معلومة

حقائق موريتانيا الأساسية - التاريخ


عدد السكان 2002 ............................................. 3،270،065
نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي 2001 (تعادل القوة الشرائية ، بالدولار الأمريكي) ... 2600
الناتج المحلي الإجمالي 2001 (تعادل القوة الشرائية ، بمليارات الدولارات الأمريكية) ................ 8.124
البطالة ................................................. .................... 20٪

متوسط ​​النمو السنوي 1991-1997
السكان (٪) ....... 2.8
قوة العمل (٪) ....... 3.1

المساحة الكلية................................................ ................... 309494 ميل مربع.
سكان الحضر (٪ من إجمالي السكان) ............................... 54
العمر المتوقع عند الولادة (بالسنوات) ........................................... ..........
معدل وفيات الرضع (لكل 1000 مولود حي) ........................................ 68.07
الأمية (٪ من السكان 15 سنة فأكثر) ......................................... ..62


تاريخ موريتانيا

كان السكان الأصليون لموريتانيا هم البافور ، الذين يُفترض أنهم مجموعة عرقية مندي ، مرتبطين بالفئة الاجتماعية الثانوية المُعرَّبة المعاصرة. Imraguen ("الصيادون") على ساحل المحيط الأطلسي.

كانت أراضي موريتانيا على هامش المعرفة الجغرافية لليبيا في العصور القديمة الكلاسيكية. حدثت هجرة البربر منذ حوالي القرن الثالث. أخذت موريتانيا اسمها من مملكة البربر القديمة ومن المقاطعة الرومانية في موريتانيا لاحقًا ، وبالتالي من الشعب الموري ، على الرغم من أن الأراضي المعنية لا تتداخل ، فإن موريتانيا التاريخية تقع شمالًا إلى حد كبير أبعد من موريتانيا الحديثة.

لم يصل الفتح الإسلامي للمغرب العربي في القرنين السابع والثامن إلى أقصى الجنوب ، ولم يصل الإسلام إلى موريتانيا إلا بشكل تدريجي ، منذ حوالي القرن الحادي عشر ، في سياق الأسلمة الأوسع للسودان وتجارة الرقيق عبر الصحراء في العصور الوسطى .

لم يكن للقوى الاستعمارية الأوروبية في القرن التاسع عشر اهتمام يذكر بموريتانيا. كانت الجمهورية الفرنسية مهتمة في الغالب بالمنطقة لأسباب استراتيجية ، كحلقة وصل بين ممتلكاتهم في شمال وغرب إفريقيا. وهكذا أصبحت موريتانيا جزءًا من غرب إفريقيا الفرنسية في عام 1904 ، لكن السيطرة الاستعمارية اقتصرت في الغالب على الساحل وطرق التجارة الصحراوية ، وكانت هناك مناطق اسمياً داخل غرب إفريقيا الفرنسية لم يتم الوصول إليها من قبل السيطرة الأوروبية في أواخر عام 1955.

في عام 1960 ، أصبحت جمهورية موريتانيا مستقلة عن فرنسا. أدى الصراع على الأراضي الإسبانية السابقة للصحراء الغربية في عام 1976 إلى ضم موريتانيا جزئيًا ، وسحبها لصالح المغرب في عام 1979. أطاح الجيش الموريتاني بالديكتاتور الذي ظل لفترة طويلة معاوية ولد سيد أحمد الطايع وحل محله العسكريون. مجلس العدالة والديمقراطية في انقلاب عام 2005. تم تمرير دستور جديد في عام 2006. وأدت انتخابات غير حاسمة في عام 2007 إلى انقلاب آخر في عام 2008. وانتخب زعيم انقلاب عام 2005 محمد ولد عبد العزيز رئيسًا في عام 2009 بعد رئاسته التي استمرت عشر سنوات ، تم تقديم فوز محمد ولد الغزواني في الانتخابات الرئاسية الموريتانية لعام 2019 على أنه أول انتقال سلمي للسلطة في البلاد منذ الاستقلال. [1]


تاريخ موريتانيا

موريتانيا بلد صحراوي بشكل رئيسي يمتد من المغرب العربي في شمال إفريقيا وغرب إفريقيا جنوب الصحراء.

يبلغ عدد سكان البلاد 3.1 مليون نسمة ، مقسمين بين السكان العرب البربر في الشمال والأفارقة السود في الجنوب.

في العصور الوسطى ، كانت موريتانيا مهد سلالة المرابطين القوية ، التي نشرت الإسلام عبر شمال إفريقيا وسيطرت فيما بعد على إسبانيا الإسلامية.

في عام 1904 ، أنشأت فرنسا موريتانيا كإقليم استعماري.

حصلت موريتانيا على استقلالها عام 1960 وعاصمتها نواكشوط. بشر أول رئيس لها ، مختار ولد داداه ، بعهد من الحكم الاستبدادي وأطيح به في نهاية المطاف في انقلاب عام 1978.

تبع ذلك سلسلة من الحكام العسكريين حتى أغسطس 2005 عندما استولى المجلس العسكري للعدالة والديمقراطية على السلطة وعين حكومة انتقالية ، ووعد بإعادة البلاد إلى الديمقراطية بحلول عام 2007.

انتخب سيدي ولد الشيخ عبد الله رئيسًا لموريتانيا في جولة الإعادة في 25 مارس 2007 ، في أول انتخابات رئاسية ديمقراطية منذ الاستقلال.

الانقلاب الحالي هو الانقلاب الحادي عشر أو محاولة الانقلاب في موريتانيا منذ الاستقلال.

ادعاء موريتانيا بأجزاء من الأراضي المتنازع عليها في الصحراء الغربية جعلها في صراع مع مقاتلي جبهة البوليساريو حتى تم التوصل إلى اتفاق سلام في عام 1979.

مع متوسط ​​نصيب الفرد من الدخل القومي 560 دولارًا ، تعد موريتانيا واحدة من أفقر دول العالم. لكن اكتشاف واستغلال احتياطيات النفط والغاز على ساحل المحيط الأطلسي رفع الآمال في الازدهار في المستقبل.

تم حظر العبودية في عام 1981 ، ولكن لا يزال يعتقد أن هذه الممارسة منتشرة على نطاق واسع.

موريتانيا هي واحدة من ثلاث دول عربية أقامت علاقات دبلوماسية مع إسرائيل.

أصبحت البلاد مؤخرًا هدفًا للأنشطة الإرهابية. في ديسمبر 2007 ، أعلن تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي مسؤوليته عن مقتل أربعة جنود موريتانيين وعائلة من السياح الفرنسيين. في فبراير 2008 هاجمت القاعدة في بلاد الشام السفارة الإسرائيلية في نواكشوط.


