معلومة

سقوط الإمبراطورية الأكدية [فيديو]


شرح سقوط الإمبراطورية الأكادية العظمى. في الحلقة الأولى التي عملنا فيها جنبًا إلى جنب مع أحد غير عملاق الإعلام التاريخي ، أصول قديمة ، نتعمق لفترة وجيزة في صعود الإمبراطورية الأكادية ، ولكن الأهم من ذلك أننا نستكشف سقوط إحدى الإمبراطوريات الأولى في تاريخ البشرية. كانت الإمبراطورية الأكدية إمبراطورية قديمة كانت موجودة في نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. كانت هذه أول إمبراطورية في بلاد ما بين النهرين ، ويعتبرها البعض أول إمبراطورية حقيقية في تاريخ العالم. أسس الإمبراطورية الأكدية سرجون الأكادي ، الذي يُقال أنه أشهر حكامها ، وسيطر على بلاد ما بين النهرين من عاصمتها العقاد. كان تأثير الإمبراطورية الأكدية محسوسًا أيضًا خارج حدود الإمبراطورية. لكن هذه الإمبراطورية العظيمة لم تدم طويلاً ، حيث انهارت بعد حوالي قرن ونصف من تأسيسها. إنها قصة ذات أبعاد ملحمية من المعارك الشرسة ومكائد البلاط التي تهزها باستمرار الاغتيالات والمؤامرات السرية.

  • اقرأ لاحقا

سقوط الامبراطورية الاكدية [فيديو] - تاريخ

تشكلت الحضارات الأولى في وديان الأنهار ، وتميزت بنظام الطبقات والحكومة القوية التي تتحكم في الوصول إلى المياه والموارد.

أهداف التعلم

اشرح سبب ظهور الحضارات المبكرة على ضفاف الأنهار

الماخذ الرئيسية

النقاط الرئيسية

  • كانت الأنهار مواقع جذابة للحضارات الأولى لأنها وفرت إمدادًا ثابتًا بمياه الشرب ولعبة الصيد ، وجعلت الأرض خصبة لزراعة المحاصيل ، وسمحت بسهولة النقل.
  • كانت الحضارات النهرية المبكرة جميعها إمبراطوريات هيدروليكية حافظت على القوة والسيطرة من خلال التحكم الحصري في الوصول إلى المياه. نشأ نظام الحكم هذا من خلال الحاجة إلى السيطرة على الفيضانات والري ، الأمر الذي يتطلب تنسيقًا مركزيًا وبيروقراطية متخصصة.
  • أدت التسلسلات الهرمية الهيدروليكية إلى ظهور مؤسسة دائمة قائمة للحكومة غير الشخصية ، حيث أن التغييرات في الحكم كانت عادة في الموظفين ، ولكن ليس في هيكل الحكومة.

الشروط الاساسية

  • نقص في المياه: المياه غير متوفرة بسبب تغير المناخ أو التلوث أو الإفراط في الاستخدام.
  • أزمة المياه: لا توجد مياه عذبة ونظيفة كافية لتلبية الطلب المحلي.
  • طبقة: شكل من أشكال التقسيم الطبقي الاجتماعي يتميز بزواج الأقارب (انتقال وراثي لنمط حياة). غالبًا ما يشتمل نمط الحياة هذا على مهنة وحالة طقوس في التسلسل الهرمي وتفاعل اجتماعي تقليدي واستبعاد قائم على المفاهيم الثقافية للنقاء والتلوث.
  • إمبراطورية هيدروليكية: هيكل اجتماعي أو حكومي يحتفظ بالسلطة من خلال التحكم الحصري في الوصول إلى المياه.
  • الهلال الخصيب: منطقة على شكل هلال تحتوي على الأراضي الخصبة والرطبة نسبيًا في غرب آسيا القاحلة وشبه القاحلة ، ووادي النيل ودلتا النيل في شمال شرق إفريقيا. غالبا ما تسمى مهد الحضارة.
  • ثورة العصر الحجري الحديث: سميت أيضًا بالثورة الزراعية ، وكان هذا انتقالًا واسع النطاق للثقافات البشرية من كونها صيادين وجامعين إلى زراعيين مستقرين.
  • ضغط الماء: صعوبة الحصول على المياه العذبة ، أو نضوب مصادر المياه المتاحة.

الحضارات الأولى

تشكلت الحضارات الأولى على ضفاف الأنهار. ومن أبرز الأمثلة المصريون القدماء ، الذين استندوا إلى نهر النيل ، وبلاد ما بين النهرين في الهلال الخصيب على نهري دجلة / الفرات ، والصينيين القدماء على النهر الأصفر ، والهند القديمة على نهر السند. بدأت هذه الحضارات المبكرة تتشكل في وقت قريب من ثورة العصر الحجري الحديث (12000 قبل الميلاد).

كانت الأنهار مواقع جذابة للحضارات الأولى لأنها وفرت إمدادات ثابتة من مياه الشرب وجعلت الأرض خصبة لزراعة المحاصيل. علاوة على ذلك ، يمكن نقل البضائع والأشخاص بسهولة ، ويمكن للناس في هذه الحضارات أن يصطادوا ويصطادوا الحيوانات التي جاءت لشرب الماء. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن لأولئك الذين فقدوا في البرية العودة إلى الحضارة عن طريق السفر في اتجاه مجرى النهر ، حيث تميل المراكز الرئيسية للسكان البشريين إلى التركيز.

نهر النيل والدلتا: حدثت معظم المستوطنات المصرية القديمة على طول الجزء الشمالي من النيل ، كما هو موضح في صورة القمر الصناعي هذه التي التقطتها وكالة ناسا من مداره.

الامبراطوريات الهيدروليكية

على الرغم من أن كل حضارة كانت مختلفة بشكل فريد ، يمكننا أن نرى أنماطًا مشتركة بين هذه الحضارات الأولى منذ أن كانت جميعها تدور حول الأنهار. والجدير بالذكر أن هذه الحضارات المبكرة كانت جميعها إمبراطوريات مائية. الإمبراطورية الهيدروليكية (المعروفة أيضًا باسم الاستبداد المائي ، أو إمبراطورية احتكار المياه) هي بنية اجتماعية أو حكومية تحافظ على السلطة من خلال التحكم الحصري في الوصول إلى المياه. ينشأ نظام الحكم هذا من خلال الحاجة إلى السيطرة على الفيضانات والري ، الأمر الذي يتطلب تنسيقًا مركزيًا وبيروقراطية متخصصة. يتميز هذا الهيكل السياسي عادة بنظام التسلسل الهرمي والتحكم القائم على الطبقة أو الطبقة. إن القوة ، سواء على الموارد (الغذاء والماء والطاقة) ووسائل الإنفاذ ، مثل الجيش ، أمر حيوي للحفاظ على السيطرة. توجد معظم الإمبراطوريات الهيدروليكية في المناطق الصحراوية ، لكن الصين الإمبراطورية لديها أيضًا بعض هذه الخصائص ، بسبب الاحتياجات الصارمة لزراعة الأرز. كانت الإمبراطورية الهيدروليكية الوحيدة الموجودة في إفريقيا تحت حكم ولاية أجوران بالقرب من نهري جوبا وشبيلي في القرن الخامس عشر الميلادي.

