مجموعة سامية ، البحر الأحمر إلى إريتريا واختلطوا مع السكان الأقزام والنيلوتيين والكوشيين المعروفين أنهم هاجروا في وقت سابق من وسط أفريقيا والنيل الأوسط. في القرن السادس قبل الميلاد ، احتل العرب الساحل الإريتري ، وأقاموا تجارة مع الهند وبلاد فارس ، وكذلك مع المصريين الفرعونيين. تمتعت موانئ إريتريا باتصال مستمر مع حركة المرور في البحر الأحمر وثقافات الشرق الأوسط التي عززت عالمية فريدة للساحل.

ازدهرت مملكة أكسوميت القوية ، المتمركزة في مقاطعة تيغري الإثيوبية الحالية ، على التجارة عبر إريتريا من القرن الأول إلى القرن السادس الميلادي ، واعتنقت المسيحية في القرن الرابع ، ثم تراجعت مع هجرة قبائل البجا من السودان واكتسب العرب هيمنة البحر الاحمر. حكم الأتراك العثمانيون مصوع وسهولها الساحلية من عام 1517 إلى عام 1848 ، عندما نزحتهم مصر. مع افتتاح قناة السويس عام 1869 ، اكتسب ساحل البحر الأحمر أهمية استراتيجية وتجارية. في ذلك العام ، اشترت الحكومة الإيطالية ميناء عصب من السلطان المحلي. احتل الإيطاليون مصوع عام 1885. وفي عام 1889 ، تنازل الملك الإثيوبي مينليك عن إريتريا للإيطاليين مقابل دعم عسكري ضد منافسيه التيغرايين.

قبل الهيمنة الإيطالية ، كان التعليم ينقسم إلى فئتين عريضتين ، ديني ومحلي. أعادت التسلسلات الهرمية الدينية المسيحية والمسلمة تجديد نفسها من خلال تعليم & mdashessentially تربية & mdash عددًا صغيرًا من الأطفال في معتقدات الإيمان. يتألف التعليم المحلي ، كما في أي مجتمع ، من تدريب الأطفال على المهارات العملية والإنتاجية: بناء المنزل ، والطب التقليدي ، وصناعة الموسيقى ، ورواية القصص ، والفنون الزخرفية. تستمر هذه الممارسات في جميع ثقافات إريتريا ويمكن اكتشافها بشكل عام في قوة السلطة ، وخاصة سلطة الأجيال ، والأداء التعليمي للسلوك النموذجي والتظاهر والتقليد.

إريتريا الإيطالية: على الرغم من معاهدة مينليك مع إيطاليا ، إلا أن الجيوش الإيطالية غزت تيغراي في عام 1895. لكن الجنرالات الإيطاليين أخطأوا بشكل قاتل في العدوة في 1 مارس 1896 ، وفقدوا ما يقرب من نصف قواتهم. في معاهدة أديس أبابا التي تلت ذلك ، تخلت إيطاليا عن مطالباتها لإثيوبيا ، بينما أكد مينليك السيطرة الإيطالية على إريتريا.

حكم الإيطاليون إريتريا حتى هزيمتهم في إفريقيا على يد البريطانيين عام 1941. كان التعليم في إريتريا الإيطالية قبل الفاشية في أيدي المبشرين البروتستانت والروم الكاثوليك. أنشأ المبشرون السويديون المدرسة الأولى في مصوع في ستينيات القرن التاسع عشر ، وبحلول عشرينيات القرن الماضي كان لديهم مدارس في ثمانية مراكز تخدم 1100 طالب. كانت مدينة كيرين في المرتفعات مركزًا مبكرًا للتعليم التبشيري الروماني الكاثوليكي ، حيث كانت هناك مدرسة دينية ومدرسة نهارية ودار للأيتام يخدمون بضع مئات من الأطفال. في عام 1909 ، تم إعلان أول سياسة تعليمية استعمارية ، على أساس مدارس منفصلة للإيطاليين والإريتريين. كان التعليم إلزاميًا للإيطاليين حتى سن 16 عامًا ، حيث تم استخدام المناهج الدراسية في إيطاليا. ومع ذلك ، فإن تعليم الإريتريين ، يقتصر على اللغة الإيطالية والمهارات الأساسية ، فقد تم تصميمه لإنتاج وضيعة للإيطاليين.

بعد صعود موسوليني إلى السلطة ، فرضت قوانين عنصرية صارمة الفصل والتفاضل في الأجور على أساس اللون. مستفيدين من الأجور المنخفضة والاستخدام المكثف لعمالة الأطفال ، بنى الإيطاليون اهتمامات صناعية متنوعة ، مما زاد من الانجراف إلى المدن بنهاية الحكم الاستعماري الإيطالي ، كان حوالي 20 في المائة من السكان يعيشون في مراكز حضرية ، حيث تم تقييدهم بموجب القانون إلى الأحياء الأصلية. في عام 1932 ، تم إنشاء أول مكتب مركزي للتعليم الابتدائي ، وكان الغرض منه ، كما حدده مديره ، أندريا فيستا ، هو ضمان توافق التعليم مع مبادئ النظام الإيطالي. في عام 1938 كتب فيستا إلى مديري المدارس: "يجب أن يكون الطالب الإريتري قادرًا على التحدث بلغتنا بشكل جيد إلى حد ما ، ويجب أن يعرف العمليات الحسابية الأربع ضمن الحدود العادية. وفي التاريخ يجب أن يعرف فقط أسماء أولئك الذين جعلوا إيطاليا عظيمة". لكن التعليم لم يكن متاحًا على نطاق واسع للإريتريين ، وكان الصف الرابع هو أعلى مستوى سُمح للإريتريين بالوصول إليه. لم يكن هناك سوى 20 مدرسة للإريتريين في 1938-1939 ، تضم 4177 طالبًا.

الإدارة البريطانية: كان الاستعمار الإيطالي ضحية مبكرة للحرب العالمية الثانية. دخلت القوات البريطانية إريتريا في يناير 1941. واستمرت الإدارة البريطانية حتى عام 1952. وأزال البريطانيون شريط الألوان تدريجيًا ، وبدأوا "إريتريا" للمناصب الإدارية الأدنى ، وسمحوا بتشكيل أحزاب سياسية ونقابات عمالية. في بداية الحكم البريطاني ، لم يكن هناك مدرسون إريتريون ، ولكن في عام 1942 ، تم تجنيد تسعة عشر مدرسًا. على مدى السنوات العشر التالية ، زاد البريطانيون عدد المدارس الابتدائية إلى 100 وفتحوا 14 مدرسة إعدادية ومدرستين ثانويتين. المناهج التي تم تقديمها في عام 1943 غطت الزراعة ، والنجارة ، ونمذجة الطين ، وصنع السجاد ، وصنع الأحذية ، والقراءة ، والكتابة ، والنظافة للأولاد ، والقراءة ، والكتابة ، والنظافة ، والنسيج ، والحياكة ، والعمل في السلة ، والعلوم المنزلية للفتيات. . تم طباعة الكتب المدرسية باللغة التيغرينية محليًا ، وتم توفير الكتب باللغتين العربية والإنجليزية ، وكان الدخول إلى المدارس الإعدادية يتطلب من الطلاب أن يكونوا قادرين على القراءة والكتابة باللغة الإنجليزية. في عام 1946 ، تم إنشاء كلية لتدريب المعلمين بحلول عام 1950 ، وكان ثلاثة وخمسون رجلاً وسبع نساء يتدربون ليصبحوا معلمين.

