معلومة

كيف أثر اعتراف المغرب على تاريخ الولايات المتحدة؟


في تجربتي الشخصية عندما درست التاريخ المبكر للجمهورية الأمريكية ، تعرفت على معاهدة مراكش في دورة الدراسات العليا في التاريخ الدبلوماسي الأمريكي. قبل ذلك الوقت ، لم يكن هناك أي ذكر لمعاهدة مراكش ودور المغرب لكونه أول بلد يعترف دبلوماسياً بالولايات المتحدة.

ولم أعرف عن السفارة الأمريكية في طنجة التي تم بناؤها في أوائل القرن التاسع عشر وكيف أن هذه السفارة بالذات كانت واحدة من أوائل البعثات الدبلوماسية في تاريخ الولايات المتحدة ، إلا قبل بضع سنوات - (يطلق عليها اليوم ، " متحف الانتداب الأمريكي "وهو أقدم معلم وطني أمريكي موجود خارج الولايات المتحدة القارية). بالإضافة إلى تاريخها المبكر ، كانت هذه السفارة الأمريكية بالذات ذات قيمة إستراتيجية مهمة خلال الحرب العالمية الثانية.

كيف أثرت تلك المعاهدة واعتراف المغرب على تاريخ الولايات المتحدة المبكر؟


من المؤسف حقًا أن تأثير المغرب (والبلدان المجاورة للمغرب العربي) على التاريخ المبكر للولايات المتحدة قد تم تجاهله ، لأنه طغت عليه أحداث أكبر.

كما يشير السائل ، فتحت معاهدة مراكش موانئ المغرب للمستعمرات الثلاثة عشر ، وكانت شكلاً من أشكال الاعتراف الدبلوماسي ، وهي بالأساس الأولى. لكن سرعان ما طغى على هذا التحالف مع فرنسا ، الذي قلب الحرب لصالح الأمريكيين.

بسبب التفاعل السابق ، امتنع المغرب لاحقًا عن تصرفات قراصنة البربر الآخرين في الجزائر وتونس وليبيا الحديثة التي ضايقت الشحن الأمريكي في مياه المحيط الأطلسي والبحر الأبيض المتوسط. أدى قراصنة شمال إفريقيا إلى إنشاء البحرية الأمريكية وسلاح مشاة البحرية في أوائل القرن التاسع عشر. (تبدأ ترنيمة مشاة البحرية ، "من قاعات مونتيزوما ، إلى شواطئ طرابلس). مرة أخرى ، سرعان ما طغت حرب 1812 على هذه الأحداث المهمة.

كانت العلاقات مع المغرب (وبقية شمال غرب إفريقيا) مهمة بشكل واضح في بداية تاريخ الولايات المتحدة. يبدو أنهم لا يحصلون على الكثير من التغطية لأنهم طغى عليهم حتى من قبل أحداث أكثر خطورة.


كان المغرب دولة قرصنة بربرية. لقد استغل المغرب الشحن الأمريكي أثناء الثورة ، وكانت معاهدة مراكش نتيجة مباشرة لابتزاز المغرب للولايات المتحدة مقابل الجزية.

مصدر

أرسل وفد السلام الأمريكي إلى باريس عام 1784 جيفرسون وآدامز وفرانكلين للتفاوض بشأن التجارة مع الدول الرئيسية في أوروبا والبحر الأبيض المتوسط ​​- بما في ذلك دول البربر. بالفعل في أوروبا ، سرعان ما علم المفوضون أن الأوروبيين صنعوا السلام مع القوى البربرية من خلال المعاهدات التي تضمنت دفع جزية سنوية ... قرر الكونجرس شراء السلام. لقد سمحوا بمبلغ 80000 دولار للمفاوضات. أرسل المفوضون القنصل الأمريكي توماس باركلي إلى المغرب وقبطان كناتيكيت البحري جون لامب إلى الجزائر العاصمة. في المغرب ، تم قبول مسودة المعاهدة التي حملها باركلي معه بتغييرات طفيفة فقط. كان جيفرسون وآدامز والكونغرس راضين للغاية. معاهدة المغرب جعلت السفن الأمريكية في مأمن من القراصنة المغاربة

كانت "بيتسي" التي استولى عليها المغرب عام 1784 أول سفينة أمريكية يتم ضبطها في البحر. كان بيتسي تاجرًا تجاريًا وتم الاستيلاء عليه قبالة سواحل إسبانيا. اعترفت بريطانيا العظمى باستقلال الولايات المتحدة بموجب معاهدة باريس الموقعة في سبتمبر 1783. توقفت السفن الأمريكية عن التغطية بالجزية التي كانت بريطانيا تدفعها للقراصنة البربريين في ذلك الوقت. وجود معاهدة مع دولة قرصنة واحدة لا يعني أنك كنت في مأمن من دول القراصنة الأخرى. كان المغرب في مفاوضات مع الولايات المتحدة في الوقت الذي كان فيه جيفرسون في باريس لحمل الولايات المتحدة على تكريمها ، مثلما دفعت جميع الدول الأوروبية الجزية لقراصنة البربر. رفضت الولايات المتحدة ولهذا السبب أخذوا Betsy. لإجبار الولايات المتحدة على خطة تكريم.

مصدر

وصلت أخبار أسر القراصنة المغاربة للسفينة (بيتسي) إلى الولايات المتحدة عام 1785: تم حل الوضع بشكل مرض بالتدخل الودي لوزير الخارجية الإسباني ، كوندي دي فلوريدابلانكا. إلى جانب نشر النوايا الحسنة ، كان الوزير حريصًا على حل مسألة المسيسيبي في أمريكا الشمالية ، وكان يأمل في أن تساعد شفاعته في الحفاظ على العلاقات الودية مع الولايات المتحدة - التي تعتبر حليفًا إقليميًا مهمًا محتملًا ضد البريطانيين. في 9 يوليو 1785 ، وافق إمبراطور المغرب بحرية على إطلاق سراح بيتسي ، بما في ذلك طاقمها وحمولتها ، مقابل تعهد أمريكا بإرسال مفاوض سلام قريبًا جدًا لإبرام معاهدة رسمية. خلال الأشهر الفاصلة ، فإن فقدت البضائع والسفن، لكن المودة المغربية سادت وتم التعويض. (لندن ، النصر في طرابلس ، ص 27 - 28).

ليس من قبيل المصادفة أن أعلنت الجزائر الحرب على الولايات المتحدة في نفس العام. الذي حللناه بالتكريم السنوي ... (لفترة)

مصدر

في عام 1795 عندما أبرمت أمريكا السلام أخيرًا مع الجزائر ، ووافقت على دفع جزية سنوية. في العام التالي ، بمجرد وفاء الولايات المتحدة بالتزاماتها الأولية بموجب المعاهدة ، تم إطلاق سراح الأمريكيين المحتجزين في الجزائر ، بما في ذلك عدد قليل من الناجين من ماريا ودوفين. كما تم إبرام المعاهدات مع طرابلس عام 1796 ، وتونس عام 1797. وبعد فترة وجيزة ، تم تعيين القناصل الأمريكيين في كل دولة بربرية.

ستخوض الولايات المتحدة حربين مع قراصنة البربر.

ما هي التداعيات طويلة المدى لصراع الولايات المتحدة مع القراصنة البربريين؟ اعترف توماس جيفرسون والجمهوريون الديمقراطيون بقيمة البحرية المحترفة الدائمة. دفع الكثير من الجزية في الوقت نفسه.

قصة منشأ عظيمة عن كيف انتقلنا من تكريم الكفاح المسلح. لم تكن سياسة خارجية مستمدة من واشنطن ، لكنها تنطوي على أحد الرؤساء البطوليين في التاريخ الأمريكي ... ويليام إيتون.

هرب إيتون من منزله في سن 16 للانضمام إلى الجيش الاستعماري. لقد ارتقى إلى رتبة ضابط في عهد واشنطن. جمعت ثروة وخسرتها. لقد كان أستاذًا في التجسس للرئيس آدامز الذي ساعد في إحباط الغزو الإسباني لجورجيا. الآن سيرسل آدامز ويليام إيتون "رجل العمل" في مهمة دبلوماسية إلى تونس ، إلى القراصنة البربريين حيث سيواجه كل أنواع المشاكل.