جادل كارل أوجست ويتفوجل ، الباحث الألماني الذي طور لأول مرة فكرة الإمبراطورية الهيدروليكية ، في كتابه ، الاستبداد الشرقي (1957) ، تلك السيطرة الحكومية القوية ميزت هذه الحضارات لأن موردًا معينًا (في هذه الحالة ، مياه النهر) كان جزءًا مركزيًا من العمليات الاقتصادية ومحدودًا بيئيًا. جعلت هذه الحقيقة السيطرة على العرض والطلب أسهل ، وسمحت بإقامة احتكار أكثر اكتمالا ، كما حالت دون استخدام الموارد البديلة للتعويض. ومع ذلك ، من المهم أيضًا ملاحظة أن مشاريع الري المعقدة سبقت ولايات في مدغشقر والمكسيك والصين وبلاد ما بين النهرين ، وبالتالي لا يمكن القول إن موردًا اقتصاديًا رئيسيًا ومحدودًا يتطلب بالضرورة بيروقراطية مركزية قوية.

وفقًا لـ Wittfogel ، ليس لدى حكومة الإمبراطورية الهيدروليكية النموذجية أي أثر لأرستقراطية مستقلة -
على النقيض من الإقطاع اللامركزي في أوروبا في العصور الوسطى. على الرغم من أن المجتمعات القبلية كانت لها هياكل عادة ما تكون شخصية بطبيعتها ، يمارسها البطريرك على مجموعة قبلية مرتبطة بدرجات مختلفة من القرابة ، أدت التسلسلات الهرمية الهيدروليكية إلى إنشاء مؤسسة دائمة قائمة من الحكومة غير الشخصية. كانت الثورة الشعبية في مثل هذه الدولة صعبة للغاية ، فقد تنقرض سلالة حاكمة أو تُطيح بالقوة ، لكن النظام الجديد لن يختلف كثيرًا عن النظام القديم. تم تدمير الإمبراطوريات الهيدروليكية عادة من قبل الغزاة الأجانب.

ندرة المياه اليوم

لا يزال الوصول إلى المياه أمرًا حاسمًا في الحضارات الحديثة. تؤثر ندرة المياه على أكثر من 2.8 مليار شخص على مستوى العالم. الإجهاد المائي هو المصطلح المستخدم لوصف صعوبة العثور على المياه العذبة أو استنفاد مصادر المياه المتاحة. نقص المياه هو المصطلح المستخدم عندما تكون المياه أقل توفرًا بسبب تغير المناخ أو التلوث أو الإفراط في الاستخدام. أزمة المياه هو المصطلح المستخدم عندما لا يكون هناك ما يكفي من المياه العذبة والنظيفة لتلبية الطلب المحلي. قد تكون ندرة المياه مادية ، مما يعني عدم توفر موارد مائية كافية في منطقة ما ، أو اقتصادية ، مما يعني أن الحكومات لا تدير الموارد المتاحة بشكل صحيح. وجد برنامج الأمم المتحدة الإنمائي أن ندرة المياه ناتجة بشكل عام عن المشكلة الأخيرة.


العقاد

كان العقاد مقر الإمبراطورية الأكادية (2334-2218 قبل الميلاد) ، أول كيان سياسي متعدد الجنسيات في العالم ، أسسها سرجون الكبير (حكم 2334-2279 قبل الميلاد) الذي وحد بلاد ما بين النهرين تحت حكمه ووضع نموذجًا لـ فيما بعد ملوك بلاد ما بين النهرين لمتابعة أو محاولة تجاوز. حددت الإمبراطورية الأكدية عددًا من "الأوائل" التي أصبحت فيما بعد معيارًا.

لا أحد يعرف أين كانت مدينة العقاد ، وكيف صعدت إلى الصدارة ، أو كيف سقطت على وجه التحديد ، ومع ذلك كانت ذات مرة مقر الإمبراطورية الأكادية التي حكمت مساحة شاسعة من منطقة بلاد ما بين النهرين القديمة. من المعروف أن العقاد (المعروفة أيضًا باسم أغادي) كانت مدينة تقع على طول الضفة الغربية لنهر الفرات ربما بين مدينتي سيبار وكيش (أو ربما بين ماري وبابل أو حتى في مكان آخر على طول نهر الفرات). وفقًا للأسطورة ، تم بناؤه من قبل الملك سرجون الكبير الذي وحد بلاد ما بين النهرين تحت حكم إمبراطوريته الأكادية ووضع معيارًا لأشكال الحكم المستقبلية في بلاد ما بين النهرين.

الإعلانات

ادعى سرجون (أو كتابه) أن الإمبراطورية الأكادية امتدت من الخليج الفارسي عبر الكويت والعراق والأردن وسوريا (ربما لبنان) عبر الجزء السفلي من آسيا الصغرى إلى البحر الأبيض المتوسط ​​وقبرص (هناك أيضًا مطالبة امتدت حتى جزيرة كريت في بحر إيجة). في حين أن حجم ونطاق الإمبراطورية الموجودة في العقاد محل نزاع ، فلا شك في أن سرجون الكبير أنشأ أول إمبراطورية متعددة الجنسيات في العالم.

ملك أوروك وصعود سرجون

كانت لغة المدينة ، الأكادية ، مستخدمة بالفعل قبل صعود الإمبراطورية الأكدية (لا سيما في مدينة ماري الغنية حيث ساعدت الألواح المسمارية الضخمة في تحديد الأحداث للمؤرخين اللاحقين) ، ومن الممكن أن يكون سرجون قد أعاد استعادة العقاد ، بدلا من بنائه. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن سرجون لم يكن الحاكم الأول الذي وحد المدن والقبائل المتباينة تحت حكم واحد. ملك أوروك ، Lugalzagesi ، قد أنجز هذا بالفعل ، وإن كان على نطاق أصغر بكثير ، في ظل حكمه.

الإعلانات

هزمه سرجون الذي قام بتحسين النموذج الذي أعطاه إياه أوروك ، وجعل سلالته أكبر وأقوى. كتب المؤرخ جويندولين ليك ، "وفقًا لنقوشه الخاصة ، قام [سرجون] بحملات واسعة خارج بلاد ما بين النهرين وأمن الوصول إلى جميع طرق التجارة الرئيسية ، عن طريق البحر والبر" (8). بينما نجح Lugalzagesi في إخضاع مدن سومر ، كان سرجون عازمًا على قهر العالم المعروف. كتب المؤرخ ويل ديورانت:

وفي الغرب والشمال والجنوب ، سار المحارب الجبار ، قهر عيلام ، وغسل أسلحته في انتصار رمزي في الخليج الفارسي ، وعبر غرب آسيا ، ووصل إلى البحر الأبيض المتوسط ​​، وأسس أول إمبراطورية عظيمة في التاريخ. (121-122)

استقرت هذه الإمبراطورية في منطقة بلاد ما بين النهرين وسمحت بتطور الفن والأدب والعلوم والتقدم الزراعي والدين. وفقًا لقائمة الملوك السومريين ، كان هناك خمسة حكام من العقاد: سرجون ، ريموش ، مانيشتوسو ، نارام سين (المعروف أيضًا باسم نارام سوين) ، وشار كالي شري الذين حافظوا على سلالة لمدة 142 عامًا قبل انهيارها. في هذا الوقت جاء الأكادية ليحلوا محل اللغة السومرية كلغة مشتركة باستثناء الخدمات المقدسة واللباس الأكادي والكتابة والممارسات الدينية التي تسللت إلى عادات الغزو في المنطقة. من الأفضل الحصول على فهم شامل لصعود وسقوط العقاد (بشكل نسبي) من خلال فحص حكام المدينة والإمبراطورية التي احتفظوا بها.