من خلال اللجان المدرسية المنظمة في القرى ، دعم الإريتريون بنشاط التعليم ، وتمويل بناء المدارس ، ودفع رواتب المعلمين. لكن الطلب على التعليم تجاوز بكثير الأموال المدرجة في الميزانية ، اعترف تقرير للحكومة البريطانية عام 1950 ، مما ترك العديد من الأطفال دون خدمة بسبب نقص المباني والمعدات والموظفين.

الاتحاد والضم: في عام 1952 ، بعد نقاش مطول ، ومع سياسات الحرب الباردة ، صوتت الجمعية العامة للأمم المتحدة على اتحاد إريتريا مع إثيوبيا. كان من المقرر أن تكون إريتريا وحدة مستقلة تحت سيادة ملك إثيوبيا هيلا سيلاسي. ظهرت تناقضات الاتحاد على الفور. اصطدم الاقتصاد الإقطاعي في إثيوبيا والنظام السياسي الإمبراطوري مع التطور الرأسمالي لإريتريا والدستور الديمقراطي الذي أقرته الجمعية الإريترية المنتخبة في عام 1952. تم حظر الأحزاب السياسية والنقابات العمالية الإريترية ، والرقابة على الصحف ، وهاجمت الاحتجاجات من قبل الشرطة. أخيرًا ، في نوفمبر 1962 ، أنهى سيلاسي الوضع الفيدرالي لإريتريا ، مما جعل إريتريا مقاطعة من إثيوبيا.

انتقلت إريتريا من السيطرة البريطانية إلى الترتيب الفيدرالي مع مرافق تعليمية أفضل من إثيوبيا ، لكن سرعان ما بدأت الحكومة الإمبراطورية الإثيوبية في تقويض التعليم الإريتري ، إلى جانب المؤسسات الأخرى. في عام 1956 ، تم حظر اللغات الإريترية واستبدالها باللغة الأمهرية ، وهي لغة إثيوبية غير معروفة تقريبًا في إريتريا. حصل المعلمون الإثيوبيون الذين تم جلبهم لتدريس اللغة الأمهرية على رواتب تزيد بنسبة 30 في المائة عن نظرائهم الإريتريين. وقعت أولى الإضرابات الطلابية في عام 1957 في مدرسة هيلا سيلاسي الثانوية في أسمرة ، وهي المدرسة الأولى التي أصبحت اللغة الأمهرية إلزامية ردًا على ذلك ، وسُجن 300 طالب لمدة شهر.

بعد الضم في عام 1962 ، تم اتخاذ جميع قرارات التعليم في أديس أبابا. تكثفت سياسات "الأثيوبية" و "الأمهارية" وأصبحت عوامل أيقظت الوعي القومي للإريتريين ووحدت المجموعات العرقية المتنوعة ضد النظام الإمبراطوري.

في عام 1962 ، حصلت جامعة سانتا فاميليا ، التي أسسها كومبوني راهبات في أسمرة في عام 1958 ، على اعتراف من الحكومة الإثيوبية ، وغيرت اسمها إلى جامعة أسمرة. لكن الطلاب الإريتريين استاءوا من سياسات الدخول التي اعتبروها تفضل الإثيوبيين.

حرب الاستقلال: في عام 1963 ، أضرب معلمي المدارس الابتدائية والثانوية ، ظاهريًا بسبب الفرق في الأجور بين المعلمين الإريتريين والإثيوبيين. ومع ذلك ، كان الدافع وراء الضربة هو التعاطف مع جبهة التحرير الإريترية ، التي كانت قد بدأت حرب عصابات من أجل الاستقلال قبل عام. كان المعلمون ناشطين في منظمات قومية سرية ، واعتُقل الكثير منهم ، وسُجنوا دون محاكمة ، أو نُقلوا إلى إثيوبيا. ابتداءً من عام 1967 عندما اندلعت مواجهات عسكرية واسعة النطاق بين الجيش الإثيوبي و ELF ، بدأ القوميون الشباب في الانضمام إلى المقاتلين بشكل مباشر. في عام 1970 ، اختلف أعضاء جبهة التحرير الإريترية ، وقام بعض المنشقين بتشكيل الجبهة الشعبية لتحرير إريتريا (EPLF). تم تنظيم ELF على أسس دينية وإقليمية ، ودعت الجبهة الشعبية لتحرير إرتريا إلى وحدة غير طائفية وثورة اجتماعية ، وهو الموقف الذي جذب المزيد من الطلاب والمثقفين.

الدرج: تم استبدال النظام الملكي الإثيوبي بديكتاتورية عسكرية تسمى Dergue (اللجنة) في عام 1974. تحت حكم هايلي منغستو مريم ، ضغط الدرج من أجل تحقيق نصر عسكري على حركة الاستقلال الإريترية. فقدت القوات الإثيوبية الأرض بشكل مطرد. بحلول عام 1977 ، كانت الجبهة الشعبية لتحرير إريتريا تستعد لطرد الإثيوبيين من إريتريا. في ذلك العام ، مع ذلك ، مكّن الجسر الجوي الضخم للأسلحة السوفيتية إلى إثيوبيا الجيش الإثيوبي من استعادة زمام المبادرة وأجبر الجبهة الشعبية لتحرير إريتريا ، التي كانت سليمة إلى حد كبير ، على التراجع إلى الشمال الجبلي من البلاد.

كان الإريتريون المتعلمون هدفًا خاصًا لمضايقات الدرغي والعنف. تم اعتقال الآلاف وقتل الكثير. ظلت الأمهرية إلزامية ، وزاد عدد المعلمين الإثيوبيين إلى 2000 بحلول عام 1980. وقد أعلن الدرغي أن إثيوبيا دولة ماركسية ، وكان يُطلب من جميع المعلمين حضور دروس أسبوعية في الماركسية اللينينية ، حيث تم فحص ولائهم للعقيدة الرسمية. كما أصيب المعلمون الإريتريون بالإحباط بسبب الافتقار إلى التطوير المهني الممنوح لهم. في هذا المناخ ، خشي مسؤولو المدرسة من هجر الطلاب على نطاق واسع إلى حرب العصابات ، وكان المعلمون عرضة لاتهامات بالانحراف السياسي ، وقد أدى كلا العاملين إلى انخفاض حاد في جودة التعليم ومعاييره. في عام 1990 حل Dergue جامعة أسمرة ، ونقل موظفيها وممتلكاتها المنقولة إلى إثيوبيا.