10 حقائق مروعة عن العبودية في موريتانيا


العبودية في موريتانيا ليست شيئا من الماضي. هذه الممارسة مستمرة على الرغم من القوانين التي تلغيها وتجرمها. العبودية متأصلة في المجتمع ويُنظر إليها على أنها جزء طبيعي من الحياة. فيما يلي عشر حقائق مروعة عن العبودية في موريتانيا اليوم:

  1. كانت موريتانيا آخر دولة في العالم ألغت العبودية في عام 1981 ، لكن هذه الممارسة مستمرة. استغرق الأمر حتى عام 2007 لتجريم الرق بموجب القانون مع عقوبة قصوى بالسجن لمدة 10 سنوات. لم يتم تطبيق هذا القانون على نطاق واسع ، وتستمر الحكومة في إنكار وجود العبودية.
  2. حل قانون جديد في 2015 محل قانون 2007 وأعلن العبودية جريمة ضد الإنسانية. وشدّدت عقوبة السجن في قضايا الرق إلى 20 عامًا. كما أنشأت محاكم لمعالجة قضايا الرق. يسمح القانون الجديد لمنظمات حقوق الإنسان برفع قضايا نيابة عن الضحايا لكنه لا يحمي حقوق الضحايا.
  3. عادة ما تكون عائلات العبيد ذات بشرة داكنة ، يخدمون العرب-البربر ذوي البشرة الفاتحة. تعتمد العبودية في موريتانيا على النسب ، وتستمر في الانحدار الأسري من الأسلاف الذين تم أسرهم منذ سنوات. عادة ما يتم تقديم العبيد كهدايا وبعد ذلك يتم استعبادهم مدى الحياة. يولد أبناء العبيد عبيدًا ، ويولد الكثيرون من اغتصاب العبيد من قبل أسيادهم.
  4. يُنظر إلى العبودية على أنها جزء طبيعي من الحياة في موريتانيا لأنها استمرت لفترة طويلة. يتعرض بعض العبيد للضرب أو للاحتجاز تحت التهديد بالضرب. والبعض الآخر مقتنع بأنه من المفترض أن يكونوا مستعبدين بسبب بشرتهم الداكنة. كثير من العبيد لا يفهمون موقفهم ويعتقدون أن هذه هي الحياة التي من المفترض أن يعيشوها.
  5. العبيد ليسوا مقيدين جسديًا ، لكن معظمهم لا يهربون جزئيًا لأسباب اجتماعية. لا يريد البعض أن يفقدوا المكانة الاجتماعية التي اكتسبوها من عبيد أسرة ثرية. يشعر الآخرون بالقلق إزاء نقص الحراك الاجتماعي الذي سيواجهونه بسبب استمرار وجود نظام طبقي قوي. لا يزال العبيد الهاربون يعتبرون جزءًا من طبقة العبيد.
  6. كما تستمر العبودية في موريتانيا لأسباب دينية. يوافق القادة الإسلاميون المحليون على العبودية ويشاركون فيها. على الرغم من أن الإسلام لا يسمح للمسلمين باستعباد بعضهم البعض ، فقد قيل للعبيد أن الله يريد أن يستعبدهم. كما يعلم زعماء الديانات الأخرى العبيد أن الطاعة سترسلهم إلى الجنة.

لا يزال الطريق طويلاً لإلغاء العبودية في موريتانيا بالكامل. تحتاج المنظمات العالمية والمحلية إلى الانخراط في جهود مباشرة للتغيير. ومع ذلك ، أدت التطورات الأخيرة إلى تحسين حالة العبودية في موريتانيا. هناك أمل في أن تصبح هذه الممارسة قريبًا شيئًا من الماضي.

شارك هذا الإدخال

كن أذكى

أبدي فعل

& # 8220 The Borgen Project هي منظمة غير ربحية لا تصدق تعالج الفقر والجوع وتعمل على القضاء عليهما. & # 8221
& # 8211 هافينغتون بوست


أنماط الاستيطان

من مجموع سكان موريتانيا ، يعيش حوالي نصفهم في المراكز الحضرية وحولها. تقع منطقة الصحراء إلى الشمال ، حيث يقتصر السكن بشكل عام على الواحات ، على النقيض من سهول الساحل في الجنوب ، حيث يسمح هطول الأمطار المنتظم بتربية الثروة السمكية وبعض الزراعة.

يتكون قلب موريتانيا من هضاب أدرار وتكانت الشاسعة ، والمعروفة باسم تراب الهجرة (بالعربية: "بلد الحجر"). هناك ، عند سفح المنحدرات ، توجد العديد من الواحات ، من بينها بعض - مثل Chinguei و Ouadâne و Tîchît و Tidjikdja و Atar - كانت مواقع لمراكز تجارية حضرية معروفة في العصور الوسطى. إلى الشمال والشرق تمتد السهول الصحراوية الشاسعة المعروفة باسم "الربع الخالي". أدى استغلال خام الحديد في مناجم الزويرات منذ منتصف القرن العشرين وتطوير ميناء نواديبو إلى تحويل هذه المنطقة من موريتانيا إلى محور رئيسي لاقتصاد البلاد.

إن الساحل والجنوب الغربي لموريتانيا مموجان بالكثبان الرملية المنتظمة المنحازة بين الشمال الشرقي والجنوب الغربي وكانت مهمة في الماضي لتربية الماشية ، والتي دعمت المناطق الأكثر كثافة سكانية في البلاد. بجوار نهر السنغال في جنوب غرب موريتانيا ، يتنافس المور والفولاني على الموارد الزراعية والرعوية ، ويتنافس المزيد من سكان شرق سونينكي مع المور على موارد مماثلة. أدت مشاريع الري واسعة النطاق على طول نهر السنغال والتي يعود تاريخها إلى الثمانينيات إلى زيادة المنافسة على الأراضي الزراعية في تلك المنطقة ، والمعروفة باسم Chemama. في أقصى الجنوب ، تشكل القرى الكبيرة المحاطة بحقول الدخن أول علامة على المشهد السوداني.

في الجنوب الشرقي ، يعتبر حوض حوض الشاسع ، بكثبانه وهضاب الحجر الرملي وشلالاته الشاسعة ، منطقة رئيسية لتربية الماشية ، يرتبط اقتصادها بالعديد من الروابط مع مالي المجاورة.

حتى ثمانينيات القرن الماضي ، كانت الحياة البدوية سائدة في موريتانيا ، ولا يزال نمط الحياة البدوي مثاليًا بين السكان المغاربيين. كانت الماشية تزود البدو بالحليب واللحوم ، وتم توفير النقل عن طريق ركوب الإبل وتعبئة الإبل ، وفي الجنوب عن طريق الثيران والحمير. قامت النساء بصبغ صوف الأغنام ، ثم قاموا بضفر شرائط بنية طويلة كانت تُخيط معًا لصنع الخيام ودبغوا جلود الماعز لصنعها. غرباق (جلود مائية). تم تحديد حركة السكان بالبحث عن الماء والمراعي. كانت حركات البدو الرحل في الصحراء غير منتظمة بسبب التقلب الشديد في هطول الأمطار ، ولكن في منطقة الساحل ، أدى نمط من الأمطار الموسمية القطعان إلى الجنوب في موسم الجفاف والعودة إلى الشمال في الربيع حيث أنتج مناخ البحر الأبيض المتوسط ​​موسمًا رطبًا . كما اختلفت أحجام المعسكرات البدوية من الجنوب إلى الشمال. في الجنوب الغربي الساحلي ، تم العثور على مخيمات تصل إلى 300 خيمة ، بينما في شمال موريتانيا فقط مجموعات قليلة من الخيام تتحرك بشكل عام معًا.