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

حكم سرجون

سرجون الكبير إما أسس أو أعاد مدينة العقاد وحكم من 2334-2279 قبل الميلاد. غزا ما أسماه "أركان الكون الأربعة" وحافظ على النظام في إمبراطوريته من خلال الحملات العسكرية المتكررة. أدى الاستقرار الذي وفرته هذه الإمبراطورية إلى بناء الطرق ، وتحسين الري ، ونطاق تأثير أوسع في التجارة ، فضلاً عن التطورات المذكورة أعلاه في الفنون والعلوم.

أنشأت الإمبراطورية الأكدية أول نظام بريدي حيث تم تغليف الألواح الطينية المكتوبة بالخط الأكادي المسماري في مظاريف خارجية من الطين عليها اسم وعنوان المستلم وختم المرسل. هذه الرسائل لا يمكن فتحها إلا من قبل الشخص الذي كانت مخصصة له لأنه لم يكن هناك طريقة لفتح الظرف الصلصالي إلا عن طريق كسره.

الإعلانات

من أجل الحفاظ على وجوده في جميع أنحاء إمبراطوريته ، وضع سرجون استراتيجيًا أفضل رجاله وأكثرهم ثقة في مناصب السلطة في مختلف المدن. كان "مواطنو العقاد" ، كما يسميهم نص بابلي لاحق ، حكامًا وإداريين في أكثر من 65 مدينة مختلفة. كما وضع سرجون بذكاء ابنته ، إنهدوانا ، ككاهنة عليا لإنانا في أور ، ويبدو من خلالها أنه كان قادرًا على التلاعب بالشؤون الدينية / الثقافية من بعيد. تُعرف إنخيدوانا اليوم بأنها أول كاتبة في العالم تُعرف بالاسم ، ومن المعروف عن حياتها ، يبدو أنها كانت كاهنة قوية جدًا وقوية بالإضافة إلى إنشاء ترانيمها الرائعة لإنانا.

خلفاء سرجون: ريموش ومانيشتوسو

حكم سرجون لمدة 56 عامًا وبعد وفاته خلفه ابنه ريموش (حكم 2279-2271 قبل الميلاد) الذي حافظ على سياسات والده عن كثب. تمردت المدن بعد وفاة سرجون ، وقضى ريموش السنوات الأولى من حكمه في استعادة النظام. قام بحملة ضد عيلام ، الذي هزمه ، وادعى في نقش إعادة ثروة كبيرة إلى العقاد. حكم لمدة تسع سنوات فقط قبل وفاته وخلفه شقيقه مانيشتوسو (حكم 2271-2261 قبل الميلاد). هناك بعض التكهنات بأن Manishtusu تسبب في وفاة شقيقه لتولي العرش.

كرر التاريخ نفسه بعد وفاة ريموش ، واضطر مانيشتوسو إلى قمع الثورات المنتشرة في جميع أنحاء الإمبراطورية قبل الانخراط في أعمال إدارة أراضيه. زاد التجارة ، ووفقًا لنقوشه ، شارك في التجارة لمسافات طويلة مع ماجان وملوحة (يعتقد أنهما صعيد مصر والسودان). كما قام بمشاريع كبيرة في البناء في جميع أنحاء الإمبراطورية ويعتقد أنه أمر ببناء معبد عشتار في نينوى ، والذي كان يعتبر قطعة معمارية رائعة للغاية.

الإعلانات

علاوة على ذلك ، قام بإصلاح الأراضي ، ومن المعروف أنه طور إمبراطورية والده وأخيه. يمكن مشاهدة مسلة مانيشتوسو ، التي تصف توزيع قطع الأرض ، اليوم في متحف اللوفر ، باريس. موته غامض إلى حد ما ، لكن وفقًا لبعض العلماء ، ومن بينهم ليك ، "قتل مانيشتوسو على يد حاشيته بأختامهم الأسطوانية" على الرغم من عدم تقديم دافع محدد للقتل (111).

نارام سين: أعظم الملوك الأكاديين

خلف مانيشتوسو ابنه نارام سين (أيضًا نارام سوين) الذي حكم من 2261 إلى 2224 قبل الميلاد. مثل والده وعمه قبله ، كان على نارام سين قمع التمردات في جميع أنحاء الإمبراطورية قبل أن يبدأ في الحكم ، ولكن بمجرد أن بدأ ، ازدهرت الإمبراطورية في عهده. في السنوات الـ 36 التي حكمها ، وسّع حدود الإمبراطورية ، وحافظ على النظام في الداخل ، وزاد التجارة ، وقام شخصيًا بحملة مع جيشه خارج الخليج الفارسي ، وربما حتى مصر.

نصب النصر لنارام سين (الموجود حاليًا في متحف اللوفر) ​​يحتفل بانتصار الملك الأكادي على ساتوني ، ملك اللولوبي (قبيلة في جبال زاغروس) ويصور نارام سين وهو يصعد الجبل ، ويدوس على جثث أعداؤه على صورة الإله. مثل جده ، ادعى نفسه "ملك الأرباع الأربعة للكون" ولكن ، في خطوة أكثر جرأة ، بدأ في كتابة اسمه بعلامة تدل على أنه إله على قدم المساواة مع أي إله في بلاد ما بين النهرين.

الإعلانات

على الرغم من حكمه المذهل ، الذي يُعتبر ذروة الإمبراطورية الأكدية ، إلا أن الأجيال اللاحقة كانت تربطه به لعنة أغادي، وهو نص أدبي منسوب إلى سلالة أور الثالثة ولكن كان من الممكن كتابته في وقت سابق. يروي القصة الرائعة لمحاولة رجل واحد انتزاع إجابة من الآلهة بالقوة ، وهذا الرجل هو نارام سين. وفقًا للنص ، سحب الإله السومري العظيم إنليل سعادته من مدينة العقاد ، وبذلك منع الآلهة الأخرى من دخول المدينة ومباركتها بعد الآن بوجودهم.

لا يعرف نارام سين ما كان يمكن أن يفعله لإثارة هذا الاستياء ويصلي ، ويطلب علامات وبشائر ، ويقع في كساد سبع سنوات بينما ينتظر إجابة من الله. أخيرًا ، بعد أن سئم الانتظار ، حشد جيشه وسار إلى معبد إنليل في إيكور في مدينة نيبور الذي دمره. إنه "يضع مجارفه على جذوره ، وفؤوسه على الأساسات حتى يسجد الهيكل كجندي ميت" (ليك ، 106).

هذا الهجوم ، بالطبع ، يثير غضب ليس فقط من إنليل ولكن من الآلهة الأخرى الذين يرسلون Gutium "شعبًا لا يعرف الكبت ، مع غرائز بشرية ولكن بذكاء الكلاب وخصائص القرد" (106) لغزو العقاد ووضعه. قمامة. تنتشر المجاعة على نطاق واسع بعد غزو الغوطيين ، ولا يزال الموتى متعفنين في الشوارع والمنازل ، والمدينة في حالة خراب وهكذا ، حسب الحكاية ، تنتهي مدينة العقاد والإمبراطورية الأكادية ضحية ملك واحد. الغطرسة في وجه الآلهة.