  • قام بجلد فريشمان الذي عينته الولايات المتحدة بسبب معرفته بالقراصنة البربريين بعد أن وجد إيتون أن الرجل كان يتعامل مرتين (جوزيف إتيان فامين).
  • أخبر الباي التونسي الذي حمى Famin أنه كان سيضرب الرجل حتى لو كان في مملكة الجنة ... وهو ما وجده الباي مسليًا.

سيتم استدعاء إيتون بعد ذلك إلى طرابلس لمساعدة شخص آخر معين من قبل آدامز ، وهذا هو المكان الذي ستنطلق فيه جميع العجلات.

وجد إيتون أن قراصنة البربر بغيضين ، وكان مؤيدًا محاصرًا في الحماسة الأمريكية. بدأ الحرب البربرية الأولى. استدعى جيفرسون Get's ، ثم عاد إلى حد كبير على عشرة سنتات ليغزو طرابلس بما يقرب من نصف دزينة من مشاة البحرية ، ويكاد يفوز. (نعم ، هذا هو المكان الذي تأتي منه كلمات أغنية American Marine Hyme ... شواطئ طرابلس "... على أي حال ، فإن القصة قصة رائعة ... لا يمكنني العثور على جميع المصادر الآن ، وهي خارج النطاق. ربما سؤال في المستقبل.

وصف ويليام إيتون لباي يوسف من طرابلس في اجتماعهم الأول:

"لقد كان وحشًا كبيرًا مبتذلاً ، بأظافر قذرة ورداء مرقط بالطعام المسكوب والقهوة لدرجة أنه كان من الصعب تمييز اللون الأصلي للثوب…. [H] نادرًا ما استحم ، هذا إن كان موجودًا ، ورائحة جسده ، التي اختلطت بالرائحة القوية التي استخدمها لإخفاء الروائح ، جعلتني أرغب في التقشف…. لقد كان رجلاً شريرًا ، لكنه كان شريرًا على نحو تافه ووعيد. لم يكن هناك عظمة في اتجاهه أو أسلوبه أو حديثه. هناك طغاة يلبسون الملوك ، لكن يوسف كرمانلي لم يكن من بينهم. في فيلادلفيا كان سيصبح عاملاً في الأرصفة غير قادر على العثور على عمل ؛ في نيويورك ، كان من الممكن أن يكون قطيعًا مشنوقًا عند حبل المشنقة ؛ ولكن هذه هي طرق البربري لدرجة أنه كان سيد العالم في طرابلس ".


جوزيف مكارثي

خلال أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، بدا احتمال التخريب الشيوعي في الداخل والخارج حقيقيًا بشكل مخيف لكثير من الناس في الولايات المتحدة. جاءت هذه المخاوف لتعريف & # x2013 ، وفي بعض الحالات ، تتآكل & # x2013the العصر & # x2019s الثقافة السياسية. بالنسبة للعديد من الأمريكيين ، كان الرمز الأكثر ديمومة لهذا & # x201CRed Scare & # x201D هو السناتور الجمهوري جوزيف آر مكارثي من ولاية ويسكونسن. أمضى السناتور مكارثي ما يقرب من خمس سنوات في محاولة عبثًا لفضح الشيوعيين وغيرهم من اليساريين و # x201_Cleany Risk & # x201D في الحكومة الأمريكية. في أجواء الحرب الباردة المشبوهة للغاية ، كانت التلميحات بعدم الولاء كافية لإقناع العديد من الأمريكيين بأن حكومتهم مليئة بالخونة والجواسيس. كانت اتهامات مكارثي ومخيفة للغاية لدرجة أن قلة من الناس تجرأوا على التحدث ضده. لم يكن حتى هاجم الجيش في عام 1954 أن أفعاله أكسبته اللوم من مجلس الشيوخ الأمريكي.


التثاقف والاستيعاب

اليهود السفارديم الذين هاجروا إلى الولايات المتحدة من المغرب ينجذبون بشكل عام إلى المناطق التي يعيش فيها السفارديم الآخرون. داخل هذه المجتمعات ، شاركوا في التقاليد الدينية واللغوية والثقافية التي وحدتهم مع المجتمع اليهودي الأكبر في البلاد ولكن أيضًا تميزهم عن بعضهم البعض. الغالبية العظمى من اليهود الأمريكيين هم من اشكنازي النسب ، أي أن أسلافهم استقروا في ألمانيا وأوروبا الشرقية. طورت هذه المجموعات تقاليد ثقافية تختلف عن تلك التي لاحظها السفارديم. اليهود السفارديم ، على سبيل المثال ، يتحدثون اللادينو والعربية بدلاً من اليديشية أو الألمانية ، وينطقون الكلمات العبرية بشكل مختلف عن الأشكناز ، ويستخدمون ألحانًا مختلفة في الخدمات الدينية ، ويقدمون نسخًا من شمال إفريقيا أو أيبيريا من أطعمة الكوشر خلال العطلات. شعر بعض اليهود السفارديم في أمريكا أن ثقافتهم لا تحظى بتقدير كبير ، ويستاءون من حقيقة أن تقاليد الأشكناز قد حددت إلى حد كبير المفاهيم الأمريكية عن اليهودية. بالإضافة إلى ذلك ، شعر البعض أن بشرتهم الداكنة نسبيًا تسببت في معاملتهم بتحيز. ومع ذلك ، لا تزال هويتهم اليهودية المشتركة تربط المهاجرين السفارديم بهؤلاء المنحدرين من أصل أشكنازي وساعدتهم على التكيف مع الحياة في الولايات المتحدة ، حيث عمل المجتمع اليهودي بجد لمكافحة المواقف المعادية للسامية وتحقيق النجاح الاجتماعي والاقتصادي.

كما كان على العرب في الولايات المتحدة أن يتعاملوا مع الأحكام المسبقة. كان الأمريكيون أقل انكشافًا على الإسلام من اليهودية أو المسيحية ، وكانوا في بعض الأحيان متشككين في المسلمين. بالإضافة إلى ذلك ، عززت العلاقات السياسية القوية لإسرائيل من عدم الثقة في الجماعات العربية ، ولا سيما منظمة التحرير الفلسطينية ، التي ارتكبت على مدى عقود أعمالاً إرهابية ضد إسرائيل. خلقت أنشطة الجماعات الإسلامية المتطرفة الأخرى ، مثل تفجير مركز التجارة العالمي في مدينة نيويورك ، صورًا نمطية سلبية عن العرب في الولايات المتحدة. على الرغم من اختلاف تاريخ المغاربة بشكل كبير عن تاريخ العرب في الشرق الأوسط ، إلا أن الأمريكيين يميلون إلى النظر إلى جميع العرب على أنهم مجموعة متجانسة. نظرًا لأن المغاربة يدخلون الولايات المتحدة عادةً بمستويات عالية من التعليم والمهارات الوظيفية ، فقد واجهت الجالية المغربية الأمريكية عمومًا بيئة إيجابية.

أطباق

يقع المغرب على طريق تجارة التوابل في شبه الجزيرة العربية وشمال إفريقيا ، وقد طور المغرب الأطعمة التقليدية المعززة بالنكهات الغريبة مثل القرفة والزنجبيل والكركم والزعفران والكمون والفلفل الحار واليانسون وبذور السمسم. زادت المحاصيل المحلية من النعناع والزيتون والبرتقال والليمون والكمثرى الشائك والرمان واللوز والتمر والجوز والكستناء والشعير والبطيخ والكرز من المكونات المتاحة. كانت الأسماك وفيرة على طول ساحل المحيط الأطلسي ، بينما أنتجت المناطق الداخلية لحم الضأن والدواجن وكذلك العسل.

في المغرب ، يتم تناول الوجبة الرئيسية في منتصف النهار (باستثناء شهر رمضان المبارك رمضان ، يصوم فيه المؤمنون المسلمون حتى غروب الشمس). تبدأ الوجبة الرئيسية النموذجية بالسلطات الساخنة والباردة. من بين الأكثر شيوعًا سلطة الطماطم والفلفل الأخضر ، على غرار الإسبانية جازباتشو. السلطات الشعبية الأخرى مصنوعة من خليط الأعشاب أو الباذنجان أو الخضار والبرتقال. تبولة، سلطة قمح مكسورة بنكهة البقدونس وتحظى بشعبية في جميع أنحاء شمال إفريقيا والشرق الأوسط ، يتم تقديمها بشكل شائع في المغرب ، كما هي الحمص، باتي الحمص حار ، و فلافل، فطائر الفول المقلي الحار.