اليوم ، أصبحت قسوة الحياة البدوية شيئًا من الماضي إلى حد كبير. لقد اجتمعت التغييرات في الأنماط الزراعية والجفاف والبنية التحتية للمواصلات وتوزيع الخدمات الحكومية لتقويض الاقتصاد البدوي. تم بناء السدود للحفاظ على مياه الفيضانات في الوديان ، كما تم التوسع في زراعة أشجار النخيل بشكل كبير. أدى الجفاف الشديد في السبعينيات إلى تحضر سريع لا رجعة فيه على ما يبدو للسكان. كانت النتيجة التراكمية لهذه التطورات هي القضاء التام على نمط الحياة البدوي والاقتصاد الذي ازدهر مؤخرًا في منتصف القرن العشرين.

قبل الاستقلال ، كانت نواكشوط - التي أصبحت الآن العاصمة والمركز الحضري الرئيسي - قرية صغيرة في بداية القرن الحادي والعشرين ، ومع ذلك ، كان ربع سكان البلاد يقيمون هناك. أدت التحركات السكانية المماثلة خلال الربع الأخير من القرن العشرين إلى زيادة حجم البلدات في جميع أنحاء البلاد ، ولكن بشكل رئيسي عند نقاط على طول شرايين النقل المعبدة التي تتحرك شرقًا وشمالًا وجنوبًا من نواكشوط وعلى طول نهر السنغال.

ساهم استغلال احتياطيات خام الحديد في جبل إجيل أيضًا في تغيير أنماط الاستيطان والجغرافيا الحضرية لموريتانيا حيث انجذب العمال المهاجرون من جميع أنحاء البلاد وخارجها إلى اقتصاد التعدين. المدن الشمالية القديمة التي كانت تدعمها حركة القوافل والتجارة مع جنوب المغرب وغرب إفريقيا نمت منذ ذلك الحين خاملة تحت أشجار النخيل ، وقد تم تصنيف أربع من هذه المدن - تيشيت ، شنقي ، وادان ، ووالاتا - بشكل جماعي كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 1996 لأهميتها التاريخية. Fdérik (Fort-Gouraud سابقًا) ، التي تقع على بعد حوالي 15 ميلاً (25 كم) من مدينة التعدين Zouérate ، ونواذيبو ، التي أصبحت الآن مركز صناعة صيد الأسماك في البلاد وموقعًا لتصدير خام الحديد ، قد اتخذت مكانها إداريًا واقتصاديًا مراكز في الشمال. من بين مدن ما قبل القرن العشرين ، فقط Tidjikdja و Atar حافظا على نشاط معين. على النقيض من ذلك ، أصبحت معظم المدن الواقعة على طول نهر Sénégal ، بما في ذلك Kaédi و Bogué و Rosso ، مراكز حضرية مزدهرة.


موريتانيا - تاريخ وثقافة

يتسم تاريخ موريتانيا ، على غرار العديد من البلدان الأفريقية الأخرى ، بالصراع. تخطو الدولة خطوات نحو مجتمع ديمقراطي مستقر وثقافتها هي اندماج رائع للتأثيرات الإقليمية والدولية التي يمكن ملاحظتها في العديد من جوانب الحياة اليومية.

تاريخ

كان البربر من أوائل الناس الذين سكنوا منطقة شمال الصحراء التي تعرف الآن باسم موريتانيا. في الواقع ، يأتي اسم البلد من اللغة الأمازيغية. لقد نزلوا على الأرض من شمال إفريقيا في القرن الثالث وتبعهم السكان العرب في القرن الثامن.

على مدى السنوات الخمسمائة التالية ، ظلت البلاد واحدة من أهم المناطق التجارية في منطقة جنوب الصحراء الكبرى. سيطرت إمبراطورية المرابطين على المنطقة خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر بما في ذلك تجارة العبيد والذهب والملح ، مما جعل السلالة قوية للغاية.

شهد أوائل القرن التاسع عشر وصول الفرنسيين الذين لديهم اهتمامات أخرى في غرب إفريقيا. عوملت موريتانيا بشكل مختلف عن المستعمرات الفرنسية الأخرى ، حيث لم تكن خاضعة للحكم المباشر ، بل خاضعة للسيطرة بالوكالة من خلال القادة الإسلاميين. يجادل كثيرون بأن هذا الاختلاف هو الذي ساعد في الحفاظ على الكثير من الثقافة التقليدية وأسلوب الحياة في البلاد.

شهد عالم ما بعد الحرب العالمية الثانية موجة من التغييرات ، بما في ذلك موجة إنهاء الاستعمار التي اجتاحت القارة الأفريقية. مُنحت غرب إفريقيا الاستقلال ، بما في ذلك موريتانيا ، التي حصلت على الحرية الكاملة من فرنسا في عام 1960. لكن الاستقلال لم يجلب السلام ، حيث وصل النزاع بين موريتانيا والجزائر والمغرب إلى ذروته خلال حرب الصحراء في عام 1975 ، عندما غزت موريتانيا و استولت على ثلث منطقة الصحراء الغربية. بعد عدة انقلابات ، عادت البلاد إلى ديمقراطية مستقرة نسبيًا في عام 2007. سنوات من الصراع والاضطراب السياسي تركت الأمة في حالة اقتصادية مزعجة.

حضاره

ثقافة موريتانيا هي مزيج من العديد من التأثيرات ، الأصلية والخارجية على حد سواء من الشعب البربر القديم والمور والفرنسيين ، وهي ظاهرة بشكل خاص في كل من الموسيقى والمطبخ.

الموسيقى الموريتانية هي تقليد اتبعه المغاربة عندما شكل الموسيقيون أدنى درجات المجتمع وكان يؤدونها لأي شخص يدفع لها. اليوم ، أصبحت الصناعة أكثر دقة ، لكن استخدام أدوات Moor مثل العود ذي الأربع أوتار وطبل الغلاية لا يزال سليماً.

بطريقة مماثلة ، يمكن اعتبار المطبخ الموريتاني اندماجًا لعدة تأثيرات. في حين أن العديد من الأطباق والمكونات مثل اللحوم المجففة والماعز المشوي والأغنام والكسكس تسلط الضوء بوضوح على المساهمات البربرية والمغربية ، هناك أيضًا تفسيرات أكثر حداثة مثل المخبوزات والمعجنات الفرنسية.


عشر حقائق مثيرة للاهتمام حول موريتانيا

1. أصدرت موريتانيا قانونًا لإلغاء الرق فقط في عام 1981. وهي واحدة من آخر الدول التي قامت بذلك.

2. بالرغم من التشريعات المناهضة للعبودية ، لا يزال هناك حوالي 90 ألف عبد في موريتانيا حسب تقديرات عام 2003.

3. موريتانيا من أفقر دول العالم ، حيث يعيش 40٪ من سكانها تحت خط الفقر.

4. إلى جانب مدغشقر ، موريتانيا هي الدولة الأخرى الوحيدة التي لا تستخدم العملة العشرية.

5. تم العثور على واحدة من أطول القطارات في العالم في موريتانيا. يبلغ طوله ثلاثة كيلومترات تقريبًا.

6. إذا نظرت إلى موريتانيا من الفضاء ، يمكنك أن ترى صورة واضحة تشبه نقطة الثيران تسمى عين إفريقيا. لا أحد يعرف حتى الآن على وجه اليقين ما الذي خلق هذا التمثال الأرضي العملاق.