ومع ذلك ، لا يوجد سجل تاريخي عن قيام نارام سين بتقليص إيكور في نيبور بالقوة ولا تدمير معبد إنليل ويعتقد أن "لعنة أغادي" كانت قطعة متأخرة كتبت للتعبير عن "اهتمام أيديولوجي بـ" العلاقة الصحيحة بين الآلهة والملك المطلق "(ليك ، 107) الذي اختار مؤلفه العقاد ونارام سين كرعايا بسبب مكانتهما الأسطورية في ذلك الوقت. وفقًا للسجل التاريخي ، كرم نارام سين الآلهة ، ووضع صورته بجانب صورهم في المعابد ، وخلفه ابنه شار كالي شري الذي حكم من 2223-2198 قبل الميلاد.

انحدار العقاد

كان عهد شار كالي شري صعبًا منذ البداية لأنه كان عليه أيضًا بذل قدر كبير من الجهد في إخماد الثورات بعد وفاة والده ، ولكن ، على عكس أسلافه ، بدا أنه يفتقر إلى القدرة على الحفاظ على النظام وكان غير قادر على ذلك. لمنع المزيد من الهجمات على الإمبراطورية من الخارج. يكتب ليك:

على الرغم من جهوده وحملاته العسكرية الناجحة ، إلا أنه لم يكن قادرًا على حماية دولته من التفكك ، وبعد وفاته جفت المصادر المكتوبة في وقت تزايدت فيه الفوضى والاضطراب. (159)

ومن المثير للاهتمام أنه من المعروف أن "أهم مشاريعه الإنشائية كان إعادة بناء معبد إنليل في نيبور" وربما أدى هذا الحدث ، إلى جانب غزو الغوتيين وانتشار المجاعة على نطاق واسع ، إلى ظهور الأسطورة اللاحقة التي نمت لتصبح لعنة أغادي. شن شار-كالي-ساري حربًا شبه مستمرة ضد العيلاميين ، والأموريين ، والغوتيين الغازيين ، لكن الغزو الجوتاني هو الذي يُنسب إليه في الغالب انهيار الإمبراطورية الأكادية والعصر المظلم لبلاد ما بين النهرين.

ومع ذلك ، تزعم الدراسات الحديثة أن تغير المناخ كان على الأرجح هو الذي تسبب في المجاعة ، وربما اضطراب التجارة ، مما أضعف الإمبراطورية لدرجة أن نوع الغزوات والتمردات التي تم سحقها في الماضي ، لم يعد من الممكن أن يكون. التعامل معها بسهولة. آخر ملوك أكاد بعد وفاة شار كالي شري ، دودو وابنه شو تورول ، حكموا فقط المنطقة المحيطة بالمدينة ونادرًا ما يتم ذكرهم بالاشتراك مع الإمبراطورية. كما هو الحال مع صعود مدينة العقاد ، فإن سقوطها يعد لغزًا وكل ما هو معروف اليوم هو أنه ، مرة واحدة ، وجدت مثل هذه المدينة التي حكم ملوكها إمبراطورية واسعة ، أول إمبراطورية في العالم ، ثم انتقلت إلى الذاكرة. والأسطورة.


يرتبط انهيار أقدم إمبراطورية معروفة بالجفاف الطويل القاسي

تحت حكم سرجون الشهير وخلفائه ، قام الأكاديون في بلاد ما بين النهرين بتشكيل أول إمبراطورية في العالم منذ أكثر من 4300 عام. سيطروا على مدن على طول نهر الفرات وعلى السهول المثمرة في الشمال ، كل ذلك في ما يعرف الآن بالعراق وسوريا وأجزاء من جنوب تركيا. ثم بعد قرن فقط من الازدهار ، انهارت الإمبراطورية الأكادية فجأة لأسباب ضاعت في التاريخ.

التفسير التقليدي هو واحد من القصاص الإلهي. غاضبًا من غطرسة نارام سين وحفيد سرجون وخليفته الأكثر ديناميكية ، من المفترض أن الآلهة أطلقت العنان للهمجية الغوتيين للنزول من المرتفعات وإغراق البلدات الأكادية. لقد ألقت التفسيرات الأكثر حداثة وتقليدية اللوم على الاكتظاظ السكاني ، أو التمرد الإقليمي ، أو الغزوات البدوية ، أو عدم الكفاءة الإدارية ، على الرغم من أن العديد من العلماء يئسوا من تحديد السبب الجذري للانهيار.

وجد فريق من علماء الآثار والجيولوجيا وعلماء التربة الآن أدلة يبدو أنها تحل اللغز. يقترحون أن الإمبراطورية الأكدية كانت تعاني من جفاف استمر 300 عام وجف حرفياً. كشف التحليل المجهري لرطوبة التربة في أنقاض المدن الأكادية في الأراضي الزراعية الشمالية أن بداية الجفاف كانت سريعة والعواقب وخيمة ، حيث بدأت حوالي عام 2200 قبل الميلاد.

وقال الدكتور هارفي فايس ، عالم الآثار بجامعة ييل ورئيس فريق البحث الأمريكي الفرنسي ، إن هذه هي المرة الأولى التي يرتبط فيها تغير مناخي مفاجئ ارتباطًا مباشرًا بانهيار حضارة مزدهرة.

مثل هذا الجفاف المدمر من شأنه أن يفسر التخلي في ذلك الوقت عن المدن الأكادية عبر السهل الشمالي ، وهي ظاهرة محيرة لوحظت في الحفريات الأثرية. كما أنه يفسر الهجرات المفاجئة للناس إلى الجنوب ، كما هو مسجل في النصوص على الألواح الطينية. ضاعفت هذه الهجرات سكان المدن الجنوبية ، وأرهقت إمدادات الغذاء والمياه ، وأدت إلى القتال وسقوط سلالة سرجون.

وبالتالي ، فإن النتائج الجديدة تلفت الانتباه إلى دور الصدفة - نسميها القدر ، أو فعل الله أو ببساطة كارثة طبيعية لا يمكن التنبؤ بها - في تطور الثقافات البشرية وظهور الحضارات وسقوطها.

من بين لاجئي الجفاف و # x27s ، كان هناك رعاة معروفون باسم الأموريين ، يتميزون بالكتبة في مدينة أور حيث تعصف الحصص بالناس بغرائز الوحش ، شعب لا يعرف الحبوب ، ويشكل حالة من الإهانة المطلقة في الاقتصاد القائم على زراعة الحبوب. تم تشييد جدار بطول 110 أميال ، يسمى & quotRepeller of the Amorites & quot ، لإيقافهم. ولكن عندما انتهى الجفاف أخيرًا في حوالي عام 1900 قبل الميلاد ، انتقلت القيادة في المنطقة من العقاد إلى أور ثم إلى الأموريين ، الذين تركزت قوتهم في مدينة بابل الصاعدة. كان حمورابي ، حاكم بابل العظيم عام 1800 قبل الميلاد ، من نسل الأموريين.