بعد دورة السلطة ، عادة ما يقدم الطهاة المغاربة الأطباق الرئيسية التي تشمل اللحوم والخضروات ، تليها الكسكس. من أشهر الأطعمة المغربية في السوبر ماركت الأمريكية ، الكسكس مصنوع من حبوب سميد ناعم جدًا (قمح) ويُطهى على البخار حتى يصبح طريًا. له مذاق رقيق ولطيف إلى حد ما يبرز النكهات الحارة في الأطباق المصاحبة له.

وتشمل الأطباق الأخرى الدجاج بالليمون والزيتون ، وهو مفضل لدى المغرب التقليدي. طبق شعبي آخر هو الدجاج الطاجين ، والتي تشمل الزبدة والبصل والفلفل والزعفران والحمص واللوز و

تشمل الأطباق المغربية التقليدية الأخرى bisteeya معجنات لذيذة ذات أصول فارسية أو صينية محتملة. في هذا الطبق ، يتم لف طبقات من الدجاج المبشور والبيض المخثر في صلصة الليمون والبصل واللوز المحلى في عجينة رقيقة تسمى الوركاء ثم يرش بالقرفة والسكر. يستمتع المغاربة أيضًا بالخبز العربي وخبز البيتا. على الرغم من عدم تقديم الحلويات بشكل متكرر ، إلا أن الشاي الأخضر المحلى بنكهة النعناع الطازج ينهي الوجبة بشكل تقليدي.

أزياء تقليدية

ال قفطان رداء طويل فضفاض طويل ، لا يزال يرتدي في معظم أنحاء المغرب في كل من المناطق الريفية والحضرية. إنه لباس مناسب تمامًا لمناخ المغرب ، حيث يحمي مرتديه من أشعة الشمس القاسية ويسمح بالتهوية ، ولكنه يوفر أيضًا الدفء لليالي الباردة. غطاء الرأس التقليدي للرجال المغربي هو فاس سميت على اسم المدينة المغربية التي تحمل نفس الاسم. إنها قبعة محببة من اللباد حمراء مع قمة مفلطحة وشرابة تلبس على الجانب. أصبحت مدينة فاس شائعة في معظم أنحاء العالم الإسلامي ولكن يُعتقد أنها نشأت في المغرب. في السنوات السابقة ، كانت النساء المغربيات ، مثلهن في البلدان الإسلامية الأخرى ، يرتدين الحجاب لتغطية وجوههن في الأماكن العامة. على الرغم من اختفاء هذه العادة إلى حد كبير في المناطق الحضرية من البلاد ، إلا أن النساء في المناطق الريفية ما زلن يرتدين الحجاب الكامل أو الجزئي في بعض الأحيان.

رقصات وأغاني

الرقص الشرقي هو أحد تقاليد الرقص العربي التي أصبحت مألوفة للعديد من الأمريكيين. يشير المصطلح إلى حركات البطن التي يتم التحكم فيها عن كثب والتي تقوم بها الراقصات لتحقيق تأرجح إيقاعي سريع للبطن والوركين. ترتدي الراقصات الشرقيات ثوبًا ضيقًا يشبه حمالة الصدر ، وتتجمع السراويل الواسعة المتدفقة عند الكاحل. يستخدمون أوشحة طويلة متناسقة أو شالات لإبراز حركات أذرعهم ويدهم الرشيقة ، وغالبًا ما يزينون حواجبهم بعصابات رأس مزينة بالجواهر أو العملات المعدنية القديمة. غالبًا ما يتم تقديم الرقص الشرقي كنوع من الترفيه في المطاعم المغربية الأمريكية. خلال السبعينيات والثمانينيات ، أصبحت العديد من النساء الأميركيات غير العربيات مهتمات بتعلم كيفية الرقص الشرقي. وأشاروا إلى أنها تتطلب درجة مدهشة من الألعاب الرياضية والمهارة الفنية.

تعكس الموسيقى المغربية الثقافة الهجينة للبلاد ، حيث تمزج التأثيرات العربية والإفريقية والأوروبية. كناوة تجمع الموسيقى ، التي تشمل الرقص البهلواني الشديد ، الأغاني العربية الدينية مع الإيقاعات الأفريقية. الأندلس الموسيقى تعود لأبي حسن علي بن نافع ، الذي فر من بغداد في القرن التاسع ليستقر في قرطبة ، في جزء من إسبانيا كان يحكمها المغرب. تسمى الموسيقى الأكثر شعبية أو الشعبية الشعبي. يسجل العديد من المطربين المغاربة المعاصرين بهذا الأسلوب. الأدوات المستخدمة في الموسيقى المغربية التقليدية تشمل تبال طبل برأسين ، و القرقبات أو صنجات معدنية. البعض الآخر دف (الدف) العود أو العود بزق آلة وترية أكبر وعمق منغم رباب آلة وترية تشبه السنطور وتعزف على القوس طبلة طبل يد صغير و قانون على غرار آلة القانون. كما يتم استخدام أداتين من القصب: ناي أنبوب قصب واحد و مقرم مزمار مزدوج القصب.

العطل

يحتفل المغاربة الأمريكيون المسلمون بشهر رمضان المبارك. يُعد شهر رمضان ، الذي يحدث في أواخر السنة التقويمية ، فترة صيام وتنقية. خلال الثلاثين يومًا من شهر رمضان ، لا يُسمح بأي شيء - لا طعام أو شراب أو دخان السجائر - بتمرير الشفاه من الفجر إلى غروب الشمس. ثم يتم كسر هذا الصيام لمدة 12 ساعة كل ليلة مع الإفطار وجبة عائلية احتفالية. في رمضان يتبرع المؤمنون بالطعام والمال للمحتاجين ، ويقضون أوقاتهم في الصلاة. على الرغم من أن غير المسلمين قد يعتبرون رمضان فترة مشقة ، إلا أنه بالنسبة للعديد من المسلمين هو الوقت المفضل في السنة. إنهم يستمتعون بإحساس المجتمع الذي يجلبه ، ويلاحظون أنه يزيد من وعيهم بمحنة الآخرين. وأشاروا إلى أن الصوم يوفر فوائد جسدية ويساعد على تركيز المواقف العقلية. رمضان ينتهي ب عيد الفطر وليمة خاصة يتم خلالها تقديم الأطعمة والهدايا.


ما الذي تسبب في مذبحة سباق تولسا؟

في 30 مايو 1921 ، دخل مراهق أسود شاب يدعى ديك رولاند مصعدًا في مبنى دريكسيل ، وهو مبنى إداري في شارع ساوث مين ستريت. في مرحلة ما بعد ذلك ، صرخت ساره بيج ، عاملة المصاعد البيضاء ، هربت رولاند من مكان الحادث. تم استدعاء الشرطة ، وفي صباح اليوم التالي قاموا باعتقال رولاند.

بحلول ذلك الوقت ، انتشرت شائعات حول ما يُفترض أنه حدث في هذا المصعد عبر المجتمع الأبيض في المدينة. قصة الصفحة الأولى في تولسا تريبيون بعد ظهر ذلك اليوم ، ذكرت أن الشرطة اعتقلت رولاند بتهمة الاعتداء الجنسي على بيج.

مع حلول المساء ، كان حشد من البيض الغاضبين يتجمعون خارج قاعة المحكمة ، ويطالبون الشريف بتسليم رولاند. رفض الشريف ويلارد ماكولو ، وقام رجاله بتحصين الطابق العلوي لحماية المراهق الأسود.

في حوالي الساعة 9 مساءً ، ذهبت مجموعة من حوالي 25 رجلاً أسودًا مسلحًا & # x2014 بما في ذلك العديد من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الأولى & # x2014 إلى المحكمة لتقديم المساعدة في حراسة رولاند. بعد أن أبعدهم الشريف ، حاول بعض الحشود البيض اقتحام مستودع أسلحة الحرس الوطني القريب دون جدوى.

مع استمرار انتشار الشائعات حول عمليات إعدام خارج نطاق القانون ، عادت مجموعة من حوالي 75 رجلاً أسودًا مسلحًا إلى قاعة المحكمة بعد العاشرة مساءً بقليل ، حيث التقوا بحوالي 1500 رجل أبيض ، كان بعضهم يحمل أيضًا أسلحة.