7. تغطي الصحراء ثلثي مساحة موريتانيا التي تتسع جنوبا كل عام.

8. تم تعيين نوحشوط ، التي تعني "مكان الرياح" ، كعاصمة للبلاد فقط في عام 1960 ، وبالتالي فهي واحدة من أحدث العواصم في العالم.

9 - اكتشف النفط البحري في موريتانيا في عام 2001.

10. أعلى جبل في موريتانيا ، وهو جبل إجيل الذي يبلغ ارتفاعه 915 متراً ، يتكون بالكامل تقريباً من الهيماتيت (خام الحديد).


قرى العبيد ، والحياة في طي النسيان

حقيقة أن مولخير يمكن أن تتحدث عن الانتهاكات التي تعرضت لها هو ، في حد ذاته ، انتصار. بالنسبة للعديد من العبيد ، فإن فكرة امتلاك شخص آخر ومعاملته كقطعة من الماشية أمر طبيعي و [مدش] وكان منذ قرون.

ضد رغبات الحكومة و rsquos ، قام عدد قليل من المراسلين والناشطين بزيارة موريتانيا في محاولة لتوثيق هذه الظاهرة الفريدة في العالم الحديث. في التسعينيات ، تظاهر كيفن باليس ، الناشط الأمريكي المناهض للعبودية ، بأنه عالم حيوانات للحصول على إذن لدخول البلاد ، وهو أمر مطلوب من معظم الغرباء. لقد وجد نظامًا من العبودية يحاكي ما كان في أيام العهد القديم.

& ldquo إن قربها من العبودية القديمة يجعل الوضع في موريتانيا شديد المقاومة للتغيير. نظرًا لأنه لم يختف أبدًا أو ظهر مرة أخرى في شكل جديد ، فإن هذه العبودية تحظى بقبول ثقافي عميق ، "وقد كتب في كتاب" الأشخاص الذين يمكن التخلص منهم: العبودية الجديدة في الاقتصاد العالمي ". ويرى العديد من الناس في موريتانيا أنها جزء طبيعي وطبيعي من الحياة ، وليست انحرافًا أو حتى مشكلة حقيقية بدلاً من ذلك ، إنها الترتيب الصحيح والقديم للأشياء.

أخذتنا رحلتنا الأولى من نواكشوط إلى الشمال ، حيث تنغمس الجبال الأرجوانية في الصحراء وتخرج منها مثل تنين يزحف عبر الرمال. كنا نزور مركزًا لأبحاث الجراد يقع في ذلك الجزء من البلاد. كان الهدف الحقيقي ، بالطبع ، هو العثور على أشخاص مستعبدين حاليًا.

تم تعيين مسؤول حكومي لتظللنا ، مما يجعل من الصعب التحدث مع العبيد مطولاً. سافرنا في قافلة صغيرة ، سيارات الدفع الرباعي الخاصة بنا خلف شاحنة الحكومة و rsquos البيضاء 4x4. في منطقة نائية من منطقة إنشيري ، لفتت أعيننا الخيام المستطيلة المصنوعة من الخرق الزاهية الألوان. انتظرنا تقلص سيارة الحكومة و rsquos في الأفق أمامنا ، ثم اصطدمنا بالفرامل وتوقفنا للتحدث إلى مجموعة من القرويين الذين يعيشون على جانب الطريق. قبل أن يلاحظ المسؤولون الحكوميون ، تمكنا من التحدث مع العبيد وسادة العبيد.

يعيش بعض الناس في & # 8220 قرى العبيد & # 8221 بدون أسيادهم. ومع ذلك ، قد يُجبرون على العمل بدون أجر ، وعادة ما تكون الأرض مملوكة لسيد. يعيش السكان في فقر مدقع.

تحدثوا عن وضعهم كما لو لم يكن هناك خطأ.

فاتيميتو ، امرأة ذات بشرة داكنة غطت شعرها بقطعة قماش أرجوانية وخضراء من شأنها أن تنظر إلى المنزل في حفل Grateful Dead ، أخبرتنا أن عائلتها لا تملك أي شيء ويمكن أن تترك القرية.

"في هذه الأرض ، يتم استغلال الجميع ،" قال رجل آخر ذو بشرة داكنة يتحدث من خلال مترجم.

انغمسنا في ظل خيمة لكتم صوت محادثتنا التي يحتمل أن تكون خطرة. داخل مشهد كان هناك مخيم خيمة آخر ، أكبر قليلاً. هناك ، التقينا برجل بدا وكأنه سيد فاطمة ورسكوس.

أخبرنا محمد ، وهو رجل كبير في السن بابتسامة مسننة وبشرة أفتح قليلاً ، بطريقة غير مبالية أنه يحتجز العمال في المجمع دون تعويض.

"نحن لا ندفع لهم ،" قال من خلال مترجم. & ldquo هم جزء من الارض. & rdquo

اختلست أربع مجموعات من العيون من خلال ملاءات خيمة السيد العبد و rsquos بينما كنا نتحدث. اختفوا قبل أن يعود قائدنا ليغلق المقابلة ويحذرنا من التوقف في الصحراء دون طلب موافقته. طرحنا بعض الأسئلة حول الجراد عندما اقترب لمحاولة الحفاظ على غطاءنا ، لكننا شعرنا أنه أصبح أكثر غضبًا.

لقد اعتذرنا بفتور وانتقلنا ، متمنين لنا المزيد من الوقت للتحدث مع الأشخاص الذين يرون العبودية جزءًا طبيعيًا من الحياة.

بعد جولة الشمال ، وجهنا أنظارنا جنوبًا إلى منطقة براكنة ، حيث التضاريس هي لون المريخ. كانت مهمتنا هي زيارة القرى التي يسكنها بالكامل العبيد والعبيد السابقون ، وهي أماكن تسمى الأدوابة.

تمثل هذه القرى ، أكثر من أي مكان آخر ، حالة النسيان التي يجد العديد من العبيد أنفسهم فيها. لسكان قرى الأدوابة ، سواء كانوا أحرارًا أو مقيدين بالأغلال ، مملوكون ومدينون بالفضل للأسياد الذين يعيشون في أماكن أخرى ، وفقًا لمؤيدي إلغاء عقوبة الإعدام. يأتي العبيد والملاك إلى المدينة من أجل الحصاد ، لجني فضل العمال الذين لا يدفعون لهم. إنه & rsquos كما لو أن هؤلاء العبيد مرتبطون بأسيادهم بواسطة مقود طويل و mdash واحد مرن ولكن يمكن كسره.

في قرية العبيد الأولى ، جربنا نفس الحيلة للتخلي عن حراسنا و [مدش] يتوقفون بشكل غير متوقع ثم يسرعون لإجراء المقابلات قبل أن يتمكنوا من الالتفاف والعودة.

عند قاعدة الكثبان الرملية الخلابة ، حيث تقضم الماعز أجزاء من الشجيرات ، وجدنا محمود ، رجل ذو بشرة داكنة يبلغ من العمر 28 عامًا يرتدي قميصًا أرجوانيًا مخططًا وعمامة سوداء. صرخ الأطفال عند كاحلينا بينما أخذنا محمود في جولة سريعة في قريته. من غير الواضح من يملك الأرض هنا ، ولكن في العديد من قرى الأدوابة مثل هذه ، يُقال إن جميع الأرباح تعود إلى & # 8220tribe. & # 8221 (وفقًا لخبراء العبودية المحليين ، عادةً ما تدير عائلة واحدة من ذوي البشرة الفاتحة قبيلة العبيد السود).