يبدو أن العلاقة بين التغير المناخي الحاد وسقوط الأكادية تكمل أيضًا صورة الأزمة البيئية المنتشرة التي عرقلت المجتمعات في جميع أنحاء الشرق الأوسط في نفس القرون. وقد لاحظت دراسات سابقة آثار الجفاف الشديد ، بما في ذلك المدن المهجورة والهجرات والغارات البدوية في اليونان ومصر وفلسطين ووادي السند. حتى الآن ، لم تمتد العلاقة بين الجفاف المزمن والظروف الاجتماعية غير المستقرة إلى بلاد ما بين النهرين ، الأرض الواقعة بين النهرين ، دجلة والفرات ، والتي غالبًا ما تسمى & quothe مهد الحضارة. & quot

فيما يتعلق بما تسبب في موجة الجفاف المستمرة ، قال العلماء إنهم ليس لديهم أفكار واضحة ، على الرغم من أنهم اقترحوا أن تغيير أنماط الرياح والتيارات المحيطية يمكن أن يكون من العوامل. قال العلماء إن ثورانًا بركانيًا هائلاً حدث في تركيا بالقرب من بداية الجفاف ، من شبه المؤكد أنه لا يمكن أن يتسبب في مثل هذا التغير المناخي الطويل. علم الآثار & # x27s التطور

& quotThis حدود بحثية لعلماء المناخ ، & quot ؛ قال الدكتور فايس في مقابلة.

اقترح الدكتور فايس النظرية الجديدة لانهيار الأكادية في اجتماع عقد مؤخرا لجمعية الآثار الأمريكية في سانت لويس ثم في تقرير في العدد الحالي من مجلة العلوم. كان المتعاونون الرئيسيون معه في البحث هم الدكتورة ماري أغنيس كورتي ، عالمة الآثار وعالمة التربة في المركز الوطني للبحث العلمي في باريس ، والدكتور فرانسوا جويشارد ، الجيولوجي في نفس المؤسسة.

قال علماء آثار آخرون إن النظرية معقولة ويبدو أنها تقدم التفسير المنطقي الأول لسقوط الأكادية. على الرغم من أنه لم يدرس التقرير ، قال الدكتور روبرت بيغز ، المتخصص في علم آثار بلاد ما بين النهرين بجامعة شيكاغو ، إن هذا كان مثالًا جيدًا على التطور المتزايد لعلم الآثار في البحث عن أسباب للتغييرات السياسية الجادة في الماضي. & quot

في مقال مصاحب للتقرير في مجلة Science ، ذكر د. روبرت ماك. حذر آدامز ، سكرتير مؤسسة سميثسونيان وعالم الأنثروبولوجيا المتخصص في بلاد ما بين النهرين ، من أن الدكتور فايس وزملائه لم يثبتوا بدقة الصلة بين المناخ وسقوط الإمبراطورية. وتساءل عما إذا كان يمكن استنتاج مثل هذا الجفاف الواسع النطاق والمستمر من ظروف التربة المحلية في مواقع قليلة.

وقال الدكتور آدامز عن النظرية: "إنه سيطلب من الأشخاص الآخرين في المجال إما دحضها أو تكرارها مع عملهم الخاص". والطريقة الوحيدة لجذب الناس لمواجهة هذا التحدي هي أن يقوم فايس بإخراج رقبته. أنا أحييها & quot

وقال الدكتور فايس إن الاستنتاجات تستند إلى اختبارات التربة بشكل رئيسي في مواقع ثلاث مدن أكدية ضمن دائرة نصف قطرها 30 ميلاً ، وهي أماكن تُعرف الآن باسم تل ليلان وتل موزان وتل براك في سوريا الحالية. تم العثور على أدلة على تغير مناخي مشابه في المناطق المجاورة ، وقال عالم الآثار إن مزيدًا من الاختبارات للنظرية سيتم إجراؤها مع استئناف العمل الميداني هذا الأسبوع. أرض الشتاء الممطر

جاء الدليل الأكثر كشفًا من تل ليلان ، حيث كان الدكتور فايس ينقب منذ 14 عامًا ويجد طبقات متتالية من الأنقاض يعود تاريخها إلى حوالي 8000 عام. لعدة آلاف من السنين ، كانت هذه قرية صغيرة أنشأها بعض المزارعين الأوائل في العالم. حوالي 2600 قبل الميلاد ، توسعت فجأة ستة أضعاف لتصبح مدينة شيخنة ، التي يبلغ عدد سكانها 10000 إلى 20000 نسمة. لقد عاشوا في وسط أرض شتاء ممطر وصيف جاف وموسم طويل لزراعة القمح والشعير ، كما هو الحال اليوم.

علاوة على ذلك ، قام ملوك العقاد ، أو أغادي ، وهي دولة مدينة لم يتم تحديد موقعها تمامًا ، ولكن يُفترض أنها كانت بالقرب من كيش وبابل القديمة ، من الوصول إلى أماكن مثل تل ليلان واحتلالها حوالي 2300 قبل الميلاد. أصبحت المنطقة سلة الخبز للإمبراطورية الأكادية ، التي امتدت 800 ميل من الخليج الفارسي إلى منابع نهر الفرات في تركيا.

أسس السيراميك والتحف الأخرى الوجود الأكادي هناك في تل ليلان والمدن الشمالية الأخرى. ولسنوات عديدة ، حير علماء الآثار حيال الفجوة التي امتدت 300 عام في الاحتلال البشري لتل ليلان والبلدات المجاورة ، بدءًا من عام 2200 قبل الميلاد. وخطر للدكتور فايس أنه نظرًا لعدم الكشف عن أعمال الري هناك ، لا بد أن المنطقة اعتمدت على الزراعة البعلية ، كما هو الحال هناك اليوم ، على عكس الزراعة المروية في جنوب بلاد ما بين النهرين. لذلك ، فإن الجفاف الشديد قد يكون كارثيًا على الحياة في الشمال.

تم اختبار هذه الفكرة من قبل د. من خلال الفحص التفصيلي لترتيب وطبيعة الرواسب في المواقع الأثرية ، من الممكن إعادة بناء الظروف البيئية القديمة والنشاط البشري.

كان من بين الاكتشافات الأولى طبقة نصف بوصة من الرماد البركاني تغطي أسطح المباني في تل ليلان في عام 2200 قبل الميلاد. يترك كل الرماد المتساقط بصمات كيميائية مميزة. تتبع تحليل أجراه الدكتور Guichard المصدر المحتمل لهذا الرماد الغني بالبوتاسيوم إلى البراكين على بعد مئات الأميال في تركيا الحالية. الهجرة من الشمال

منذ أن تم التخلي عن تل ليلان في نفس الوقت وأصبح المناخ فجأة أكثر جفافاً ، كان يُشتبه في البداية أن التساقط البركاني هو الجاني. يمكن أن يظل الرماد والغازات الناتجة عن الانفجارات البركانية معلقة في الغلاف الجوي لسنوات ، مما يؤدي إلى حجب أشعة الشمس الضارة وتقليل درجات الحرارة. ولكن من خلال معرفتهم بالبراكين الحديثة ، شك العلماء في أن الانفجارات البركانية يمكن أن تزعج المناخ في مثل هذه المنطقة الكبيرة لمدة 300 عام.

وقالت الدكتورة كورتي إنه لا يبدو أن هناك شك في استمرار الجفاف لتلك الفترة الطويلة. في المناطق الريفية المحيطة بتل ليلان وأماكن أخرى ، فحصت طبقة من التربة بسمك قدمين تقريبًا وترقد فوق الرماد البركاني. احتوت هذه الطبقة على كميات كبيرة من الرمل الناعم والغبار ، على عكس التربة الأكثر ثراءً في الفترات السابقة. علامة أخرى هي عدم وجود ثقوب ديدان الأرض ومسارات الحشرات ، والتي عادة ما تكون موجودة في التربة من البيئات الرطبة.

وذكر الباحثون أن هذا دليل قوي على & nbsp ؛ جفاف ناتج عن تكثيف دوران الرياح وزيادة ظاهرة للعواصف الترابية في السهول الشمالية لبلاد ما بين النهرين.