تاريخ الولايات المتحدة والمغرب

للمغرب والولايات المتحدة تاريخ طويل من العلاقات الودية. كانت هذه الدولة الواقعة في شمال إفريقيا من أوائل الدول التي سعت لإقامة علاقات دبلوماسية مع أمريكا. في عام 1777 ، أعلن السلطان سيدي محمد بن عبد الله ، أكثر القادة البربريين تقدمًا الذين حكموا المغرب من 1757 إلى 1790 ، رغبته في الصداقة مع الولايات المتحدة. كانت مبادرة السلطان & # 8217 جزءًا من سياسة جديدة كان ينفذها نتيجة لإدراكه لضرورة إقامة علاقات سلمية مع القوى المسيحية ورغبته في إنشاء التجارة كمصدر أساسي للدخل. في مواجهة صعوبات اقتصادية وسياسية خطيرة ، كان يبحث عن طريقة جديدة للحكم تتطلب تغييرات في اقتصاده. بدلاً من الاعتماد على جيش محترف دائم لتحصيل الضرائب وفرض سلطته ، أراد أن يؤسس التجارة البحرية التي تسيطر عليها الدولة كمصدر دخل جديد وأكثر موثوقية ومنتظمًا يحرره من الاعتماد على خدمات الجيش النظامي. . كان فتح موانئه أمام أمريكا ودول أخرى جزءًا من تلك السياسة الجديدة.

أصدر السلطان إعلانًا في 20 ديسمبر 1777 ، أعلن فيه أن جميع السفن التي تبحر تحت العلم الأمريكي يمكن أن تدخل بحرية الموانئ المغربية. صرح السلطان أنه تم إصدار أوامر لقراصنةه بالسماح للسفينة & # 8220des Americains & # 8221 وتلك الخاصة بالدول الأوروبية الأخرى التي لا تربط المغرب بها معاهدات - روسيا مالطا ، سردينيا ، بروسيا ، نابولي ، المجر ، ليغورن ، جنوة ، و ألمانيا - عبور بحرية إلى الموانئ المغربية. هناك يمكنهم & # 8220 تناول المرطبات & # 8221 والأحكام والتمتع بنفس الامتيازات مثل الدول الأخرى التي لديها معاهدات مع المغرب. هذا العمل ، في ظل الممارسة الدبلوماسية للمغرب في نهاية القرن الثامن عشر ، وضع الولايات المتحدة على قدم المساواة مع جميع الدول الأخرى التي أبرم السلطان معاهدات معها. بإصدار هذا الإعلان ، أصبح المغرب من أوائل الدول التي اعترفت علناً باستقلال الجمهورية الأمريكية.

في 2 فبراير 1778 ، أعاد سلطان المغرب إصدار إعلانه في 20 ديسمبر 1777. ومع ذلك ، فإن المسؤولين الأمريكيين علموا في وقت متأخر فقط بنوايا السلطان الكاملة. مطابق تقريبًا للإعلان الأول ، تم إرسال إعلان 20 فبراير مرة أخرى إلى جميع القناصل والتجار في موانئ طنجة وسلا وموغادور لإبلاغهم أن السلطان فتح موانئه للأمريكيين وتسع دول أوروبية أخرى. وصلت المعلومات حول رغبة السلطان & # 8217 في إقامة علاقات ودية مع الولايات المتحدة لأول مرة بنجامين فرانكلين ، أحد المفوضين الأمريكيين في باريس ، في وقت ما في أواخر أبريل أو أوائل مايو 1778 من Etienne d & # 8217Audibert Caille ، تاجر فرنسي في سلا. تم تعيينه من قبل السلطان للعمل كقنصل لجميع الدول غير الممثلة في المغرب ، وكتب كايل نيابة عن السلطان إلى فرانكلين من قادس في 14 أبريل 1778 ، يعرض التفاوض على معاهدة بين المغرب والولايات المتحدة بنفس الشروط السلطان. تفاوضت مع قوى أخرى. عندما لم يتلق ردًا ، كتب كايلي لفرانكلين رسالة ثانية في وقت لاحق من ذلك العام أو في أوائل عام 1779. عندما كتب فرانكلين إلى لجنة الشؤون الخارجية في مايو 1779 ، أفاد أنه تلقى رسالتين من رجل فرنسي قدم للعمل كوزير لدينا مع الإمبراطور & # 8221 وأبلغ المفوض الأمريكي أن & # 8220 جلالة الإمبراطور تساءل لماذا لم نرسل أبدًا لشكره لكونه القوة الأولى على هذا الجانب من المحيط الأطلسي التي اعترفت باستقلالنا وفتحت موانئه بالنسبة لنا. & # 8221 فرانكلين ، الذي لم يذكر تواريخ رسائل Caille & # 8217s أو وقت استلامها ، أضاف أنه تجاهل هذه الرسائل لأن الفرنسيين نصحه بأن Caille مشهور بأنه غير جدير بالثقة. صرح فرانكلين أن الملك الفرنسي كان على استعداد لاستخدام مساعيه الحميدة مع السلطان كلما رغب الكونغرس في معاهدة وإبرامها ، & # 8220 عندما تكون هناك نية لمعاهدة مع الإمبراطور ، أفترض أن بعض متاجرنا البحرية ستكون هدية مقبولة وتوقعات استمرار الإمدادات من هذه المتاجر دافع قوي للدخول في صداقة واستمرارها. & # 8221

نظرًا لأن السلطان لم يتلق أي اعتراف بإشارات حسن النية بحلول خريف عام 1779 ، فقد قام بمحاولة أخرى للاتصال بالحكومة الأمريكية الجديدة. بتعليمات من الحاكم المغربي ، كتب كايل رسالة إلى الكونغرس في سبتمبر 1779 لرعاية فرانكلين في باريس للإعلان عن تعيينه قنصلًا ورغبة السلطان في أن يكون في سلام مع الولايات المتحدة. وأكد أن السلطان يرغب في إبرام معاهدة & # 8220 على غرار تلك التي أبرمتها القوى البحرية الرئيسية معه. & # 8221 تمت دعوة الأمريكيين إلى & # 8220 الحضور والتنقل بحرية في هذه الموانئ بالطريقة نفسها كما فعلوا سابقًا في ظل العلم الإنجليزي. & # 8221 Caille كتب أيضًا إلى جون جاي ، الممثل الأمريكي في مدريد ، في 21 أبريل 1780 ، يطلب المساعدة في نقل رسالة السلطان & # 8217s إلى الكونغرس وإرفاق نسخة من عمولة Caille & # 8217s من السلطان إلى العمل كقنصل لجميع الدول التي ليس لها أي دولة في المغرب ، وكذلك نسخة من إعلان 20 فبراير 1778. تلقى جاي تلك الرسالة مع مرفقات في مايو 1780 ، ولكن نظرًا لعدم اعتبارها ذات أهمية كبيرة ، لم يرسلها ومرفقاتها إلى الكونجرس حتى 30 نوفمبر 1780.

قبل وصول رسالة Jay & # 8217s مع مرفقات Caille إلى الكونغرس ، قدم Samuel Huntington ، رئيس الكونغرس ، أول رد رسمي على المبادرات المغربية في رسالة بتاريخ 28 نوفمبر 1780 إلى فرانكلين. كتب هنتنغتون أن الكونجرس قد تلقى رسالة من كايل ، وطلب من فرانكلين الرد. أكد له ، كما كتب هنتنغتون ، & # 8220 في اسم الكونغرس وبعبارات أكثر احترامًا للإمبراطور أننا نتمتع بنزعة صادقة لتنمية الصداقة الأكثر كمالًا معه ، ونرغب في الدخول في معاهدة تجارة معه وذلك سنغتنم فرصة مواتية للإعلان عن رغباتنا بالشكل. & # 8221

أرسلت حكومة الولايات المتحدة أول رسالة رسمية لها إلى سلطان المغرب في ديسمبر 1780. ونصها كما يلي:

لقد تم إبلاغنا نحن الكونغرس في 13 الولايات المتحدة لأمريكا الشمالية بمراعاة جلالة الملك الإيجابي لمصالح الأشخاص الذين نمثلهم ، والتي تم إيصالها من قبل السيد إتيان دي & # 8217Audibert Caille of Sale ، قنصل الدول الأجنبية غير الممثلة في دولتك صاحبة الجلالة & # 8217s. نؤكد لكم رغبتنا الجادة في تنمية صداقة وسلام صادق وحازم مع جلالتك وجعلها دائمة لجميع الأجيال القادمة. في حالة دخول أي من رعايا دولنا إلى موانئ أقاليم جلالتك ، فإننا نتملق أنفسنا لأنهم سيحصلون على ميزة حمايتك وإحسانك. يمكنك أن تضمن لنفسك كل حماية ومساعدة لرعاياك من شعوب هذه الدول متى وأينما كانوا في سلطتهم. ندعو جلالة الملك أن ينعم بحياة طويلة وازدهار متواصل.