نقص الغذاء في قرية محمود ورسكوس مريع للغاية لدرجة أن الأطفال يجنون آلام الجوع عن طريق تناول الرمل. رأينا صبيا حافي القدمين يغرف الأرض الرخوة في فمه بقطعة بلاستيكية خضراء زاهية.

مثل هذه الظروف هي سبب آخر يجعل بعض العبيد الموريتانيين يفضلون بالفعل البقاء في منازل أسيادهم: إذا غادروا ، فسيكون من الصعب عليهم البقاء على قيد الحياة.

أضف كل هذا إلى سادة و [مدش] وبعض القادة الدينيين المحليين ، وفقًا للنشطاء و [مدش] الذين يخبرون العبيد وعامة السكان أن مكانهم الطبيعي في المجتمع يخدم أسيادهم ، ولديك وصفة للعبودية استمرت في عام 2012.

& ldquo إذا أصبح العبد حرا يحكم عليه الآخرون بالشر ، وقال لنا بوبكر. "المجتمع الذي ينتمي إليه لا يقبله ولا يغفر له لكونه حراً"

تعرضت مولخير منت ياربا وابنتها صليخة للضرب والاغتصاب من قبل أسيادهم. فقط بعد أن عانى كل منهم من شيء لا يمكن تصوره ، تمكنوا من كسر قيود العبودية العقلية والسعي إلى حريتهم.

Moulkheir & rsquos أكبر طفل ، Selek & rsquoha Mint Hamane ، لديه لون القهوة بالحليب و [مدش] تذكير بصري بأنها ولدت من والدتها السوداء واغتصابها من قبل سيدها الأول ذو البشرة الفاتحة.


محتويات

أخذت موريتانيا اسمها من مملكة البربر القديمة التي ازدهرت في بداية القرن الثالث قبل الميلاد وأصبحت فيما بعد مقاطعة موريتانيا الرومانية التي ازدهرت حتى القرن السابع الميلادي. ومع ذلك ، لا تتداخل المنطقتان: كانت موريتانيا التاريخية أبعد إلى حد كبير من موريتانيا الحديثة: كانت منتشرة على طول النصف الغربي من ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​في إفريقيا.

مصطلح "موريتانيا" ، بدوره ، مشتق من الاسم الأجنبي اليوناني والروماني لشعوب البربر في المنطقة: شعب موري. كلمة "موري" هي أيضًا أصل اسم المغاربة. [14]

تحرير التاريخ

كانت القبائل الموريتانية القديمة هي البربر والنيجر والكونغو [15] والبافور. كان البافور من بين أوائل الصحراويين الذين تخلوا عن نمط حياتهم البدوي السابق واعتماد أسلوب حياة زراعي في المقام الأول. رداً على الجفاف التدريجي للصحراء ، هاجروا في النهاية جنوباً. [16] زعمت العديد من القبائل الأمازيغية أنها من أصول يمنية (وأحيانًا عربية أخرى). هناك القليل من الأدلة لدعم هذه الادعاءات ، على الرغم من أن دراسة الحمض النووي التي أجريت عام 2000 للشعب اليمني أشارت إلى أنه قد يكون هناك بعض الارتباط القديم بين الشعوب. [17]

كما هاجرت شعوب أخرى جنوبًا بعد الصحراء إلى غرب إفريقيا. على سبيل المثال ، في عام 1076 ، سافر المرابطون جنوبًا وغزوا إمبراطورية غانا القديمة والواسعة. [18] من 1644 إلى 1674 ، بذل السكان الأصليون في المنطقة التي هي موريتانيا الحديثة ما أصبح آخر جهودهم لصد اليمنيين العرب المقل الذين كانوا يغزون أراضيهم. عُرف هذا الجهد ، الذي لم ينجح ، بحرب شار بوبا. كان الغزاة بقيادة قبيلة بني حسن. أصبح أحفاد محاربي بني حسن الطبقة العليا من المجتمع المغربي. أصبحت الحسانية ، وهي لهجة عربية بدوية تسمى بني حسن ، اللغة السائدة بين السكان الرحل إلى حد كبير. [19]

احتفظ البربر بنفوذ خاص من خلال إنتاج غالبية المرابطين في المنطقة ، كما يُطلق على أولئك الذين يحافظون على التقاليد الإسلامية ويعلمونها. [19]

تحرير التاريخ الاستعماري

ابتداءً من أواخر القرن التاسع عشر ، طالبت فرنسا بأراضي موريتانيا الحالية ، من منطقة نهر السنغال شمالًا. في عام 1901 ، تولى كزافييه كوبولاني مسؤولية البعثة الإمبراطورية. [20] من خلال مجموعة من التحالفات الإستراتيجية مع قبائل الزوايا والضغط العسكري على البدو المحاربين حسن ، تمكن من بسط الحكم الفرنسي على الإمارات الموريتانية. وابتداءً من 1903 و 1904 ، نجحت الجيوش الفرنسية في احتلال ترارزة ، وبركنة ، وتاكانت ، لكن إمارة أدرار الشمالية صمدت لفترة أطول ، بمساعدة من التمرد (أو الجهاد) المناهض للاستعمار للشيخ ماء العينين والمتمردين من تاكانت والمناطق المحتلة الأخرى. في عام 1904 ، نظمت فرنسا أراضي موريتانيا ، وأصبحت جزءًا من غرب إفريقيا الفرنسية ، أولاً كمحمية ولاحقًا كمستعمرة. في عام 1912 هزمت الجيوش الفرنسية مدينة أدرار وضمتها إلى أراضي موريتانيا. [21]

فرض الحكم الفرنسي حظرًا قانونيًا على العبودية ووضع حدًا للحرب بين العشائر. خلال الفترة الاستعمارية ، ظل 90 ٪ من السكان من البدو الرحل. تدريجيا ، بدأ العديد من الأفراد المنتمين إلى الشعوب المستقرة ، الذين طرد أسلافهم قبل قرون ، في الهجرة إلى موريتانيا. حتى عام 1960 ، كانت عاصمة غرب إفريقيا الفرنسية سانت لويس في السنغال. عندما حصلت السنغال على استقلالها في ذلك العام ، اختارت فرنسا نواكشوط كموقع للعاصمة الجديدة لموريتانيا. في ذلك الوقت ، كانت نواكشوط أكثر بقليل من قرية محصنة (أو "القصر"). [22]

بعد الاستقلال الموريتاني ، هاجرت إليها أعداد أكبر من الشعوب الإفريقية جنوب الصحراء (هالبولار ، سونينكي ، وولوف) ، واستقر معظمهم في المنطقة الواقعة شمال نهر السنغال. تلقى العديد من هؤلاء الوافدين الجدد تعليمهم في اللغة الفرنسية والعادات الفرنسية ، وأصبحوا كتبة وجنودًا وإداريين في الولاية الجديدة. في الوقت نفسه ، كان الفرنسيون يقمعون عسكريًا أكثر قبائل الحسان تعنتًا في الشمال. أدى الضغط الفرنسي على تلك القبائل إلى تغيير ميزان القوى الحالي ، ونشأت صراعات جديدة بين سكان الجنوب والمور. [23] [ التوضيح المطلوب ] [ غير مفهوم ]