خلال فترة التصحر التي استمرت 300 عام ، أبلغت أرشيفات المدن الجنوبية عن هجرة البرابرة من الشمال وتراجع حاد في الإنتاج الزراعي ، وأظهرت عددًا متزايدًا من أسماء الناس من القبائل الشمالية ، وخاصة الأموريين.

وفقًا للأدلة على الرواسب ، عاد المطر بغزارة إلى شمال بلاد ما بين النهرين في عام 1900 قبل الميلاد. ومعها آثار ديدان الأرض وإعادة بناء المدن المهجورة. على أنقاض شيخنا ، المدفونة في رمال الجفاف ، نشأت مدينة جديدة تسمى شوبات إنليل ، والتي تعني & مثل مكان سكن إنليل ، ومثل إله بلاد ما بين النهرين الأعظم. وكان البناؤون اموريين.

في الحفريات السابقة في تل ليلان ، اكتشف الدكتور فايس أرشيفًا من الألواح الطينية يظهر أن هذه كانت العاصمة المفقودة لمملكة عمورية شمالية غالبًا ما ورد ذكرها في الكتابة المسمارية لتلك الفترة. كان هذا أرشيف شمشي أداد ، الملك الأموري الذي حكم من 1813 إلى 1781 قبل الميلاد ، يحتوي على مراسلات الملك مع الحكام المجاورين الذين أنهوا عملية فدية الجواسيس.

بحلول ذلك الوقت ، كانت مملكة سرجون ونارام سين الأكادية - أول إمبراطورية في العالم - قد ضاعت منذ فترة طويلة في الغبار ، ويبدو أنها أيضًا أول إمبراطورية تنهار نتيجة لتغير المناخ الكارثي.

& quot ؛ نظرًا لأن هذا ربما يكون أول تغير مناخي مفاجئ في التاريخ المسجل تسبب في حدوث اضطرابات اجتماعية كبيرة ، & quot الأكاديون إلى بابل


بلاد ما بين النهرين القديمة

بدأت هذه المجتمعات الزراعية المتناثرة في الجزء الشمالي من منطقة بلاد ما بين النهرين القديمة وانتشرت جنوباً ، واستمرت في النمو لعدة آلاف من السنين حتى تشكلت ما يعرفه الإنسان الحديث كمدن ، والتي كانت تعتبر من عمل شعب السومر.

كانت أوروك أول هذه المدن ، ويعود تاريخها إلى حوالي 3200 قبل الميلاد. كانت مدينة من الطوب اللبن مبنية على الثروات التي جلبتها التجارة والغزو وتضم الفن العام والأعمدة والمعابد العملاقة. في ذروتها ، كان عدد سكانها حوالي 50.000 مواطن.

السومريون مسؤولون أيضًا عن أقدم أشكال اللغة المكتوبة ، وهي الكتابة المسمارية ، والتي احتفظوا بها بسجلات كتابية مفصلة.

بحلول عام 3000 قبل الميلاد ، كانت بلاد ما بين النهرين تحت سيطرة الشعب السومري. احتوت سومر على العديد من دول المدن اللامركزية & # x2014Eridu و Nippur و Lagash و Uruk و Kish و Ur.

تم تسجيل أول ملك لسومر موحد باسم إتانا من كيش. It’s unknown whether Etana really existed, as he and many of the rulers listed in the Sumerian King List that was developed around 2100 B.C. are all featured in Sumerian mythology as well.

Etana was followed by Meskiaggasher, the king of the city-state Uruk. A warrior named Lugalbanda took control around 2750 B.C.


Sargon’s Sons Rimush and Manishtusu

Rimush came next to the throne in 2279 B.C. After Sargon’s death, Sumer’s cities rebelled and Rimush spent his first years crushing rebellions and restoring order. He also campaigned against Elam (part of modern-day Iran) and won, bringing that land’s riches back to Akkad. Rimush reigned for nine years before his death in 2271 B.C. Some speculate that he was killed by his brother, Manishtusu, who followed him on the throne.

Manishtusu’s reign also included crushing rebellions, but he was better known for establishing trade with Egypt and building the Ishtar Temple in Nineveh. He reigned for 15 years, but was killed in a palace conspiracy in 2255 B.C.


Naram-Sin

Manishtushu’s son and successor, Naram-Sin (called, Beloved of Sin) (2254–2218 BCE), assumed the imperial title “King Naram-Sin, King of the Four Quarters.” He was also, for the first time in Sumerian culture, addressed as “the god of Agade (Akkad).” This represents a marked shift away from the previous religious belief that kings were only representatives of the people toward the gods.

Naram-Sin conquered Ebla and Armum, and built a royal residence at Tell Brak, a crossroads at the heart of the Khabur River basin of the Jezirah. Naram-Sin also conquered Magan and created garrisons to protect the main roads. This productive period of Akkadian conquest may have been based upon benign climatic conditions, huge agricultural surpluses, and the confiscation of the wealth of other peoples.

Stele of Naram-Sin. This stele commemorates Naram-Sin’s victory against the Lullubi from Zagros in 2260 BCE. Naram-Sin is depicted to be wearing a horned helmet, a symbol of divinity, and is also portrayed in a larger scale in comparison to others to emphasize his superiority.


The history of the Akkadian Empire

The Akkadian Empire can be considered the first empire of the history for its centralized structure, ruled by the king with it absolute powers.
It was created in the fertile Mesopotamia plain, roughly corresponding to the modern Iraq, around the ancient town of Akkad and it reached its top under the reign of Sargon (2296-2240) who reunited all the population of this region under an unique reign.

Its Semitic language was used as a common language for further 1000 years after its fall and this shows its deep cultural influence.

Many documents were found in the last two centuries, written in cuneiform writing on clay tablets and they show us international treaties, events, commercial agreements and the culture of that remote time.
This empire was united further by the building of many roads, along which there was a regular postal service moreover, the empire should have created a library of documents about its administration and the reports about the astronomical studies performed at that time.

Sargon started his reign with a series of conquests toward the northern Mesopotamia, Syria and Palestine. He designed local governors and every town had its own administration. With the richness captured during these conquests, he built palaces in Akkad and new towns, to confirm his power.
Its images were found along the coasts of the eastern Mediterranean sea to celebrate his victories
From some tablets, we know his reign performed trade with India, Anatolia and imported copper from Magan, that could correspond to the modern Oman.

Sargon had two sons who become his successors Rimush and Manishtushu, less lucky because they were killed the one after the other.
His nephew Naram-Sin (2213-2176), instead, followed the same steps of Sargon and he had his same title "the god of Akkad" this means that also the Akkadian king received divine honours like the pharaohs in Egypt in the same period.
Naram-Sin defeated and captured the Magan King, conquered the important town of Ebla, defeated the Armenians and extended the empire along all the coasts of the Persian Gulf.


When Civilizations Collapse

Early French mandate, ca. 1920, railroad station, post-and-beam construction, at Tell Leilan/Kubur al-Bid, northeast Syria, for cereal grain transport from Habur Plains west to Aleppo for capitalized grain market and redistribution. Former Ottoman lands lost to cultivation during Little Ice Age were seized and developed by the French state for retrieval of new cereal agriculture harvests.