لم يتخذ الكونغرس أو السلطان أي إجراء منذ أكثر من عامين. الأمريكيون ، المنهمكون بالحرب ضد بريطانيا العظمى ، وجهوا دبلوماسيتهم نحو تأمين الأسلحة والمال والدعم العسكري والاعتراف من فرنسا وإسبانيا وهولندا وسعوا في النهاية إلى السلام مع إنجلترا. علاوة على ذلك ، كان سلطان سيدي محمد أكثر همومه إلحاحا وركز على علاقاته مع القوى الأوروبية ، وخاصة إسبانيا وبريطانيا حول مسألة جبل طارق. من عام 1778 إلى عام 1782 ، تحول الزعيم المغربي أيضًا إلى الصعوبات المحلية الناتجة عن الجفاف والمجاعة ، وضريبة المواد الغذائية التي لا تحظى بشعبية ، ونقص الغذاء وتضخم أسعار المواد الغذائية ، ومشاكل التجارة ، والجيش الساخط.

حث المفوضون الأمريكيون في باريس ، جون آدامز ، وجاي ، وفرانكلين الكونجرس في سبتمبر 1783 على اتخاذ بعض الإجراءات في التفاوض على معاهدة مع المغرب. & # 8220 أظهر إمبراطور المغرب موقفًا وديًا للغاية تجاهنا ، & # 8221 كتبوا. & # 8220 يتوقع ويقرأ أن يستقبل منا وزيرًا ، وبما أنه قد يخلفه أمير على خلاف ذلك ، فقد تكون المعاهدة معه ذات أهمية. لن تكون تجارتنا إلى البحر الأبيض المتوسط ​​غير مستهلكة ، وقد تصبح صداقة المغرب والجزائر وتونس وطرابلس مثيرة للاهتمام للغاية في حال نجح الروس في مساعيهم في الإبحار بحرية في القسطنطينية. & # 8221

اتخذ الكونجرس إجراءات أخيرًا في ربيع عام 1784. وفي 7 مايو ، سمح الكونجرس لوزرائه في باريس وفرانكلين وجاي وآدامز بإبرام معاهدات صداقة وتجارة مع روسيا والنمسا وبروسيا والدنمارك وساكسونيا وهامبورغ وبريطانيا العظمى ، إسبانيا ، والبرتغال ، وجنوة ، وتوسكانا ، وروما ، ونابولي ، والبندقية ، وسردينيا ، والباب العالي العثماني ، بالإضافة إلى الدول البربرية في المغرب ، والجزائر ، وتونس ، وطرابلس. كانت المعاهدات مع الدول البربرية سارية المفعول لمدة 10 سنوات أو أكثر. صدرت تعليمات للمفوضين بإبلاغ سلطان المغرب بالرضا الكبير الذي يشعر به الكونغرس من التصرف الودي الذي أبداه تجاه هذه الولايات. حالت الحالة دون لقاءنا صداقته في وقت مبكر كما كنا نتمنى. & # 8221 بعد بضعة أيام ، تم تكليف الرجال الثلاثة بالتفاوض على المعاهدات.

أدى استمرار التأخير من قبل المسؤولين الأمريكيين إلى غضب السلطان ودفعه إلى اتخاذ إجراءات أكثر صرامة لجذب انتباههم. في 11 أكتوبر 1784 ، استولى المغاربة على السفينة التجارية الأمريكية بيتسي. بعد أن تم نقل السفينة وطاقمها إلى طنجة ، أعلن أنه سيطلق سراح الرجال والسفينة والبضائع بمجرد إبرام معاهدة مع الولايات المتحدة. وبناءً على ذلك ، بدأت الاستعدادات للمفاوضات مع المغرب في عام 1785. وفي 1 مارس ، سمح الكونغرس للمفوضين بتفويض بعض الوكلاء المناسبين سلطة التفاوض على المعاهدات مع الدول البربرية. طُلب من الوكيل اتباع تعليمات المفوضين & # 8217 وتقديم المعاهدة التفاوضية إليهم للموافقة عليها. كما قام الكونجرس بتفويض المفوضين لإنفاق 80 ألف دولار كحد أقصى لإبرام المعاهدات مع هذه الدول. غادر فرانكلين باريس في 12 يوليو 1785 ، ليعود إلى الولايات المتحدة ، بعد 3 أيام من إطلاق السلطان بيتسي وطاقمها. أصبح توماس جيفرسون وزيراً لفرنسا وبعد ذلك أجرى آدامز المفاوضات في لندن وجيفرسون في باريس. في 11 أكتوبر 1785 ، عين المفوضون توماس باركلي ، القنصل الأمريكي في باريس ، للتفاوض بشأن معاهدة مع المغرب على أساس مسودة معاهدة صاغها المفوضون. في نفس اليوم عين المفوضون توماس لامب وكيلًا خاصًا للتفاوض على معاهدة مع الجزائر. تم منح باركلي حدًا أقصى قدره 20000 دولار للمعاهدة وتم توجيهه بجمع المعلومات المتعلقة بالتجارة والموانئ والقوات البحرية والبرية واللغات والدين والحكومة بالإضافة إلى أدلة على محاولة الأوروبيين عرقلة المفاوضات الأمريكية مع الدول البربرية.

غادر باركلي باريس في 15 يناير 1786 ، وبعد توقفات عدة ، بما في ذلك 21/2 شهرًا في مدريد ، وصل إلى مراكش في 19 يونيو. في حين قدم الفرنسيون بعض الدعم المعنوي للولايات المتحدة في مفاوضاتهم مع المغرب ، فقد كان الإسبان. الحكومة التي قدمت دعما كبيرا في شكل رسائل من ملك إسبانيا ورئيس الوزراء إلى سلطان المغرب. بعد الترحيب الحار ، أجرى باركلي مفاوضات المعاهدة في جمهورين مع سيدي محمد وطاهر فانيش ، وهو دبلوماسي مغربي بارز من عائلة موريسكو في سلا والذي ترأس المفاوضات. أصبحت المقترحات السابقة التي وضعها المفوضون الأمريكيون في باريس أساس المعاهدة. بينما عارض الإمبراطور عدة مقالات ، احتوى الشكل النهائي في جوهره على كل ما طلبه الأمريكيون. وعندما سئل عن التكريم ، ذكر باركلي أنه & # 8220 يجب أن يعرض على جلالة الملك صداقة الولايات المتحدة وأن يستقبله في المقابل ، ليبرم معه معاهدة بشروط ليبرالية ومتساوية. ولكن إذا كانت أي ارتباطات من أجل الهدايا أو التكريم في المستقبل ضرورية ، يجب أن أعود دون أي معاهدة. لم يتم رفع الجزية مرة أخرى. Barclay accepted no favor except the ruler’s promise to send letters to Constantinople, Tunisia, Tripoli, and Algiers recommending they conclude treaties with the United States.

Barclay and the Moroccans quickly reached agreement on the Treaty of Friendship and Amity. Also called the Treaty of Marrakech, it was sealed by the Emperor on June 23 and delivered to Barclay to sign on June 28. In addition, a separate ship seals agreement, providing for the identification at sea of American and Moroccan vessels, was signed at Marrakech on July 6,1786. Binding for 50 years, the Treaty was signed by Thomas Jefferson at Paris on January 1, 1787, and John Adams at London on January 25, 1787, and was ratified by Congress on July 18, 1787. The negotiation of this treaty marked the beginning of diplomatic relations between the two countries and it was the first treaty between any Arab, Muslim, or African State and the United States.

Congress found the treaty with Morocco highly satisfactory and passed a note of thanks to Barclay and to Spain for help in the negotiations. Barclay had reported fully on the amicable negotiations and written that the king of Morocco had “acted in a manner most gracious and condescending, and I really believe the Americans possess as much of his respect and regard as does any Christian nation whatsoever.” Barclay portrayed the King as “a just man, according to this idea of justice, of great personal courage, liberal to a degree, a lover of his people, stern” and “rigid in distributing justice.” The Sultan sent a friendly letter to the President of Congress with the treaty and included another from the Moorish minister, Sidi Fennish, which was highly complimentary of Barclay.