لا تزال العبودية الحديثة موجودة بأشكال مختلفة في موريتانيا. [24] وفقًا لبعض التقديرات ، لا يزال آلاف الموريتانيين مستعبدين. [25] [26] [27] تقرير سي إن إن لعام 2012 ، "معقل العبودية الأخير ،" بقلم جون د. سوتر ، يصف ويوثق ثقافات امتلاك العبيد الجارية. [28] يتم تطبيق هذا التمييز الاجتماعي بشكل أساسي ضد "المور السود" (الحراتين) في الجزء الشمالي من البلاد ، حيث توجد النخب القبلية بين "المور البيض" (بدهانالعرب الناطقين بالحسانية والبربر المعربين) يسيطرون. [٢٩] توجد ممارسات الرق أيضًا داخل المجموعات العرقية الأفريقية جنوب الصحراء الكبرى في الجنوب.

تسبب الجفاف في منطقة الساحل في أوائل السبعينيات في دمار هائل في موريتانيا ، مما أدى إلى تفاقم مشاكل الفقر والصراع. استجابت النخب المهيمنة المعربة للظروف المتغيرة ، وعلى الدعوات القومية العربية من الخارج ، من خلال زيادة الضغط لتعريب العديد من جوانب الحياة الموريتانية ، مثل القانون ونظام التعليم. كان هذا أيضًا رد فعل على عواقب الهيمنة الفرنسية تحت الحكم الاستعماري. تم اقتراح نماذج مختلفة للحفاظ على التنوع الثقافي في البلاد ، ولكن لم يتم تنفيذ أي منها بنجاح.

كان هذا الخلاف العرقي واضحًا خلال العنف الطائفي الذي اندلع في أبريل 1989 ("الحرب الحدودية بين موريتانيا والسنغال") ، لكنه خمد منذ ذلك الحين. طردت موريتانيا حوالي 70 ألف موريتاني من أفريقيا جنوب الصحراء في أواخر الثمانينيات. [30] التوترات العرقية ومسألة العبودية الحساسة - في الماضي وفي بعض المناطق ، لا تزال موضوعات قوية في النقاش السياسي في البلاد. يسعى عدد كبير من جميع المجموعات إلى مجتمع أكثر تنوعًا وتعددية.

تحرير الصراع مع الصحراء الغربية

خلصت محكمة العدل الدولية إلى أنه على الرغم من بعض الأدلة على العلاقات القانونية بين المغرب وموريتانيا قبل الاستعمار الإسباني ، لم تكن أي من مجموعتي العلاقات كافية للتأثير على تطبيق إعلان الجمعية العامة للأمم المتحدة بشأن منح الاستقلال للبلدان المستعمرة و شعوب الصحراء الغربية. [31]

ضمت موريتانيا ، إلى جانب المغرب ، أراضي الصحراء الغربية في عام 1976 ، مع حصول موريتانيا على الثلث الأدنى بناءً على طلب إسبانيا ، القوة الإمبريالية السابقة. بعد عدة خسائر عسكرية من البوليساريو - مدججة بالسلاح ومدعومة من الجزائر ، القوة الإقليمية والمنافسة للمغرب - انسحبت موريتانيا في عام 1979. وتولى المغرب مطالبها.

بسبب الضعف الاقتصادي ، كانت موريتانيا لاعباً لا يُذكر في النزاع الإقليمي ، مع موقفها الرسمي المتمثل في أنها ترغب في حل سريع يرضي جميع الأطراف. بينما احتل المغرب معظم الصحراء الغربية ، لا تزال الأمم المتحدة تعتبر الصحراء الغربية أرضًا تحتاج إلى التعبير عن رغباتها فيما يتعلق بإقامة دولة. لا يزال من المفترض إجراء استفتاء ، كان من المقرر إجراؤه في الأصل عام 1992 ، في وقت ما في المستقبل ، تحت رعاية الأمم المتحدة ، لتحديد ما إذا كان الصحراويون الأصليون يرغبون في الاستقلال أم لا ، مثل الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية ، أو أن يكونوا جزءًا من المغرب.

عهد ولد داده (1960-1978) تحرير

أصبحت موريتانيا دولة مستقلة في نوفمبر 1960. [32] في عام 1964 ، قام الرئيس مختار ولد داداه ، الذي نصبه الفرنسيون في الأصل ، بإضفاء الطابع الرسمي على موريتانيا كدولة ذات حزب واحد مع دستور جديد ، وإنشاء نظام رئاسي استبدادي. أصبح حزب داداه حزب الشعب الموريتاني (PPM) المنظمة الحاكمة في نظام الحزب الواحد. وبرر الرئيس ذلك على أساس أن موريتانيا ليست مستعدة لديمقراطية متعددة الأحزاب على النمط الغربي. بموجب هذا الدستور المكون من حزب واحد ، أعيد انتخاب داداه في انتخابات غير متنازع عليها في عامي 1976 و 1978.

Daddah was ousted in a bloodless coup on 10 July 1978. He had brought the country to near-collapse through the disastrous war to annex the southern part of Western Sahara, framed as an attempt to create a "Greater Mauritania".

CMRN and CMSN military governments (1978–1984) Edit

Col. Mustafa Ould Salek's CMRN junta proved incapable of either establishing a strong base of power or extracting the country from its destabilizing conflict with the Sahrawi resistance movement, the Polisario Front. It quickly fell, to be replaced by another military government, the CMSN.

The energetic Colonel Mohamed Khouna Ould Haidallah soon emerged as its strongman. By giving up all claims to Western Sahara, he found peace with the Polisario and improved relations with its main backer, Algeria. But relations with Morocco, the other party to the conflict, and its European ally France deteriorated. Instability continued, and Haidallah's ambitious reform attempts foundered. His regime was plagued by attempted coups and intrigue within the military establishment. It became increasingly contested due to his harsh and uncompromising measures against opponents many dissidents were jailed, and some executed. In 1981 slavery was formally abolished by law, making Mauritania the last country in the world to do so.

Ould Taya's rule (1984–2005) Edit

In December 1984, Haidallah was deposed by Colonel Maaouya Ould Sid'Ahmed Taya, who, while retaining tight military control, relaxed the political climate. Ould Taya moderated Mauritania's previous pro-Algerian stance, and re-established ties with Morocco during the late 1980s. He deepened these ties during the late 1990s and early 2000s as part of Mauritania's drive to attract support from Western states and Western-aligned Arab states. Mauritania has not rescinded its recognition of Polisario's Western Saharan exile government, and remains on good terms with Algeria. Its position on the Western Sahara conflict is, since the 1980s, one of strict neutrality.