Top photo: Tell Leilan Acropolis temple, ca. 1800 BC, with semi-engaged mud-brick spiral columns, was one of the first monumental buildings excavated by the Yale University Tell Leilan Project. When recovered in 1982, the temple and artifacts upon its floors were key for identifying the site as the &ldquolost&rdquo city of Shubat Enlil, and attracted much attention among Near Eastern archaeologists. Now, after decades of paleoenvironmental and regional survey work, the temple is iconic of the post-2200 to 1900 BC drought, when conditions favorable for high-yield, dry-farming cereal agriculture returned to the region and encouraged resettlement of the Khabur Plains by former pastoral populations.

For Weiss, though, the train station has come to tell a larger story about climate change and human adaptation to it (or failure to adapt)over thousands of years. The French built it, he explained recently, to pull out the cereal harvest of the Khabur Plains, the most fertile rain-fed agricultural area in northern Mesopotamia, and it still serves that function. At harvest time, the 100-kilo sacks of wheat are piled high there, awaiting shipment to market.

But why was the Khabur region barren and largely abandoned for hundreds of years before the French arrived? &ldquoWhy do all the 18th- and 19th-century travel accounts indicate that the region was empty?&rdquo asked Weiss. &ldquoAnd what is the meaning of that abandonment for the Ottoman economy and the historical problem of Ottoman decline?&rdquo Other scholars have argued for the past 50 or more years that provincial administrators in the declining centuries of the empire were corrupt, inefficient and unable to maintain law and order, allowing the region to be abandoned despite its high productivity and its tax value for the central government. &ldquoThe argument being,&rdquo Weiss added, &ldquothat there were no environmental and certainly no climate reasons for the abandonment.&rdquo

T he alternative answer, in the title of a paper just published by Weiss and his French co-authors in Proceedings of the National Academy of Sciences, may seem unsurprising: &ldquoDrought is a recurring challenge in the Middle East.&rdquo But it has been the subject of bloody academic combat ever since Weiss first proposed 20 years ago that long-term shifts in climate are a key factor in understanding the tumultuous history of the Middle East. Before then, archaeologists working in the region took it for granted that the climate had been essentially stable and benign over the long-term, and that social, political, military and economic forces were the key determinants in the rise and fall of civilizations.

The new study suggests merely that climate change caused the late Ottoman abandonment of the Khabur River valley, not collapse of the entire Ottoman Empire. But it also makes the case that archaeologists and historians ignore climate change at their peril. &ldquoThere is an environment in which history occurs,&rdquo said Weiss. &ldquoThere are reasons for regional abandonments that are definable, observable and testable,&rdquo even when ancient peoples have left no written record of climate changes.

For the new study, Weiss and co-authors David Kaniewski and Elise Van Campo from the Université de Toulouse, France, used pollen to reconstruct 10,000 years of climate history in the region. Their technique was to take a column of stratified sediment from the side of a dry river channel near Tell Leilan and identify the mix of plant types in different layers. The percentage of pollen in a sample from dry climate plants (like dryland wormwood and tamarisk) or humid climate plants (like flowering sedges and buttercups) provided a measure for estimating rainfall and agricultural productivity at that period. To construct a chronology, the researchers determined radiocarbon ages on plant remains in different layers, using mass spectrometry.

Related Article

T he pollen record showed a pattern of climate fluctuations, with periods of relatively moist climate vegetation alternating with periods of arid climate vegetation. One such dry spell began suddenly around 1400 and lasted until the beginning of the 20th century, the same bleak era when Weiss&rsquos regional archaeological surveys showed villages on the Khabur Plains being emptied. Because this part of Syria is semi-arid to start with and most farmers depend on a single crop of wheat or barley grown in the moist winter months, people then, as now, were highly vulnerable to climate fluctuations. In the absence of irrigation or other technological means of adapting, they practiced what Weiss characterizes as &ldquohabitat-tracking,&rdquo or moving to areas that could still sustain agriculture.

The evidence suggests, in other words, that incompetent Ottoman bureaucrats were not solely to blame for the demise of agriculture on the Khabur Plains, nor do ingenious French bureaucrats deserve much credit for its 20th-century revival. An intervening force was climate change. And those two words, together with the idea of collapsing civilizations, may explain the intensity of the reaction and the abundance of research Weiss&rsquos work has provoked.

The Khabur River rises in Turkey and then flows south through eastern Syria, parallel to its border with Iraq, before joining the Euphrates. Weiss first arrived there in 1978 as a young archaeologist at Yale. He recalls being impressed by the harvested wheat stacked in &ldquohuge mounds&rdquo at the train station&mdash&ldquoYou don&rsquot see that sort of thing growing up in Queens&rdquo&mdashand it immediately struck him how productive unirrigated, rain-fed &ldquodry farming&rdquo could be.

H is focus was on the site now called Tell Leilan. Even before the height of the Akkadian empire almost 5,000 years ago, it grew from a rural village into one of the most important cities in northern Mesopotamia. The city walls from that era still rise above the Khabur Plains, enclosing almost a square kilometer of the ancient metropolis. The excavations Weiss directed revealed construction during the same period of grain storage and administrative facilities for collecting and shipping barley and wheat. Agriculture was being &ldquocommodified&rdquo and &ldquoimperialized&rdquo to support a central government or a distant imperial force. It was the ancient equivalent of the French train station.

But around 2200 B.C., both the major Khabur Plains settlements and the Akkadian Empire suddenly collapsed. The next 300 years have left their mark on Tell Leilan in the form of a thick deposit of wind-blown sand, with no architecture and hardly any trace of human habitation. Those centuries also survive in a desolate contemporary poem long thought to be a fictional account of the divine wrath that ended the empire:

For the first time since cities were built and founded,
The great agricultural tracts produced no grain,
The inundated tracts produced no fish,
The irrigated orchards produced neither wine nor syrup,
The gathered clouds did not rain&hellip

In a 1993 article in علم, Weiss proposed, in effect, that the poem was nonfiction. The gods were, of course, no more to blame than were Ottoman bureaucrats in more recent centuries. But the ancient agricultural collapse was real, and the cause was an abrupt climate change. Co-author Marie-Agnes Courty, a soil scientist at the National Center for Scientific Research in Paris, documented the process of sudden drying that producedwind-blown pellets and dust. Other researchers later confirmed an abrupt region-wide dust-spike. Weiss also linked what happened in Mesopotamia to the simultaneous failure of agricultural civilizations from the Aegean to India. This suggested that abrupt climate change had reduced rainfall and agricultural production across the region, reduced imperial revenues, and thereby caused the collapse of the Akkadian Empire. More recently, cores taken by other researchers from ocean and lake floors, cave stalagmites, and glaciers have indicated that this abrupt climate change was probably global.

W hy the climate changed abruptly then remains a mystery. The researchers at Tell Leilan found evidence of a distant volcanic eruption, in the form of rare and microscopic volcanic tephra, but regarded that as insufficient to explain a drought that lasted 300 years. Abrupt climate changes of the past were different from modern climate change, says Weiss, in at least two regards: The cause was natural, not the result of human behavior. And where we now have technological means to track and model climate change, society then &ldquohad no prior knowledge and no understanding of the alteration in environmental conditions.&rdquo

The 1993 علم paper was one of the first to link an abrupt climate change to the collapse of a thriving ancient civilization. But in the 20 years since then, other researchers have followed with studies implicating abrupt droughts lasting decades or centuries in a variety of other collapses, among them the ancient Cambodian Khmer civilization at Angkor, the pre-Inca Tiwanaku around Lake Titicaca, the great urban center of Tenochtitlan in ancient central Mexico,and the Anasazi in the American Southwest. Early this year, yet another article in علم reported that the collapse of the Mayan civilization coincided with prolonged episodes of reduced rainfall. Researchers have been careful not to say that climate change was the proximate cause of the collapse, but that drought slashed agricultural productivity and likely aggravated social and political unrest, ultimately leading people to abandon the area.