The United States established a consulate in Morocco in 1797. President Washington had requested funds for this post in a message to Congress on March 2, 1795, and James Simpson, the U.S. Consul at Gibraltar who was appointed to this post, took up residence in Tangier 2 years later. Sultan Sidi Muhammad’s successor, Sultan Moulay Soliman, had recommended to Simpson the establishment of a consulate because he believed it would provide greater protection for American vessels. In 1821, the Moroccan leader gave the United States one of the most beautiful buildings in Tangier for its consular representative. This building served as the seat of the principal U.S. representative to Morocco until 1956 and is the oldest piece of property owned by the United States abroad.

U. S.-Moroccan relations from 1777 to 1787 reflected the international and economic concerns of these two states in the late 18th century. The American leaders and the Sultan signed the 1786 treaty, largely for economic reasons, but also realized that a peaceful relationship would aid them in their relations with other powers. The persistent friendliness of Sultan Sidi Muhammad to the young republic, in spite of the fact that his overtures were initially ignored, was the most important factor in the establishment of this relationship.

Strengthening U.S.-Morocco Relations

The history of the relationship dates back ten years prior to the Treaty of Marrakech. At the outbreak of the American Revolution, American ship merchants who had sailed under the British flag lost the protection of British tribute payments to the North African coastal states. While the American peace commissioners in Paris vainly tried to secure French assurances of protection against the Barbary powers, on December 20, 1777 the Sultan, in what amounted to virtual recognition of United States’ independence, declared to the European consuls and merchants in the Moroccan ports of Tangier, Sale, Larache and Essaouira, that all American ships were to be given the right to freely enter Moroccan ports to “take refreshments and enjoy in them the same privileges and immunities as those of the other nations with whom his Imperial Majesty is at peace.”

Shortly after the Sultan opened his ports to American ships, he appointed Stephen D’Audibert Caille, a French merchant in Sale, to act as consul for all countries which had no consular representation in Morocco. In late 1779, Caille, acting on instructions from the Sultan, wrote to the American Congress through the American Commissioner in Paris, Benjamin Franklin. The letter informed Congress of the Sultan’s appointment of Caille as Consul and also stated Sultan Sidi Mohamed’s desire to conclude a treaty of peace with America. On November 28, 1780 Con- gress directed Franklin to correspond with Caille and assure him that the United States wanted to “cultivate the most perfect friendship” with the Sultan and that the United States would like to negotiate a commercial treaty with Morocco.

In May 1784, the American Commissioners in Paris, Benjamin Franklin, John Adams and Thomas Jefferson, were authorized by Congress to conclude treaties of friendship and commerce with Morocco, Algiers, Tunis and Tripoli. In 1785, Thomas Barclay, the Consul General of the United States in Paris was appointed to travel to Morocco and conduct the negotiations.

Mr. Barclay arrived in Marrakech, on June 19, 1786, and had two audiences with the Sultan. Barclay’s proposals, based on a text drafted by Jefferson in Paris, formed the basis of the agreement eventually signed. Offering only the friendship of the United States in return for a treaty, Barkley had no difficulties in negotiating and concluding the agreement with Sultan Sidi Mohamed. The major points of the twenty five article agreement provided for the protection of American shipping along the Moroccan coast and for commerce between the two nations on the basis of most favored nation. The treaty, binding for 50 years, was sealed by the Sultan on June 28,1786 and an additional article was added July 6th. Signed and sealed by Ministers Plenipotentiary of the United States, Thomas Jefferson in Paris on January 1, 1787, and John Adams in London on January 25th, it was ratified by Congress and entered into force on July 18, 1787. The treaty was significant in that it was the first between the United States and any Arab, Muslim or African country and it demonstrated the commitment of both nations to peace and friendship

The Relationship is Strengthened

Shortly after the organization of the government of the United States under the new Constitution, President George Washington wrote a letter of appreciation, to his “Great and Magnanimous Friend” Sultan Sidi Mohamed. Dated December 1, 1789, the letter informed the Sultan that the United States had adopted a new Constitution and apologized for the delay in communicating with Morocco. Washington added:

“…It gives me pleasure to have this opportunity of assuring your majesty that I shall not cease to promote every measure that may conduce to the friendship and harmony which so happily subsist between your empire and these. within our territories, there are no mines of either gold or of silver, and this young nation, just recovering from the waste and desolation of a long war, has not, as yet, had time to acquire riches by agriculture and commerce. But our soil is beautiful, and our people industrious, and we have reason to flatter ourselves that we shall gradually become useful to our friends …. may the Almighty bless your Majesty with his constant guidance and protection…

During his rule, Sultan Sidi Mohamed faithfully abided by the terms of the treaty. However, the struggle for succession which followed his death in April 1790 caused President Washington and his Secretary of State Thomas Jefferson to be concerned. Both men recognized the importance of peace with Morocco and quickly acted to obtain the new Sultan’s off irmation of Moroccan commitment to the treaty. As Jefferson told Congress, “…the friendship of this power is important because our Atlantic as well as Mediterranean trade is open to his annoyances and because we carry on useful commerce with his nation.” To maintain the peace, Barclay was again appointed to negotiate with the Sultan and given the title of Consul. Unfortunately he died in route and was replaced by James Simpson, the American Consul at Gibraltar.

James Simpson was successful in getting Sultan Moulay Suliman to reaffirm Morocco’s commitment to the Treaty of Marrakech.

The Sultan wrote a letter to President Washington in which he conveyed his commitment to the Treaty of Friendship saying “… we are at peace, tranquility and friendship with you in the same manner as you were with our father who is in glory. Peace.” Sultan Suliman admired the American people and said so publicly. As he told Consul Simpson ” … the Americans, I find, are the Christian nation my father most esteemed … I am the same with them as my father was and I trust they will be so with me.” With good relations thus reaffirmed, Simpson was appointed consul to Morocco and took up his post in Tangier in 1797.

In 1821, Sultan Suliman again demonstrated his admiration for the United States when he provided a house to be used by the American Consul General, John Mullowny, and all future American Consuls. This action placed the American diplomats in Tangier on an equal footing with those of the other major powers. He further expressed his high regard for the United States when he wrote Consul Mullowny that” … I order and permit free trade with all Americans in any part of my empire … the Americans mean more to me than any other nation, and whatever footing the most favored nation is on, they are to be favored more than any other.”

In 1835, with the 50 year term of the Treaty of Marrakech about to expire, President Andrew Jackson dispatched James R. Leib to secure a renewal of the treaty with Sultan Abderrrahman. To this end, Lieb was directed to secure greater privileges for American Ships and to marked every effort to insert a clause providing that, except on a twelve month notice bey either party, the treaty would remain in effect indefinitely. Again negotiations went smoothly with the Sultan and the Treaty was renewed with the changes requested. The treaty, with the original text in Arabic, was signed in Meknes on September 16,1836, endorsed by Leib in Tangier on October 1, 1836 and was officially proclaimed on January 30, 1837. As Lieb noted in his report to the Department of State, one of the most remarkable features of the negotiations was that the treaty was sealed by the Sultan on the basis of friendship, without any stipulations and before the presentation of gifts.

Morocco’s commitment to a friendly relationship with the U.S. government was reaffirmed during the American Civil War when the Minister of Foreign Affairs assured American Consul, Jesse H. McMath, that his country, “being a sincere friend of the American nation would never air or give countenance to the insurgents.”

In 1865, the Cape Spartel Lighthouse Treaty was signed by the United States and nine other countries. First proposed by John Mullowny in 1821, construction began in 1861 and was completed in 1864. The Sultan granted neutrality for the lighthouse at the Straits of Gibraltar under the condition that the ten naval powers who used it would supervise and maintain it. The Treaty, ratified by President Andrew Johnson on July 14, 1866 and proclaimed March 12, 1867 was the first International convention to which the United States was a party. As U.S.-Moroccan relations continued to warm in the early seventies, the new American Consul Peter Mathews boasted that his reception in the Moroccan capital was greater than “any ever before accorded to any representative of even the most favored European states.”

During the Madrid Conference in 1880 and again at the Algeciras Conference in 1906, American representatives spoke eloquently in defense of Morocco. At the turn of the century the U.S. reaffirmed its ‘open door’ policy with regard to Morocco, calling for the maintenance of order and guarantees of religious and racial toleration in Morocco: “in short, fair play is what the United States asks for Morocco and all interested parties.” Declaring its neutrality in the controversy over domination of Morocco, the United States stressed the introduction of “reforms based upon the triple principle of the sovereignty of His Majesty, the Sultan, the integrity of his domains, and economic liberty without any inequality.”