Ordinance 83.127, enacted 5 June 1983, launched the process of nationalization of all land not clearly the property of a documented owner, thus abolishing the traditional system of land tenure. Potential nationalization was based on the concept of "dead land", [33] i.e., property which has not been developed or on which obvious development cannot be seen. A practical effect was government seizure of traditional communal grazing lands. [34] : 42, 60

Political parties, illegal during the military period, were legalized again in 1991. By April 1992, as civilian rule returned, 16 major political parties had been recognized 12 major political parties were active in 2004. The Parti Républicain Démocratique et Social (PRDS), formerly led by President Maaouya Ould Sid'Ahmed Taya, dominated Mauritanian politics after the country's first multi-party elections in April 1992, following the approval by referendum of the current constitution in July 1991. President Taya won elections in 1992 and 1997. Most opposition parties boycotted the first legislative election in 1992. For nearly a decade the parliament was dominated by the PRDS. The opposition participated in municipal elections in January–February 1994, and in subsequent Senate elections – most recently in April 2004 – and gained representation at the local level, as well as three seats in the Senate.

This period was marked by extensive ethnic violence and human rights abuses. Between 1990 and 1991, a campaign of particularly extreme violence took place against a background of Arabization, interference with blacks' association rights, expropriation and expatriation. [35]

In October 1987, the government allegedly uncovered a tentative coup d'état by a group of black army officers, backed, according to the authorities, by Senegal. [36] Fifty-one officers were arrested and subjected to interrogation and torture. [37] Heightened ethnic tensions were the catalyst for the Mauritania–Senegal Border War, which started as a result of a conflict in Diawara between Moorish Mauritanian herders and Senegalese farmers over grazing rights. [38] On 9 April 1989, Mauritanian guards killed two Senegalese. [39]

Following the incident, several riots erupted in Bakel, Dakar and other towns in Senegal, directed against the mainly Arabized Mauritanians who dominated the local retail business. The rioting, adding to already existing tensions, led to a campaign of terror against black Mauritanians, [40] who are often seen as 'Senegalese' by Bidha'an, regardless of their nationality. As low scale conflict with Senegal continued into 1990/91, the Mauritanian government engaged in or encouraged acts of violence and seizures of property directed against the Halpularen ethnic group. The tension culminated in an international airlift agreed to by Senegal and Mauritania under international pressure to prevent further violence. The Mauritanian Government expelled tens of thousands of black Mauritanians. Most of these so-called 'Senegalese' had no ties to Senegal, and many have been repatriated from Senegal and Mali after 2007. [37] The exact number of expulsions is not known but the United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR) estimates that, as of June 1991, 52,995 Mauritanian refugees were living in Senegal and at least 13,000 in Mali. [34] : 27

From November 1990 to February 1991, between 200 and 600 (depending on the sources) Fula and Soninke soldiers and/or political prisoners were executed or tortured to death by Mauritanian government forces. They were among 3,000 to 5,000 blacks – predominantly soldiers and civil servants – arrested between October 1990 and mid-January 1991. [41] [42] Some Mauritanian exiles believe that the number was as high as 5,000 on the basis of alleged involvement in an attempt to overthrow the government. [43]

The government initiated a military investigation but never released the results. [43] In order to guarantee immunity for those responsible and to block any attempts at accountability for past abuses, the Parliament declared an amnesty [44] in June 1993 covering all crimes committed by the armed forces, security forces as well as civilians, between April 1989 and April 1992. The government offered compensation to families of victims, which a few accepted in lieu of settlement. [43] Despite this amnesty, some Mauritanians have denounced the involvement of the government in the arrests and killings. [34] : 87

In the late 1980s, Ould Taya had established close co-operation with Iraq, and pursued a strongly Arab nationalist line. Mauritania grew increasingly isolated internationally, and tensions with Western countries grew dramatically after it took a pro-Iraqi position during the 1991 Gulf War. During the mid-to late 1990s, Mauritania shifted its foreign policy to one of increased co-operation with the US and Europe. It was rewarded with diplomatic normalization and aid projects. On 28 October 1999, Mauritania joined Egypt, Palestine, and Jordan as the only members of the Arab League to officially recognize Israel. Ould Taya also started co-operating with the United States in anti-terrorism activities, a policy which was criticized by some human rights organizations. [45] [46] (See also Foreign relations of Mauritania.)

A group of current and former Army officers launched a violent and unsuccessful coup attempt on 8 June 2003. The leaders of the attempted coup escaped from the country, but some of them were caught, later on. Mauritania's presidential election, its third since adopting the democratic process in 1992, took place on 7 November 2003. Six candidates, including Mauritania's first female and first Haratine (descended from the original inhabitants of the Tassili n'Ajjer and Acacus Mountains during the Epipalaeolithic era [47] [48] ) candidates, represented a wide variety of political goals and backgrounds. Incumbent President Maaouya Ould Sid'Ahmed Taya won reelection with 67.0% of the popular vote, according to the official figures, with Mohamed Khouna Ould Haidalla finishing second.

August 2005 military coup Edit

On 3 August 2005, a military coup led by Colonel Ely Ould Mohamed Vall ended Maaouya Ould Sid'Ahmed Taya's twenty-one years of rule. Taking advantage of Taya's attendance at the funeral of Saudi King Fahd, the military, including members of the presidential guard, seized control of key points in the capital Nouakchott. The coup proceeded without loss of life. Calling themselves the Military Council for Justice and Democracy, the officers released the following statement:

"The national armed forces and security forces have unanimously decided to put a definitive end to the oppressive activities of the defunct authority, which our people have suffered from during the past years." [49]

The Military Council later issued another statement naming Colonel Vall as president and director of the national police force, the Sûreté Nationale. Vall, once regarded as a firm ally of the now-ousted president, had aided Taya in the coup that had originally brought him to power, and had later served as his security chief. Sixteen other officers were listed as members of the council.

Though cautiously watched by the international community, the coup came to be generally accepted, with the military junta organizing elections within a promised two-year timeline. In a referendum on 26 June 2006, Mauritanians overwhelmingly (97%) approved a new constitution which limited the duration of a president's stay in office. The leader of the junta, Col. Vall, promised to abide by the referendum and relinquish power peacefully. Mauritania's establishment of relations with Israel – it is one of only three Arab states to recognize Israel – was maintained by the new regime, despite widespread criticism from the opposition. They considered that position as a legacy of the Taya regime's attempts to curry favor with the West.

Parliamentary and municipal elections in Mauritania took place on 19 November and 3 December 2006.

2007 presidential elections Edit

Mauritania's first fully democratic presidential elections took place on 11 March 2007. The elections effected the final transfer from military to civilian rule following the military coup in 2005. This was the first time since Mauritania gained independence in 1960 that it elected a president in a multi-candidate election. [50]

The elections were won in a second round of voting by Sidi Ould Cheikh Abdallahi, with Ahmed Ould Daddah a close second.

2008 military coup Edit

On 6 August 2008, the head of the presidential guards took over the president's palace in Nouakchott, a day after 48 lawmakers from the ruling party resigned in protest of President Abdallahi's policies. [ which? ] The army surrounded key government facilities, including the state television building, after the president fired senior officers, one of them the head of the presidential guards. [51] The President, Prime Minister Yahya Ould Ahmed Waghef, and Mohamed Ould R'zeizim, Minister of Internal Affairs, were arrested.