الجبهة الشعبية لتحرير أنغولا: بين عامي 1978 و 1986 ، شن Dergue ثماني هجمات رئيسية ضد EPLF فشلت جميعها. في عام 1988 ، استولت الجبهة الشعبية لتحرير إريتريا على أفابت ، مقر الجيش الإثيوبي في شمال شرق إريتريا. في نهاية الثمانينيات ، سحب الاتحاد السوفيتي دعمه ، وانخفضت معنويات الجيش الإثيوبي ، وبدأت الجبهة الشعبية لتحرير إريتريا في التقدم على المواقع الإثيوبية المتبقية. في غضون ذلك ، كانت حركات معارضة أخرى تحرز تقدما في جميع أنحاء إثيوبيا. في مايو 1991 ، دخلت الجبهة الشعبية لتحرير إرتريا أسمرة دون إطلاق رصاصة واحدة. في الوقت نفسه ، هرب منغيستو قبل تقدم جبهة تحرير تيغرايان ، التي شكلت حكومة جديدة في إثيوبيا.

خلال الحرب ، أنشأت الجبهة الشعبية لتحرير إرتريا برامج ومرافق للرعاية الصحية والتعليم في المناطق الخاضعة لسيطرتها. اعتبر قادة الجبهة الشعبية لتحرير إرتريا التعليم على أنه جزء لا يتجزأ من نضال التحرير الوطني. كان أحد الشعارات المبكرة للجبهة الشعبية لتحرير أنغولا هو "الأمية عدونا الرئيسي". تميز التعليم الذي ترعاه EPLF بدمج النظرية والتطبيق. في سبعينيات القرن الماضي ، تركزت الجهود على المقاتلين أنفسهم مع جميع المجندين الجدد والرجال والنساء (شكلت النساء ثلث المقاتلين) مع أقل من سبع سنوات من التعليم المطلوب لإكمال تعليمهم في الجبهة الشعبية لتحرير إرتريا ، وحضور الفصول الدراسية لمدة تصل إلى ست ساعات. يوم. تلقى العديد من القرويين والمزارعين الريفيين التعليم لأول مرة في الجبهة.

في منتصف السبعينيات بدأت المناطق المحررة في التوسع. في مقال عن بدايات نظام مدرسي وطني ، بدأت الجبهة الشعبية لتحرير أنغولا مدرسة الصفر ، وهي مدرسة داخلية للأيتام واللاجئين وأطفال المقاتلين وأولئك الذين هربوا للانضمام إلى الجبهة ولكنهم كانوا أصغر من أن يقاتلوا. تم تصميم مدرسة Zero School ، التي بدأت بحوالي 150 طالبًا وحفنة من المعلمين ، كمختبر تعليمي وورشة عمل لتوسيع نظام التعليم. في نهاية المطاف ، قدمت مدرسة Zero School خمس سنوات من التعليم الابتدائي وسنتين من المدرسة الإعدادية ، مضيفة الدرجات مع استمرار الطلاب. بحلول عام 1983 ، كان بالمدرسة أكثر من 3000 طالب.

بالإضافة إلى مدرسة الصفر ، حافظت الجبهة الشعبية لتحرير إرتريا على مدارس نظامية في مناطق ريفية محررة. في العديد من المواقع ، جلس الطلاب على الحجارة في ظلال الأشجار. كان لابد من تمويه المدارس في مواجهة الهجمات الجوية ، وكان على الطلاب الاستعداد للاحتماء.

في عام 1983 ، بدأت حملة وطنية لمحو الأمية للبالغين بإيفاد 451 من طلاب المدرسة الصفرية للمراهقين للعمل كمعلمين خلف خطوط العدو. وصلت حملة محو الأمية إلى 56 ألف بالغ ، 60 في المائة منهم من النساء. قام النشطاء بتعليم القراءة والكتابة والترقيم والنظافة والصرف الصحي والصحة ، وشاركوا في الزراعة في المجتمعات الريفية.

أدى الجفاف والهجمات العسكرية الإثيوبية بعد عام 1985 إلى تعطيل حملة محو الأمية ، وتخلت الجبهة الشعبية لتحرير إرتريا عن شكل الحملة تمامًا عندما بدأت هجماتها الخاصة في عام 1988 ، واستمرت في تعليم الكبار فقط من أجل الصحة المدنية والعاملين في المجال الزراعي والسياسي الذين تم جلبهم في مجموعات إلى المناطق المحمية. إلى شهرين في كل مرة. بحلول عام 1990 ، مع اشتداد الحرب إلى ذروتها ، كان تعليم الكبار متاحًا فقط للمقاتلين. ومع ذلك ، استمر التعليم في مساحات شاسعة من الريف المحرّر. في عام 1990 ، أي قبل التحرير بعام ، كان هناك 165 مدرسة تديرها الجبهة الشعبية لتحرير إرتريا ، ويعمل بها 1،782 مدرسًا يخدمون حوالي 27،000 طالب.

إريتريا المستقلة: في مايو 1991 ، أنشأت الجبهة الشعبية لتحرير إريتريا الحكومة المؤقتة لإريتريا (PGE) لإدارة الشؤون الإريترية حتى يمكن إجراء استفتاء على الاستقلال وتشكيل حكومة دائمة. أصبح زعيم الجبهة الشعبية لتحرير إريسياد ، أسياس أفورقي ، رئيساً لـ PGE ، وكانت اللجنة المركزية للجبهة الشعبية لتحرير إرتريا بمثابة هيئتها التشريعية. في 23-25 ​​أبريل 1993 ، صوت الإريتريون بأغلبية ساحقة لصالح الاستقلال عن إثيوبيا في استفتاء تحت إشراف الأمم المتحدة. أعيد تنظيم الحكومة وبعد انتخابات وطنية متنازع عليها بحرية ، تم توسيع الجمعية الوطنية ، التي اختارت أفورقي كرئيس لدولة إريتريا ، لتشمل كلاً من أعضاء الجبهة الشعبية لتحرير إرتريا وغير المنتمين للجبهة الشعبية لتحرير إريتريا. وتعبيراً عن التزام الحكومة بالعمل على تحقيق المساواة بين الجنسين ، تم حجز 30 في المائة من مقاعد المجلس للنساء ، في حين كانت المقاعد المتبقية مفتوحة للرجال والنساء. أنشأت الجبهة الشعبية لتحرير إريتريا نفسها كحزب سياسي ، الجبهة الشعبية للديمقراطية والعدالة (PFDJ) في فبراير 1994. تم التصديق على دستور جديد يؤسس حكومة ثلاثية ويضمن حقوق الإنسان والحقوق المدنية لجميع الإريتريين في عام 1997 ولكن لم يتم تنفيذه ، لأنه معلق. تم تأجيل الانتخابات البرلمانية إلى أجل غير مسمى بعد بدء نزاع حدودي مع إثيوبيا في مايو 1998. الجمعية الوطنية و [مدش] مع 150 مقعدًا ، نصفها منتخب من قبل الشعب ، ونصفها تم تنصيبه من قبل الجبهة الشعبية للديمقراطية والعدالة و [مدش] استمروا في حكم البلاد ، وظل أفورقي رئيسًا ، ولكن كان من المقرر إجراء انتخابات جديدة لنهاية عام 2001.