But many archaeologistshave been skeptical ofany connection between climate change and the collapse of civilizations.And,at times,the response has displayed all the loopy vehemence of the modern climatechange debate, taking denial back 5,000 years. Critics have characterized such research as &ldquoenvironmental determinism&rdquo and dismissed the proliferation of evidence as merely a &ldquobandwagon&rdquo product of an intellectual zeitgeist that is, as one 2005 article in a scholarly journal put it, &ldquosuddenly sympathetic to the idea of environmentally triggered catastrophes.&rdquo That article even seemed to categorize the idea of climate-induced collapse with &ldquoNazi-tainted eugenic theories&rdquo about Darwinian determinism. The authors acknowledged that the Akkadian and some other collapses &ldquowere of a scale and a rapidity that seemed impossible to explain by purely cultural means.&rdquoBut they complained that paleoclimate researchers fail to take account of &ldquothe inseparable nature of environmental and cultural influences.&rdquoIn place of farms drying up and people going hungry, the authors preferred to explain it all in terms of cascading collapses in self-organizing systems, &ldquoas easily triggered by a pebble as by a boulder.&rdquo But not, apparently, by a loaf of bread.

&ldquoThere&rsquos a book a year,&rdquo Weiss said, incredulously, &ldquothat claims to point out the errors, lapses, gaps in data and misinterpretations&rdquo in the relationship between abrupt climate change and regional collapse. &ldquoIt&rsquos almost like, &lsquoDo you believe in evolution?&rsquo They don&rsquot &lsquobelieve in&rsquo the paleoclimate data and they don&rsquot understand that the settlements that remained on the Khabur Plains after the abrupt climate change were few, tiny and short-lived.&rdquo

But paleoclimatologists have perhaps been too quick &ldquoto couple climatic and human events,&rdquo said co-author David Kaniewski. This encouraged traditional archeologists to treat the climate data &ldquoas simplistic, just because it failed, in their minds, to adequately consider and make enough room for the social and political context.&rdquo Paleoclimatologists and archaeologists could work together more closely &ldquoto study coupled natural and social systems.&rdquo

The PNAS paper notes that drought periods have become more intense and disruptive in the Middle East just in the past decade and are likely to become more common in the near future. &ldquoInteracting with other social, economic and political variables, they act as a &lsquothreat multiplier&rsquo&rdquo in a region that has plenty of threats to start with and that has also long exceeded the water needs of its population. One drought that lasted from 2007 to 2010 displaced hundreds of thousands of people in the Tigris and Euphrates basin, suggesting that Syria faces &ldquothe same environmental vulnerability as in antiquity.&rdquo

N ationwide, that drought drove 1.5 million people from the countryside to the cities, with no jobs or other means of support. Such underlying environmental causes rarely get much attention in reporting on the protests and violent crackdown in Syria. But they are liable to be a recurring challenge even if political and human rights issues get resolved. (Weiss has suspended his research at Tell Leilan because of the continuing crisis. But he has a research permit to drill a pollen core in a swamp alongside the nearby Iraqi border. Asked if he will be able to do the work before the permit expires, he shrugs and says, &ldquoI always go back. Let us hope the present tragedy ends quickly.&rdquo)

&ldquoIn spite of technological changes,&rdquo Weiss has written elsewhere, &ldquomost of the world's people will continue to be subsistence or small-scale market agriculturalists,&rdquo who are just as vulnerable to climate fluctuations as they were in past societies. In the past, people could go elsewhere.

&ldquoCollapse is adaptive,&rdquo says Weiss. &ldquoYou don&rsquot have to stay in place and suffer through the famine effects of drought. You can leave. And that&rsquos what the population of the Khabur Plains did. They left for refugia, that is, places where agriculture was still sustainable. In Mesopotamia, they moved to riverine communities.&rdquo But climate change is now global, not regional, and with a world population projected to exceed 9 billion people by midcentury, habitat-tracking will inevitably bring future environmental refugees into conflict with neighbors who are also struggling to get by.

One of the most important differences between modern climate change and what he is describing at Tell Leilan, said Weiss, is that we can now anticipate and plan for climate change. Or we can do nothing. The danger is that, when there&rsquos no longer any grain to stack up at the train station, the strategy of collapse-and-abandon may be streamlined to a simpler form: Collapse.


The Akkadians (2340 – 2190 BC)

Kish was a city in northern Lower Mesopotamia (which would later become Akkad’s land). It was likely founded at around the beginning of the third millennium, although there was an older human presence. It comprised the settlements of Ingharra and Uhaimir, along with others of less importance. It was located some 15 kilometers east of Babylon.

With this, Sargon became the first monarch in history to unite the entire Mesopotamian basin under the same ruler. Despite this unity likely being more theoretical than practical, the figure of Sargon was a constant role model for Mesopotamian monarchs.

Sargon embarked on a conquest of the Sumerian cities to the south. Lugal-zage-si of Umma’s earlier conquests laid the way for the Akkadian conqueror, who found that the independence of the many Sumerian cities had already been vanquished. The first in Sargon’s sights was Uruk, a city renowned for its great walls.

Sargon’s dynasty was the first in history to rule over culturally diverse peoples, meaning that it could be considered the first empire in history. His conquests left an indelible imprint on future generations, whose traditions deemed him to be the best monarch in history, the archetype of a long-standing king and the model of an effective government. Legends of his divine lineage were created and the stories of his conquests spread much further than the borders of his lands.


The fall of the Babylonian Empire and the rise of Neo-Babylonian Empire

Babylonian Empire fell apart after the death of Hammurabi. Babylonia dwindled in size to a point that it was easily defeated by the Hittites. The Kassites followed them and renamed the city of Babylon as Karanduniash. The Assyrians followed the Kassites in dominating the region. The city was completely destroyed by the Assyrian ruler Sennacherib. His son however assassinated the King and rebuilt the city to its former glory. The city which was already an established centre of learning and culture continued to influence its many conquerors.

The Neo-Babylonian Period marked the end of Babylonian Empire in Mesopotamia when the Persian king, Cyrus the Great, invaded Mesopotamia from the east. The retreat of the Assyrians in to the north western Mesopotamia made room for the rise of the Neo-Babylonians. Nebuchadnezzar, the king during this period was as much a builder as a destroyer. He rebuilt old religious monuments which were destroyed mostly in war and improved canals carrying water from the Euphrates. He surrounded Babylon with a double wall to protect his people.

Nebuchadnezzar destroyed Jerusalem and captured its citizens. He took them to Babylon. This time is referred to in Jewish history as the Babylonian Captivity. The city was looted, and the palace and temple were completely destroyed. The destruction of the temple which had been the central religious institution for the ancient Jews was a heavy blow.

The Neo-Babylonian Empire continued after the death of Nebuchadnezzar II and continued to play an important role in the region. However, the empire fell to the Persians under Cyrus the Great. Under Persian rule, Babylonia flourished as a centre of art and education. Cyrus and his successors held the city in great regard and made it the administrative capital of their empire.


شاهد الفيديو: وثائقي عن الأشوريين (شهر اكتوبر 2021).