Relations in the Modern Era, World War II and Beyond

In 1942, to prevent the invasion of North Africa by the Axis powers, the United States and its allies landed forces in Morocco and Algeria. A few days later, President Franklin Roosevelt sent Sultan Mohammed V a message stating “I have been highly pleased to learn of the admirable spirit of cooperation that is animating you and your people in their relationships … with the forces of my country.” After recalling the traditional friendship between the U.S. and Morocco, the President concluded “our victory over the Germans will, I know, inaugurate a period of peace and prosperity, during which the Moroccan and French people of North Africa will flourish and thrive in a manner which befits their glorious past.” In reply, the Sultan noted that Morocco had been “duty-bound to defend itself, but once the cessation of hostilities had been ordered and the commanders of your troops affirmed that they did not come as conquerors but as liberators … We declared to Major General George Patton that as long as our prestige, soul, religion and traditions were respected … they could rest assured that they found in Morocco only friends and collaborators.”

In January 1943, Churchill, Roosevelt and Degaulle met for four days in the Casablanca suburb of Anfa to map out strategy for the war. The Anfa Conference is significant because it marked the moment when the Allies first agreed on the demand for the “unconditional surrender” of the Axis powers.

One of the highlights of the conference was a dinner party hosted by President Roosevelt in honor of Sultan Mohammed V and his son Moulay Hassan. This recognition of the Moroccan sovereign as host of the conference and as a ruler of importance by President Roosevelt gave credibility to Moroccan aspirations for independence. At the dinner, the discussion centered on Morocco’s natural wealth and the possibility of development, and on efforts to raise health and education levels. The two leaders also talked of increasing U.S.-Moroccan trade and economic cooperation. President Roosevelt asserted that the Sultan should not allow other countries to exploit Morocco’s natural resources. He suggested that Moroccan engineers, educators and scientists be educated in America, and offered the possibility that American firms might help Moroccan development. The President was also reputed to have said that he would do all in his power to support Morocco’s wish to be independent of the French. As they left the table, the Sultan proclaimed “anew future for my country.”

Relations Since Independence

Following World War Two, and after more than a decade of struggle, Morocco attained its independence from France in 1956. Upon the return of the Sultan from exile in 1955, President Eisenhower had sent him a special message expressing his hope that the new reign would “…restore peace and prosperity which the United States so deeply desires” to the Moroccan people.

When Morocco finally broke free from the French in 1956, President Eisenhower again sent a message this time through his diplomatic agent in Morocco, Julius Holmes congratulating Morocco and saying “…My government renews its wishes for the peace and prosperity of Morocco, and has asked me to express its gratification that Morocco has freely chosen, as a sovereign nation, to continue in the path of its traditional friendships.” In return, the Sultan affirmed that the Treaty of 1836 would continue to be honored and stated Morocco’s support of a common policy against communism.

In recognition of the soverign and independent status of Morocco, the United States raised the level of its representation in Morocco from Diplomatic Agent to Ambassador. On July 21, 1956, the Senate confirmed Cavendish W. Cannon as the first U.S. Ambassador to Morocco. On September 5, 1956, the newly appointed Moroccan Ambassador to the United States, Dr. El Mehdi Ben Mohamed Aboud, presented his credentials to President Eisenhower, and on October 6, 1956, Ambassador Cannon took up his post in Rabat thus establishing full diplomatic relations between our two countries.

Over the past three decades, U.S.-Moroccan relations have been characterized by mutual respect and friendship. Ties between our two nations have been cultivated through visits by high-level government officials. This free exchange of ideas between U.S. and Moroccan leaders began in November 1957 when the Sultan made an official visit to the United States where he met with President Eisenhower. Less than two years later, then Vice-President Nixon travelled to Morocco where he too discussed improved bilateral cooperation between the two countries with Sultan Mohamed V.

The relationship continued to grow closer following the death of King Mohammed V in 1961. His successor, King Hassan II, visited the United States several times, and met Presidents Kennedy, Johnson, Carter, Reagan, Bush and Clinton during his reign.

King Mohammed VI first met President Clinton at the funeral of King Hassan II on July 25, 1999. As Crown Prince, King Mohammed VI visit the United States several times. His visit on June 20, 2000 marked his first trip to the United States as King.


Moorish Science

The involvement of Freemasons in the establishment of the United States of America is well documented. In fact Masons featured so prominently in drafting the American Declaration of Independence that many people believed it a thoroughly ‘Masonic project’. Not only George Washington but also the US founding fathers Benjamin Franklin and Thomas Jefferson were high-degree Masons. Masonry had a profound influence on the formation of American society, but there was also another secret power which has gone completely unnoticed.

The Kingdom of Morocco under the leadership of Sidi Mohammed Ben Abdullah, known as King Mohammed III, was the first country in the world to recognise the United States of America as an independent nation in 1777. This historic act by the North African Muslim kingdom highlights the relationship then existing between America’s Masonic leaders and the Moors. Before exploring this strange connection further we need to understand the part played by the Moors in the transmission of knowledge to Europe.

Moor is the classical name in Europe of the Muslim people of North Africa. In Spain, where Muslims ruled for over five hundred years, Arabs are still called Moros. The term “Moor” came to be synonymous with “Muslim” in many contexts, for example the Muslim communities in the Philippines are known to this day as Moros. The Supreme Wisdom of the Moors, much of it derived from ancient Egypt, has come to be known as “Moorish Science”.

The Moors provided the vital link between ancient and modern civilisation. The light of knowledge which illuminated the Moorish lands of Spain and Sicily was instrumental in dispelling the gloom of ignorance that enveloped mediaeval Europe.

“It was under the influence of Arabian and Moorish revival of culture,” writes Robert Briffault in The Making of Humanity, “and not in the 15th century, that the real renaissance took place. Spain and not Italy, was the cradle of the rebirth of Europe. After sinking lower and lower in barbarism, it had reached the darkest depths of ignorance and degradation when the cities of the Saracenic world Baghdad, Cairo, Cordova, Toledo, were growing centres of civilisation and intellectual activity. It was there that the new life arose which was to grow into a new phase of human evolution. From the time when the influence of their culture made itself felt, began the stirring of a new life.”

The Orientalist Stanley Lane-Poole acknowledged the great impact Moorish civilisation had on Europe when he wrote:

For nearly eight centuries under her Muslim rulers Spain set to all Europe a shining example of a civilized and enlightened state. Art, literature and science prospered as they then prospered nowhere else in Europe. Students flocked from France and Germany and England to drink from the fountains of learning which flowed only in the cities of the Moors. The surgeons and doctors of Andalusia were in the vanguard of science women were encouraged to devote themselves to serious study, and a lady doctor was not unknown among the people of Cordova.1

The 19th century French writer on the esoteric sciences, Gerard Encausse, known as “Papus”, noted how “the Gnostic sects, the Arabs, Alchemists, Templars” form a chain transmitting ancient wisdom to the West. This explains why within the Ritual of Freemasonry there is the admission “we came from the East and proceeded to the West.” A Masonic author Bernard H. Springett says:

The plain fact that much of what we now look upon almost entirely as Freemasonry has been practised as part and parcel of the religions of the Middle East for many thousands of years, lies open for anyone who cares to stop and read, instead of running by. But it is frequently and scornfully rejected by the average Masonic student…2

So we find that just as Europe borrowed considerably from the learning of the Moors, European Freemasonry took its “secret wisdom” from the Muslim East.

With the end of Moorish rule in Spain, the Europeans began to colonise Africa, Asia and the Americas. In time European Christians conquered Muslim territories and the great debt Western civilisation owed to the Moors was quickly forgotten. By the 18th century European Christians saw themselves as the predestined rulers of the world with a divine mission to “civilise” the heathen. Western historians conveniently ignored the immense contribution of the brilliant and energetic Moorish civilisation in delivering Europe from mediaeval barbarism. We can only conclude this is a result of the pride and presumption of Westerners, which prevent them from recognising the truth or importance of their debts to the East.


The modern-day game-changers spurred on by the annual ImageNet Large Scale Visual Recognition Challenge (ILSVRC)

ImageNet is essentially a democratized dataset that can be used for machine learning research. The ImageNet Large Scale Visual Recognition Challenge (ILSVRC) is a yearly challenge that exists to evaluate the ability of algorithms to correctly classify images within its repository to increasing degrees of accuracy.