بعد حرب الاستقلال الطويلة ، واجهت إريتريا مهمة ضخمة لإعادة الإعمار. انهار الاقتصاد والبنية التحتية ، وتفككت الخدمات الاجتماعية ، نتيجة لأضرار الحرب ، وتشريد السكان ، والإهمال الشديد المطول. كان يُنظر إلى التعليم على أنه مفتاح التنمية الشاملة للبلاد ، وأولوية فورية: بعد خمسة أشهر من انتصار مايو 1991 ، أعادت الجبهة الشعبية لتحرير إرتريا فتح المدارس في جميع أنحاء البلاد. حددت وثيقة سياسة 1994 هذه الأهداف التعليمية:

  • لإنتاج سكان مجهزين بالمهارات والمعرفة والثقافة اللازمة لاقتصاد حديث يعتمد على الذات
  • لتنمية الوعي الذاتي والتحفيز الذاتي لدى السكان
  • لمحاربة الفقر والمرض وكل ما يصاحبها من أسباب التخلف والجهل
  • لجعل التعليم الأساسي متاحًا للجميع.

لتحقيق هذه الأهداف ، قامت الحكومة من عام 1991 إلى عام 2000 ببناء 365 مدرسة جديدة ، معظمها في مناطق الأراضي المنخفضة المحرومة بشدة. تم إعادة تأهيل 323 مدرسة أخرى قائمة ، وفي كثير من الحالات تم استبدال المدارس القديمة المصنوعة من الأغصان والأكياس بمباني جديدة بالكامل. من عام 1991 إلى عام 2000 ، ارتفع إجمالي الالتحاق بالمدارس (الحكومية وغير الحكومية الابتدائية والمتوسطة والثانوية) بنسبة 255 في المائة ، من 168،783 تلميذاً إلى 429،884 تلميذًا. كما زاد عدد المعلمين ، من 518 في عام 1991 إلى 8.588 في عام 2000. وكانت الزيادة الحادة في عدد معلمي المرحلة الابتدائية المؤهلين ، من 42.7 إلى 72.4 في المائة من عام 1992 إلى عام 1996 ، نتيجة لثلاثة فصول متتالية من التدريب أثناء الخدمة في أسمرة. معهد تدريب المعلمين.

في السنوات العشر التي تلت الاستقلال ، تمت مراجعة المناهج الحالية على نطاق واسع ، وتم تحديد نقاط الضعف. تم تعديل منهج اللغة الإنجليزية للصفوف 2-10 بالكامل وتم إنشاء كتب مدرسية جديدة ، ولكن تم تنفيذ القليل من الإصلاحات الأخرى بحلول عام 2001. بالإضافة إلى ذلك ، خلال هذه الفترة ، نظرت مجموعة من المشاريع البحثية في مجالات مثل مشاركة الفتيات في المرحلة الابتدائية ، تعليم البدو ، وهيكل التعليم الفني والمهني ، واستجابة المجتمع لتدريس اللغة الأم ، واحتياجات التعليم قبل المدرسي. ابتداءً من عام 1994 ، تم إرسال طلاب المدارس الثانوية خلال العطلة الصيفية إلى مناطق مختلفة للمشاركة في أعمال التطوير: حماية البيئة ، وإنشاء الطرق وصيانتها ، وإنتاج وإصلاح الأثاث المدرسي ، ومد خطوط الكهرباء ، وتحسين الصرف الصحي المجتمعي. في كل صيف ، شارك ما يقرب من 30 ألف طالب (38 في المائة منهم إناث). تشمل أهداف البرنامج تعزيز الخبرة الثقافية للطلاب وأخلاقيات العمل والوعي البيئي.

في عام 1999 ، تحول نزاع حدودي مع إثيوبيا إلى حرب واسعة النطاق. أثناء القتال ، نزح ما يصل إلى مليون إريتري داخليًا وطرد 67000 من إثيوبيا ، ووصل معظمهم معدمين إلى إريتريا ، مما أدى إلى إجهاد الخدمات الاجتماعية في البلاد بشدة. ومن بين أولئك الذين ما زالوا نازحين حتى نهاية القتال في منتصف عام 2000 ، كان هناك 139 ألف طفل في سن الدراسة. استجابت الحكومة للمدارس المؤقتة ، وتوسيع أحجام الفصول ، وشحنات الطوارئ من اللوازم المدرسية إلى المناطق المتضررة.


إريتريا: تاريخ موجز للمسيحية والاضطهاد

بالنسبة لمعظمنا ، يعتبر الفصل بين الكنيسة والدولة أمرًا مفروغًا منه. لا تؤيد الحكومة بشكل عام أي دين واحد أو تعمل نيابة عن أي دين واحد. لكن بالنسبة للمقيمين في إريتريا ، فإن الحياة لا تسير على هذا النحو.

الماكياج الديني لإريتريا

في إريتريا ، لكل من المسيحية والإسلام جذور قديمة. كانت إريتريا الحديثة واحدة من أوائل الدول في العالم التي اعتمدت المسيحية كدين للدولة في القرن الرابع ، على سبيل المثال. كما وصل الإسلام مبكرًا إلى إريتريا عندما وصل أتباع محمد إلى المنطقة في عام 615. ولا تزال إريتريا اليوم ، بعد عدة قرون ، منقسمة تقريبًا بالتساوي حيث يزعم نصف الإريتريين أنهم مسيحيون والنصف الآخر يدعي أنه مسلم.

على الرغم من وجود كل من المسيحيين والمسلمين في نفس البلد ، إلا أنهم لم يكونوا موجودين في نفس المنطقة في معظم تاريخ إريتريا. وبدلاً من ذلك ، كان المسيحيون يسيطرون على المرتفعات بينما كان المسلمون يسيطرون على الأراضي المنخفضة.

التاريخ السياسي لإريتريا

اتحدت إريتريا مع إثيوبيا كجزء من اتحاد فيدرالي في عام 1952. إلا أنه في غضون عقد واحد فقط ، قررت إثيوبيا ضم إريتريا كمقاطعة ، مما أدى إلى نشوب صراع من أجل الاستقلال. في عام 1991 ، انتصر المتمردون الإريتريون. خلال معظم هذا الوقت وحتى في المرحلة الانتقالية ، كانت هناك حريات دينية أساسية في إريتريا. لكن في عام 2002 ، على الرغم من أن القانون يعترف تقنيًا بالفصل بين الكنيسة والدولة ، أمرت الحكومة بإغلاق جميع الجماعات الدينية باستثناء الكنيسة الأرثوذكسية في إريتريا والإسلام السني والكنيسة الكاثوليكية الرومانية والكنيسة الإنجيلية في إريتريا.