The coup was coordinated by General Mohamed Ould Abdel Aziz, former chief of staff of the Mauritanian Army and head of the presidential guard, who had recently been fired. Mauritania's presidential spokesman, Abdoulaye Mamadouba, said the President, Prime Minister, and Interior Minister had been arrested by renegade Senior Mauritanian army officers and were being held under house arrest at the presidential palace in the capital. [52] [53] [54] In the apparently successful and bloodless coup, Abdallahi's daughter, Amal Mint Cheikh Abdallahi, said: "The security agents of the BASEP (Presidential Security Battalion) came to our home and took away my father." [55] The coup plotters, all dismissed in a presidential decree shortly beforehand, included Abdel Aziz, General Muhammad Ould Al-Ghazwani, General Philippe Swikri, and Brigadier General (Aqid) Ahmad Ould Bakri. [56]

After the coup Edit

A Mauritanian lawmaker, Mohammed Al Mukhtar, claimed that many of the country's people supported the takeover of a government that had become "an authoritarian regime" under a president who had "marginalized the majority in parliament." [57] The coup was also backed by Abdallahi's rival in the 2007 election, Ahmed Ould Daddah. However, Abdel Aziz's regime was isolated internationally, and became subject to diplomatic sanctions and the cancellation of some aid projects. It found few foreign supporters (among them Morocco, Libya and Iran), while Algeria, the United States, France and other European countries criticized the coup, and continued to refer to Abdallahi as the legitimate president of Mauritania. Domestically, a group of parties coalesced around Abdallahi to continue protesting the coup, which caused the junta to ban demonstrations and crack down on opposition activists. International and internal pressure eventually forced the release of Abdallahi, who was instead placed under house arrest in his home village. The new government broke off relations with Israel. In March 2010, Mauritania's female foreign minister Mint Hamdi Ould Mouknass announced that Mauritania had cut ties with Israel in a "complete and definitive way." [58]

After the coup, Abdel Aziz insisted on holding new presidential elections to replace Abdallahi, but was forced to reschedule them due to internal and international opposition. During the spring of 2009, the junta negotiated an understanding with some opposition figures and international parties. As a result, Abdallahi formally resigned under protest, as it became clear that some opposition forces had defected from him and most international players, notably including France and Algeria, now aligned with Abdel Aziz. The United States continued to criticize the coup, but did not actively oppose the elections.

Abdallahi's resignation allowed the election of Abdel Aziz as civilian president, on 18 July, by a 52% majority. Many of Abdallahi's former supporters criticized this as a political ploy and refused to recognize the results. They argued that the election had been falsified due to junta control, and complained that the international community had let down the opposition. Despite complaints, the elections were almost unanimously accepted by Western, Arab and African countries, which lifted sanctions and resumed relations with Mauritania. By late summer, Abdel Aziz appeared to have secured his position and to have gained widespread international and internal support. Some figures, such as Senate chairman Messaoud Ould Boulkheir, continued to refuse the new order and call for Abdel Aziz's resignation.

In February 2011, the waves of the Arab Spring spread to Mauritania, where thousands of people took to the streets of the capital. [59]

In November 2014, Mauritania was invited as a non-member guest nation to the G20 summit in Brisbane.

In August 2019, Mohamed Ould Ghazouani was sworn in as Mauritania's tenth president since its independence from France in 1960. [60] His predecessor Mohamed Ould Abdel Aziz ran the country for 10 years. The ruling party Union for the Republic (UPR) was founded by Aziz in 2009. [61]


10 Fast Facts on Mauritania

Recently, I saw a performance by the Mauritanian singer Noura Mint Seymali, who plays the 9-string harp, the ardin (reserved only for women), and her talented musicians at the Skirball Cultural Center in Los Angeles. The Skirball hosts free summer concerts bringing in international artists and performers to give us Angelenos a taste of the musical flavors from around the world. Noura’s melodic voice and music, a blend of Berber, Afro-pop, and desert blues had everyone on their feet dancing transporting us to a desert oasis thousands of miles away.

Influenced by its Moorish past, Mauritania has a rich and thriving music culture (as evidenced by the performers I saw at the Skirball).

In terms of geography, Mauritania (three times the size of Arizona) is situated in northwest Africa with about 350 mi (592 km) of coastline on the Atlantic Ocean. In the north, it is bordered by Morocco and on the east by Algeria and Mali, and Senegal on the south. The country is 70% desert and growing because of ongoing droughts, with the exception of the fertile Senegal River valley in the south and grazing land in the north.


Image source: Steve McCurry’s Blog

The history of Mauritania dates back to the 3rd century AD. The original settlers of Mauritania were the Bafours people. Berber tribes began migrating to the region between the 3rd and 7th century AD removing all traces of the Bafours people. The Mauritanian Thirty-Year War occurred between 1644 and 1647 when the Beber fought against the Beni Hassan tribes and Maqil Arab invaders.

Mauritania was first explored by the Portuguese in the 15th century, but by the 19th century the French had gained control and became one of the colonies that constituted French West Africa. In 1946, it was named a French overseas territory.

Now, here are some fast facts on Mauritania:

1. Mauritania gained its independence from France on Nov. 28, 1960, and was admitted to the United Nations in 1961. (Having once been a French colony, Mauritannia’s education system has been heavily influenced by the francophone system which is still prevalent today even after its independence.)

2. The capital of Mauritania is Nouakchott, which means “place of the winds.” It was designated as the country’s capital only in 1960 and is therefore one of the world’s newest capitals.


Nouakchott, capital of Mauritannia

3. Mauritania is one of the last countries to abolish slavery. It passed a law in 1981 to abolish slavery. Yet, according to 2003 estimates, despite the legislation against slavery, there still exists around 90,000 slaves in Mauritania.

4. Majority of Mauritanians are devout Moslems and belong to the Sunni sect.

5. Arabic is the official and national language. Other languages spoken include: Pulaar, Soninke, Wolof (all national languages), French, Hassaniya (a variety of Arabic).

6. If you look at Mauritania from space, you can see a clear bull’s-eye-like image called “The Eye of Africa.” It is a Richat structure with a diameter of about 30 miles and believed to be the result of the simultaneous lifting of the underlying geology. It is, nevertheless, quite striking.

7. With about 40% of its population still below the poverty line, Mauritania depends heavily on iron ore exports, fishing and off shore oil wells for its economic progress. In addition to ion ore, Mauritania’s other natural resources include gold, gypsum, phosphate, diamonds, copper and oil.

8. Mauritania’s extensive coastline offers excellent opportunities for those who wish to explore the beach, surf, swim or fish in the sea.

9. France’s colonial influence is apparent in Mauritania’s education system that follows the francophone system. Primary school covers 6 years and begins at age six, followed by 7 years of secondary education which leads to the Secondary Education Diploma “Diplome du Baccalauréat de l’Enseignement du Secondaire” (BAC),

10. Mauritania’s University of Nouakchott offers two-year Diploma programs (“Diplome d’Etudes Universitaires Géneralés” also called “DEUG”) followed by two additional years for the “Maitrise.” There are also seven specialized institutions of higher education

Bonus fact:
11. Mauritania’s Bay of Nouadhibou, hides one of the biggest ships cemeteries in the world. There are more than 300 wrecks from all nations beached permanently on its shores. (For more images of shipwrecks on Mauritania’s shores click here: http://www.fogonazos.es/2006/11/shipwrecks-on-coast-of-mauritania.html)


Jasmin Saidi-Kuehnert
[email protected]


شاهد الفيديو: وثائقي: ولاتة عبق التاريخ (شهر اكتوبر 2021).