In the 2010s, a good classification error rate was around 25%. In 2012, AlexNet, which was a deep convolutional neural net (CNN) bested that result by getting an error rate of 15.3%. This was a game-changer because it was the first time that such results were achieved, beating competing algorithms in that year by over 10.8%.

AlexNet went on to become the winning entry in the ILSVRC in that year.

Subsequent image processing solutions in the following years improved on results of AlexNet. In 2013, ZFNet, also a CNN, achieved an error rate of 14.8%. In 2014, GooLeNet/Inception achieved an error rate of 6.67%. In 2015, ResNet further brought the error rate down to 3.6%.

Graph showing the progression of the accuracy of image recognition algorithms. Image from ARXIV.

With this, machines could theoretically detect and classify images—albeit based on a set image database, and without the ability to contextualize the image—as good as, or better than human beings.

Computer processing of images has become so progressively powerful, in no small part thanks to AlexNet. Today, machines can technically identify images to a higher degree of accuracy than a human can.

The strides we’ve made in recent history can be attributed to the changing approach in image processing. Researchers gradually moved away from human coding techniques and presets, moving onto the utility of deep neural networks and machine learning. This meant that image processing, identification, and classification has led to unparalleled levels of accuracy we have today, that we can apply to facial recognition.


Sahrawi Arab Democratic Republic

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

Sahrawi Arab Democratic Republic (SADR), also called Saharawi Arab Democratic Republic أو Saharan Arab Democratic Republic, self-declared state claiming authority over the disputed territory of Western Sahara, which is presently occupied by Morocco. The independence of the SADR has been recognized at various points by some 80 countries, although, beginning in the mid-1990s, a number of them withdrew or suspended their recognition.

The region was a Spanish colony from about 1884 to 1976. After Spain withdrew from the region in early 1976, the Polisario Front—a politico-military organization based in Algeria and composed largely of Sahrawis, the indigenous nomadic inhabitants of Western Sahara—declared the independence of the republic and the establishment of a government-in-exile and fought Morocco and Mauritania for control of the territory. In 1979 Mauritania made peace with the Polisario Front and abandoned its territorial claims, whereupon Morocco annexed Mauritania’s portion and claimed the whole territory. A referendum on whether the territory should remain part of Morocco or become independent was set for 1992 but was repeatedly postponed. After Muḥammad VI succeeded his father, Hassan II, to the Moroccan throne in 1999, plans for a referendum stalled altogether, as Morocco indicated that it was no longer open to the idea. Efforts by the United Nations to resolve the conflict from its outset have been inconclusive, and the status of the region remains at an impasse.

The Editors of Encyclopaedia Britannica This article was most recently revised and updated by Adam Zeidan, Assistant Editor.


Traditional Moroccan Clothing

The traditional Moroccan dress for both men and women is the djellaba which is a long, loose, hooded cloth with full sleeves. The hood has a qob which protects the wearer from the sun or cold depending on the weather. During special occasions, men wear bernouse or a red cap, commonly referred to as fez while the women wear kaftans. The difference between a kaftan and djellaba is the hood which kaftan does not have. Women’s djellaba is brightly colored and kaftans are decorated with ornaments. Men’s djellaba is mainly plain and colored neutrally. Kaftan is synonymous with elegance and style and can be made up of several layers known as takshita. It can either be dressed up or dressed down as a casual wear. Kaftan traces its origin from the Ottoman Empire in the 14th century. The youth in Morocco are slowly abandoning their traditional clothing for western dress.


“If you can make a painting with 5 strokes instead of 10, you can make your painting sing.”

— Tyrus Wong

Born in Guangzhou, China, Tyrus Wong and his father immigrated to America in 1919, never to see their family again. From the moment of his arrival in America as a nine-year old boy to be detained on Angel Island for a month, to his entrance into the film industry as “in-betweener” animator for Disney studios, Wong faced racial discrimination. American Masters: Tyrus shows how he overcame a life of poverty and racism to become a celebrated painter, a Hollywood sketch artist, and ‘Disney Legend.’

Tyrus Wong’s unique style–melding Chinese calligraphic and landscape influences with contemporary Western art–is found in everything from Disney animation Bambi and live-action Hollywood studio films to Hallmark Christmas cards, kites, and hand-painted dinnerware. He has been an inspiration for other artists, designers, and filmmakers.

Students can learn about Angel Island and the Chinese Exclusion era through Tyrus Wong’s life. In this short profile, Tyrus Wong shares his memories of Angel Island and its impact on his life. Paper Son: The Inspiring Story of Tyrus Wong, Immigrant and Artist, is a picture-book biography of animator and artist Tyrus Wong for young audiences.

Asian Americans and Pacific Islanders have also played an important role in American civil rights and civics history, and in redefining the “American” identity. Below are important cases concerning Asian Americans and Pacific Islanders that exemplify their civic engagement.

United States v. Wong Kim Ark (1898) is significant because the Supreme Court ruling determined that the 14th Amendment granted birthright citizenship to all persons born in the United States, regardless of race or nationality. Wong Kim Ark was born in San Francisco, but his parents were immigrants from China and not eligible to become United States citizens under the Naturalization Act of 1790. After visiting his parents in China, Wong was denied reentry into the U.S. in 1895 under claims that he was not a citizen. With support from the Chinese Six Companies, Wong fought his case all the way to the Supreme Court of the United States, which ultimately decided that besides limited exceptions, a child born in the United States to parents of foreign descent is a citizen of the United States. American Experience’s clip on United States v. Wong Kim Ark explains the historical context behind the case and discusses its important legacy.

The Supreme Court decision to affirm Wong Kim Ark’s birthright citizenship as granted by the 14th Amendment became relevant during Japanese internment. The United States War Department made efforts to try to force Nisei (“second generation”) to choose their U.S. citizenship and renounce allegiance to a foreign government, or be incarcerated or deported. United States v. Wong Kim Ark determined that the United States could not deny Nisei their citizenship, so the Renunciation Act of 1944 allowed Japanese American internees to renounce American citizenship to be deported to Japan. What did loyalty mean to Japanese Americans who were incarcerated during WWII? EDSITEment’s lesson plan, Japanese American Internment Camps during WWII, explores this question, along with the legacy of internment. Library of Congress’ illustrated StoryMap Behind Barbed Wire: Japanese-American Internment Camp Newspapers chronicles the stories and experiences of the interned Japanese American community through an engaging examination of the newspapers they produced.

After President Franklin Roosevelt issued an Executive Order to forcibly remove peoples of Japanese ancestry from areas deemed critical to domestic security, Japanese American Fred Korematsu refused to leave his home in San Leandro, California. Korematsu v. United States (1944) became another landmark case in which the Supreme Court held that the compulsory exclusion of citizens during times of war is justified for national security. In 1983, federal courts overturned Korematsu’s original convictions, but the Supreme Court has not had the opportunity to overturn the 1944 decision in an official way. The Bill of Rights Institute lesson plan, The Presidency: Constitutional Controversies, asks students to use case background and primary source documents concerning the Supreme Court case of Korematsu v. United States to assess the Supreme Court’s decision.

Yuri Kochiyama was a prominent Japanese American activist whose work in the 1980s to redress and give reparations for Japanese Americans influenced the Civil Liberties Act of 1988. The United States House of Representatives’ History, Art & Archives website provides an informative, historical essay on the “Long Road to Redress” that looks at the legislative discussion and workings behind the Civil Liberties Act of 1988.

The events leading to Japanese internment revealed an important, underlying question: What does it mean to be American? In the 1920s, two cases demonstrated a legal and popular understanding of American citizenship as being associated with “whiteness.” In 1915, Japan-born Takao Ozawa filed for United States citizenship after living in the United States for 20 years. However, in Ozawa v. United States (1922), the Supreme Court upheld the rejection of his application for citizenship on the basis of his race. At the time, only “free white persons” and “persons of African nativity or persons of African descent” could naturalize. After the Ozawa v. United States case, Bhagat Singh Thind, an Indian Sikh man, identified himself as Aryan when requesting naturalized citizenship in the United States. However, his request was denied, and in United States v. Bhagat Singh Thind (1923), the Supreme Court upheld the denial, arguing that Indians did not meet a “common sense” definition of white. This court decision would lead to the denaturalization of about fifty Indian Americans. Thind’s story is also mentioned in the NEH-funded PBS documentary Asian Americans.


شاهد الفيديو: كيف اعترف المغرب باستقلال الولايات المتحدة الأمريكيةالقصة الكاملة (شهر اكتوبر 2021).