الاضطهاد في إريتريا

أُجبرت العديد من الجماعات المسيحية الأخرى التي لم تعترف بها الحكومة على النزول في الخفاء لممارسة شعائرها الدينية ، وتعرض أتباعها للتهديد بعواقب وخيمة إذا تم ضبطهم وهم يتجمعون أو يتعبدون.

كان شهود يهوه من أوائل المستهدفين. بين عامي 2003 و 2005 ، انتقلت الدولة إلى استهداف المسيحيين الذين أطلقوا عليهم اسم العنصرة. مصطلح "العنصرة" - أو "Pentay" ، مع ذلك ، هو مصطلح عام تستخدمه الدولة للإشارة إلى البروتستانت بشكل عام حتى لو لم يعرّفوا أنفسهم على أنهم من أتباع العنصرة الفعليين. في الواقع ، ينتمي العديد من هؤلاء المؤمنين إلى الكنيسة الإنجيلية الإثيوبية Mekane Yesus ، التي تشكلت بدعم من المنظمات التبشيرية اللوثرية والمشيخية.

لسوء الحظ ، تعتبر هذه الجماعات المسيحية البروتستانتية وغيرها تهديدًا للدولة. وفقًا لتقرير الحرية الدينية لعام 2010 ، على سبيل المثال ، قيل إن الرئيس الإريتري أسياس أفورقي يخشى التبشير المسيحي لأنه قد يزعزع استقرار البلاد ويفككها.

تعتبر الحكومة أعداء للدولة ، وتجنّد أفراد المجتمع للتجسس على مجموعات مسيحية معينة تعتبرهم "عملاء للغرب". بمجرد التعرف عليه ، هناك تقارير عن تعذيب مسيحيين ، وتعرض منازل المؤمنين للهجوم والضرب والسجن في ظروف مروعة. حتى أن بعض المسيحيين تم حبسهم في حاويات شحن معدنية حيث ماتوا بسبب الإجهاد الحراري والاختناق.

واليوم ، يحتجز آلاف المسيحيين دون توجيه تهم بارتكاب جريمة أو منحهم فرصة للمحاكمة. يواصل المسيحيون الآخرون ، الذين لم يتم احتجازهم بعد ، الفرار من البلاد. هناك أيضًا تقارير عن تعرض قادة مسيحيين للتعذيب وطُلب منهم التخلي عن عقيدتهم أو التوقيع على بيانات يتعهدون فيها بأنهم لن يمارسوا عقيدتهم أو يجتمعوا للعبادة أو للتعبير عن معتقداتهم بأي شكل من الأشكال.

لسوء الحظ ، بينما تواجه بعض الجماعات الإسلامية الاضطهاد أيضًا ، يبدو أن المسلمين المتطرفين يكتسبون أيضًا دعمًا من الحكومة ، بما في ذلك حتى تزويد مجموعة واحدة بالأسلحة. يدعي هؤلاء المسلمون أنهم & # 8216 مسلم أولاً & # 8217 ويرون أن ترك الإسلام لاعتناق المسيحية هو خيانة لمجتمعهم. يستهدف هؤلاء المسلمون المتطرفون المسيحيين بشكل متزايد بالعنف ولا توفر الدولة ، التي تحرم معظم الجماعات البروتستانتية ، أي حماية.

الحكومة ، في الواقع ، تنفي حدوث حتى الاضطهاد. على الرغم من تقارير منظمة العفو الدولية عن اعتقالات تعسفية دون محاكمة على نطاق واسع ، فقد وصفت الحكومة هذه المزاعم بأنها لا أساس لها من الصحة.

افتح الأبواب في إريتريا

منذ التسعينيات ، تعمل Open Doors على تقوية المؤمنين في إريتريا من خلال شراكات استراتيجية مع الكنيسة المحلية. لمساعدة المسيحيين المضطهدين ، تقدم Open Doors مساعدة لكسب العيش ومساعدة عملية ودعم التلمذة بالإضافة إلى زيادة الوعي ودعم الصلاة.

يمكن للقراء القلقين بشأن محنة المسيحيين في إريتريا أن يطلبوا من الله أن يغير قلب الحكومة ، وأن يريح ويقوي المسجونين ، وأن يحمي المؤمنين الذين فروا من إريتريا وغالبًا ما يكونون معرضين لخطر الاتجار أو العنف.


استنتاج

إريتريا دولة صغيرة متخلفة تقع في شمال شرق إفريقيا. حصلت البلاد على استقلالها في عام 1993 بعد ثلاثين عامًا من حرب الحرية مع إثيوبيا. لا يتمتع شعب إريتريا بحرية التحدث أو انتخاب حكومته. تشتهر عاصمة الدولة بهياكلها ذات الطراز الإيطالي. يوجد في البلد عدة لغات عمل وطنية ورسمية. إنه المكان الذي عثر فيه العلماء على أقدم الحفريات المعروفة.

هذه بعض الحقائق المثيرة للاهتمام التي ناقشناها في مقالتنا. إذا كنت مهتمًا ، فيجب عليك زيارة صفحة البلد!


مسيرة في تاريخ إريتريا

تاريخ إريتريا هو تاريخ النضال ضد القهر الاستعماري وبعد الاستقلال ، والحفاظ على السيادة التي تم الحصول عليها بشق الأنفس. يحتل شهر مارس مركز الصدارة في هذا المسار التاريخي لأنه يتميز بأحداث مهمة.

تم تحرير رمز المثابرة والصمود للشعب الإريتري ، بلدة نكفا ، في 22 مارس 1977. كانت نكفا المدينة الوحيدة ، بمجرد تحريرها من قبل مقاتلي التحرير الإريتريين ، لم يتمكن الجيش الإثيوبي من استعادة السيطرة عليها. في الأوقات الصعبة لنضالنا ، أثبتت نافكا أنها الملاذ الموثوق به للمقاتلين الإريتريين. حاول الجيش الإثيوبي العديد من المعارك المميتة لاستعادة نكفا قائلاً "نكفا أو موت" بلا نصر. الناكفا أنقذت الجانب الرمزي والمادي للنضال الإريتري من أجل الاستقلال. رفع تحرير نقفة معنويات الشعب الإريتري وأعطى الأمل في أن الاستقلال يمكن أن يتحقق في يوم من الأيام. تقديراً لأهميتها القصوى خلال النضال من أجل الاستقلال ، أطلقت إريتريا على عملتها اسم الناكفا. مهدت هذه العملية الطريق للإراقة اللاحقة لأماكن أخرى حاسمة بين عامي 1977 و 1988.

في 26 مارس 1983 ، قوبل الهجوم السابع ، الذي يُطلق عليه أيضًا هجوم Dergue الخفي ، بمقاومة شرسة وفشل بعد أسابيع من القتال العنيف. أخذ هذا الاسم لأنه تم خلسة. بدأ Dergue هذه المبادرة العسكرية لأنه اعتقد أن EPLF قد ضعفت في الهجوم السادس. كما توقع الدرغي التعافي من الإحباط والإذلال الذي تلقاه خلال الهجوم السادس. بدأ الهجوم السابع بعد سبعة أشهر من انتهاء الهجوم السادس في 26 مارس 1983. أثبت هذا الهجوم أنه صعب مثل الهجوم السادس للجبهة الشعبية لتحرير إرتريا. تم تعويض العيب العددي للجبهة الشعبية لتحرير مورو بالمثابرة والتفاني والإبداع لدى المقاتلين.

مرسى تكلاي: زحف مقاتلو التحرير الباسلة

في آذار (مارس) 1984 ، دمر مقاتلونا الباسلة من أجل الحرية ، بعد تمركزهم في خنادق ناكفة ، الجبهات الشمالية الشرقية للساحل وبركاء لمدة خمس سنوات ، ما يسمى بـ "قيادة Wuqaw" (Hit Hard باللغة الأمهرية) في غضون يومين. امتدت هذه القيادة على جبهة طولها 100 كم. مكنت هذه العملية EPLF من تغيير تكتيكاتها من الدفاع إلى القدرة الهجومية. في أربع سنوات من المواجهة التي أعقبت سقوط قيادة Wuqaw ، كانت الجبهة الشعبية لتحرير إريتريا تعمل على إضعاف الجيش الإثيوبي على الجبهات وتحولت أخيرًا إلى موقع هجوم.

في الأيام ما بين 17 و 19 آذار (مارس) 1988 ، تم تدمير إحدى أقوى قيادات نظام درغي وتحرير بلدة أفابت. كان الانتصار مهمًا للغاية لدرجة أنه حول ميزان القوى لصالح الجبهة الشعبية لتحرير إريتريا (EPLF) وتزعزع نظام الدرغي.

بعد الانسحاب الاستراتيجي ، شن الدرج ثماني هجمات واسعة النطاق ضد النضال من أجل استقلال إريتريا وتم إحباطها كلها. في محاولته لهزيمة الجبهة الشعبية لتحرير إرتريا ، شكل نظام درغي قواعد للجيش وخنادق حول الساحل. كانت إحدى أقوى أوامرها هي قيادة نديو ، المتمركزة في أفابت وحولها.

رغم كل الصعاب ، قبل 33 سنة بالضبط ، بلغ الكفاح من أجل الاستقلال نقطة تحوله بالفوز الحاسم في معركة أفابت. كان للقيادة ، بحوالي 20 ألف جندي ، أقوى جيش في تاريخ إثيوبيا ، وأفضل وحدة ميكانيكية (تتكون من 10 كتائب مشاة ، و 60 قاذفة صواريخ BM 21 و 130 ملم و 122 ملم قذائف هاون) التي امتدت على طول خندق كان 90 كيلومترا و 13 مستشارا عسكريا أجنبيا. في ذلك الوقت ، كانت أفابت مقراً لأكبر جيش إثيوبي في شمال شرق إريتريا.

بدأت العملية التي تم التخطيط لها ببراعة وتنفيذها بكفاءة من قبل الجبهة الشعبية لتحرير إرتريا في 17 مارس بهجوم ضد الفرقة 14. شن مقاتلو الجبهة الشعبية لتحرير إريتريا هجومًا مكثفًا ومنسقًا جيدًا على ثلاثة أجنحة ، ودمروا على الفور موقع قيادة الخطوط الأمامية.

فاجأ مقاتلو الجبهة الشعبية لتحرير إرتريا العدو وحطموا الخط الأول من الخنادق الممتد لأكثر من 90 كم محاصرين الجيش الإثيوبي باتجاه خطي الدفاع الثاني والثالث. الجيش المتمركز في هذه المنطقة وخاض حرب استنزاف مع الجبهة الشعبية لتحرير إرتريا لمدة تسع سنوات لم يتوقع أن يتم تدميرهم بهذه السرعة المذهلة تحت ضغط شديد مع خسائر بشرية ومادية هائلة.
While the operation was going as planned, commanders of the Ethiopian army made a fateful decision to pull their 29th mechanized unit back and make a strategic withdrawal to their garrison in Af’abet, hoping that fresh supplies, reinforcements, and their big guns would be waiting there for them. In their estimation, all they needed to do was make it past Adi Shirum, a narrow passage and only gateway to Afabet.

According to historians and authors who have written about the Battle of Af’abet, a convoy of some 70 plus Ethiopian tanks, armored divisions including mechanized brigades and ammunition raced with the EPLF’s mechanized division to Adi Shirum. There was no way for the Ethiopian military convoy to pass once the first truck was hit. Victory became inevitable for the EPLF.

Unfortunately, once news reached the Ethiopian Army Headquarters that the EPLF was about to claim a huge victory, Ethiopian generals decided to destroy what was left of their armaments, including their troops, so that they don’t fall into the hands of the EPLF. The Ethiopian Air force bombed its own men for hours because it couldn’t separate them from their equipment. The flames were rising high and in the trucks, the ammunition and missiles kept exploding. Black smoke was everywhere. Many described the March 1988 battlefield in Af’abet as an “inferno” from a biblical scene.

Having been the base for Ethiopian strongest army since 1979, Afabet was liberated on 19th March 1988. The Dergue lost one of its experienced and war-hardened army. In this Operation, 50 tanks, 100 trucks and a large number of light and heavy weaponry was captured. The EPLF acquired 130 mm mortars and BM-21 rocket launchers.

After the victory of the battle of Af’abet and the demise of the Nadew command, the Eritrean struggle attracted international attention. Big media outlets acknowledged and broadcasted the victory of the EPLF.

The victory at the battle of Af’abet was a game-changer and opened a new chapter in the armed struggle and independence was on the horizon. Although it took another three years until they were totally wiped out of Eritrea, it became clear for the Ethiopian regime that their stay in Eritrea would be short. The armaments that were seized at the battle of Af’abet would later enable the EPLF to stage an attack on the port city of Massawa. Two years later, the EPLF launched the famous operation Fenkil to liberate the port city of Massawa in the biggest tank battle Africa has ever seen.

After independence, the month of March witnessed other historic events during the TPLF led Ethiopia’s invasion of Eritrean sovereign territory in 1999. The Eritrean youth that succeeded the freedom fighters once more gained command of Egri Mekel with unmatched heroic acts in the battle waged on March 14 through 16, 1999, in a bid to safeguarding Eritrea’s sovereignty. The Battle of Egri Mekel, where more than ten infantry divisions and hundreds of tanks took part, demonstrated TPLF’s World War I-like uncivilized military tactic in which enemy troops were driven into the narrow combat zone as cannon fodder. Appalling to the entire world, the end result that came to light when all divisions were crushed and the heavy firepower came to a halt was the calamity of the TPLF’s human wave and combat arms.

In all of these mentioned battles and the long war fought in Eritrea in general, the people of Eritrea and Ethiopia lost an enormous amount of human and capital resources and missed unimaginable opportunities. The people of Eritrea and Ethiopia do not have a reason to fight such bloody wars. They possess values that enable them to live peacefully. The main causes for all these conflicts emanates from externally induced policies of the long held belief that “Eritrea doesn’t serve the West’s interests” which was tried time and again with successive Ethiopian regimes. This strategy cost a lot to the Eritrean peoples and has failed.

Even after Eritrea and Ethiopia formally ended the state of war in 2018 after these difficult experiences, those who saw peace and stability in this region as a threat to their interests have been trying to thwart the hard won peace of these brotherly peoples. This was proven by the attempts to resurrect the now defunct TPLF regime by different actors under different guises and through overt actions.

To conclude, when we remember such heroic events, it is not for the sake of glorification, but to remind the people of these two countries to learn from past mistakes and by leaving behind the last 80 years of zero-sum game, work for development based on cooperation and peaceful co-existence for mutual benefit.


Eritrea - History

Though not as unified as in the Italian colonial rule, Eritrea existed as a political entity long before the modern scramble for Africa started in mid-19th century. Its strategic location on the Red Sea has made the history of this country one dominated by colonial rule. Turks, Egyptians, Italians, British, and Ethiopians have all colonized Eritrea over the years. During the modern European scramble for Africa, Eritrea fell under the colonial rule of Italy in 1890. Sustained resistance to Italian rule developed into a unified sense of Eritrean nationalism among the various ethnic groups in the country. For the first time, Eritrea was welded into a single political entity with unified political and social structures, which cut across the traditional divisions. It broadly followed the pattern of political development experienced in all other European colonies in Africa and which, in the vast majority of cases, formed the basis for eventual independence. Between 1936 and 1941 Eritrea, along with Italian Somaliland as part of the Italian East African Empire, was ruled together with Ethiopia for the first time. In 1941, after the Italians were defeated, Eritrea and Somaliland were placed under the British Military Administration while Ethiopia regained its independence under Emperor Haile Selassie. As a loser in the World War II, Italy relinquished its legal right to its colonies in a 1947 treaty. A Four Power Commission of Britain, France, the Soviet Union and the United States was set up to decide on how to dispose of the former Italian colonies through negotiations. The agreement was to submit the matter to the UN General Assembly if negotiations were unsuccessful. Evidently, they could not agree on Eritrea's future. Britain proposed partition of Eritrea, with the western parts to go to the Sudan and the highlands and coastal strip to go to Ethiopia while the United States suggested complete union with Ethiopia. France proposed Trust Territory with Italian administration while the Soviet Union argued for Trust Territory under international administration. The problem was referred to the UN who set up a Commission of five countries (Burma, Guatemala, Norway, Pakistan, and South Africa) to study and propose a solution. The idea of partition was rejected outright. Guatemala and Pakistan proposed the standard formula of the UN Trusteeship leading to independence, but others favored close association with Ethiopia. For example, Norway wanted full union while Burma and South Africa favored federation with some autonomy. Meanwhile, Ethiopian emperor Haile Selassie was working hard on the diplomatic front to acquire Eritrea. The United States backed Eritrea's federation with Ethiopia and UN Resolution 390A was passed to that effect. This decision was made without giving due attention to the overwhelming presence of groups who were mobilizing the population for independence. From September 1951 Eritrea became an autonomous territory federated with Ethiopia. Obviously, US strategic interests in the Red Sea and its close ties with the emperor did play major role in influencing the final decision. The United States put enormous pressure to have

Ethiopia administer Eritrea, under "the Sovereignty of the Ethiopian Crown."

The federation, which lasted from September 1951 to 1962 did not succeed to bring harmonious integration of the entities as Ethiopia soon started to impose more direct rule at its will. The UN ignored Eritrea's protests against Ethiopia's intervention in the autonomous rule, and Ethiopia formally annexed Eritrea in 1962.

A year earlier, in September 1961, the Eritrean Liberation Front (ELF) launched the armed struggle for independence. By 1970, when the Eritrean People's Liberation Front (EPLF) was created from within the Eritrean Liberation Front (ELF), Eritrea had become the emperor's main preoccupation. EPLF is the organization that led Eritrea to independence in 1991. After the emperor was overthrown in 1974, the self-styled Marxist military dictatorship, called Dergue, stepped up its campaign against Eritreans. With the help of Soviet Union, Korea, Cuba and other countries in the Eastern Block, the Dergue sustained a very bitter war over Eritrea between 1978 and 1991. The war left Eritrea in complete ruins. In terms of infrastructure, all basic services were virtually disrupted. Most towns were without services such as electricity, water, and transportation for much of the war years. Industrial sectors were wiped out and the ports were destroyed. Ethiopian forces bombed Massawa extensively during the last days of the war, killing many civilians, destroying most of the buildings and depopulating the area. Towards the end of the war, Ethiopia had 500,000 troops under arms, half of them in Eritrea. At no time did the Eritrean forces number more than 100,000. It is estimated that the Dergue had spent $12 billion in military supplies for its war against Eritrea. In the 30 years of war, Eritrea lost more than 60,000 fighters and about 40,000 civilians. Hundreds of thousands were also forced into exile.

In May 1991, the EPLF captured the last Ethiopian outposts in Eritrea. Asmara, Eritrea's capital, was occupied on May 24 1991. President Mengistu Haile Mariam fled Addis Ababa and the Tigrean People's Liberation Front (TPLF), which had also been fighting against the Dergue since 1975 took over the Ethiopian government. The EPLF created a provisional government for Eritrea, until a referendum was carried out to determine the choice of the Eritrean people. It was scheduled to take place in two years time. Although Eritrea had been absorbed into the Ethiopian State in 1962, Eritreans—unlike many Ethiopians𠅍id not regard their struggle as one of secession. They never recognized Ethiopian legitimacy over their territory rather, they viewed their struggle as anti-colonial, seeking to gain the independence they were denied by the UN in 1952. The referendum on 23-25 April 1993 proved that this was indeed the case. The great majority�.5% of the 1,173,000 registered voters—voted for independence. The UN certified the results and on 24 May 1993, Eritrea became Africa's 52nd independent state, and four days later it was admitted to the UN and the OAU.

The colonial boundary between Eritrea and Ethiopia, defined in a treaty between Italy and Ethiopia in July 1900, became the international boundary between the two sovereign states without modification, leaving Ethiopia a landlocked state once more. The decision was consistent with the cardinal article of an OAU charter adopted in 1963, stipulating that colonial boundaries were to be respected, and until May 1998, relations between the two countries were good. The Eritrean ports of Assab and Masawa remained open for Ethiopia free of charges.

In May 1998, disagreement over the sovereignty of border villages erupted into all-out war. Between 2 and 6 May 1998, Eritrean soldiers invaded and occupied Badme, in northeastern Ethiopia. Other areas were subsequently occupied in Tigray State. Ethiopia later recaptured Badme, but fighting continued for two and a half years, interspersed with periods of inactivity. A US- and Rwanda-sponsored peace plan proposed in early June 1998 failed so did arbitration efforts by the then OAU with each side claiming to accept an OAU framework agreement while accusing the other of making impossible preconditions to its implementation.

The war, which President Isaias says claimed 19,000 Eritrean lives, ended officially with a peace treaty on 12 December 2000. However, some 4,200 UN soldiers remained on the border to monitor the buffer zone that separates the two countries while experts from the Eritrea Ethiopia Boundary Commission (EEBC) physically demarcated the internationally recognized boundary established in April 2002. Fall-out from the war added to famine caused by drought had resulted in malnutrition rates of between 15% and 20% of the under-five population by July 2003, and necessitated calls for international intervention.


Italian Colonization

Eritrea was officially declared an Italian colony on January 1, 1890, by the royal decree of Umberto I. Italy’s presence in Eritrea started when an Italian monk purchased land in Assab on behalf of an Italian shipping company in 1869. That land and more that was purchased by the shipping company was then sold to the Italian government in 1882.

With Italy’s conquest of Massawa in February 1885, it quickly consolidated its footing on the Eritrean coastline and areas farther inland. Italy continued with its plan to create a settler colony and faced various forms of protest and resistance. Italy confronted these challenges militarily, politically, and diplomatically. Eventually, Italy steered the process to the delineation of borders between Eritrea and Ethiopia in 1889, resulting in the colonization of Eritrea.


Flags, Symbols & Currency of Eritrea

The National Flag of Eritrea was officially adopted on December 5, 1995.

The National Flag of Eritrea features three triangles of the colors red, green, and blue. The red isosceles triangle is based on the hoist-side and its point is on the fly-side. The shape of the red triangle broadly mimics the shape of the country. Two right triangles lie on either side of the red triangle, with both based on the fly-side. The point of the red triangle separates the bases of the green triangle on the upper side and the blue triangle on the lower side. Within the red triangle, there is a vertical gold olive branch encircled by a gold olive wreath. The olive branch and the wreath are centered on the hoist side of the red triangle. The green color symbolizes the country’s livestock and agricultural economy. The blue color symbolizes the bounty of the sea. The red color signifies the bloodshed in the fight for freedom. The olive wreath with 30 leaves represents the number of years for which the civil war was fought in Eritrea to attain independence. The red triangle, olive branch, and wreath collectively represent the country's autonomy. The flag has a width-to-length proportion ratio of 1:2.

History of the Flag of Eritrea

The modern-day country of Eritrea was formed by the unification of several kingdoms and sultanates existing in the region. The unification was brought about by the colonial rule of Italy in the region. After the Italians were defeated by the British army in Italian Eritrea in 1942, the country became a British-administered territory until 1952. After the British left Eritrea, a new flag was adopted as the flag of Eritrea on September 15, 1952, when Eritrea was still an autonomous region within Ethiopia. The flag of Eritrea featured a light blue background with an olive wreath in the center and a six-leafed plant encircling it. The former symbolized peace while the latter represented the country’s six administrative divisions. Since the UN helped to achieve independence from the European rule for Ethiopia and Eritrea, the light blue background color of the flag was chosen in honor of the UN. However, when Ethiopia annexed Eritrea in 1962, this flag was banned from the nation. A new struggle for independence started in Eritrea and the Eritrean Liberation Front was founded in 1960. Finally, after 30 years of struggle, Eritrea gained its independence from Ethiopia in 1990 and the design of the national flag was inspired by the official colors of the Eritrean People's Liberation Front (EPLF). The flag was adopted on December 5, 1995.


There are five levels of education in Eritrea: pre-primary, primary, middle, secondary, and post-secondary. There are nearly 238,000 students in the primary, middle, and secondary levels of education. There are approximately 824 schools, two universities (the University of Asmara and the Eritrea Institute of Technology) and several smaller colleges and technical schools. Education in Eritrea is officially compulsory for children aged 7 to 13 years.

Eritrea is a multilingual country. The nation has no official language, as the Constitution establishes the “equality of all Eritrean languages”. Tigrinya serves as the de facto language of national identity. With 2,540,000 total speakers of a population of 5,254,000 in 2006, it is the most widely spoken language, particularly in the southern and central parts of Eritrea. Other major national languages include Afar, Arabic, Beja, Bilen, Kunama, Nara, Saho and Tigre. Tigrinya alongside and English serve as de facto working languages, with the latter used in university education and many technical fields.


Connell, Dan. Against All Odds: A Chronicle of the Eritrean Revolution, 1993.

Erlich, Haggai. Ras Alula and the Scramble for Africa: A Political Biography: Ethiopia and Eritrea 1875–1897, 1996.

Gayim, Eyassu. The Eritrean Question: The Conflict between the Right to Self-Determination and the Interests of States, 1993.

Gebremedhin, Tesfa G. Beyond Survival: The Economic Challenges of Agriculture and Development in Post-Independence Eritrea, 1996.

Gottesman, Les. To Fight and Learn: The Praxis and Promise of Literacy in Eritrea's Independence War, 1998.

Iyob, Ruth. The Eritrean Struggle for Independence: Domination, Resistance, Nationalism, 1941–1993, 1995.

Nadel, S. F. "Land Tenure on the Eritrean Plateau." Africa , 16(1): 1–21 16(2): 109, 1946.

——. Races and Tribes of Eritrea, 1944.

Negash, Tekeste. Italian Colonialism in Eritrea, 1882-1941: Policies, Praxis and Impact, 1987.

——. Eritrea and Ethiopia: The Federal Experience, 1997.

——, and Tronvoll, Kjetil. Brothers at War: Making Sense of the Eritrea/Ethiopia War, 2000.

Pateman, Roy. Eritrea: Even the Stones Are Burning, 1990.

Pool, David Eritrea: Towards Unity in Diversity, 1997.

Tronvoll, Kjetil. Mai Weini: A Highland Village in Eritrea , 1998.

——. "The Process of Nation-Building in Post-War Eritrea: Created from Below or Directed from Above?" The Journal of Modern African Studies, 36(3): 461–482, 1998.

——. "Borders of Violence—Boundaries of Identity: Demarcating the Eritrean Nation-State." Ethnic and Racial Studies, 22(6): 1037–1060, 1999.

United Nations. The United Nations and the Independence of Eritrea, 1996.


شاهد الفيديو: معلومات عن إريتريا 2021 Eritrea. دولة تيوب (شهر اكتوبر 2021).