معلومة

الإبادة الجماعية للأرمن - الأتراك الشباب ، الأسباب والحقائق


كانت الإبادة الجماعية للأرمن عمليات قتل وترحيل ممنهجة للأرمن على يد أتراك الإمبراطورية العثمانية. في عام 1915 ، خلال الحرب العالمية الأولى ، أطلق قادة الحكومة التركية خطة لطرد الأرمن وذبحهم.

بحلول أوائل العشرينات من القرن الماضي ، عندما انتهت المذابح والترحيل أخيرًا ، مات ما بين 600000 و 1.5 مليون أرمني ، مع إبعاد العديد منهم قسرًا عن البلاد. اليوم ، يصف معظم المؤرخين هذا الحدث بأنه إبادة جماعية: حملة منظمة مع سبق الإصرار لإبادة شعب بأكمله. في 24 أبريل 2021 ، أصدر الرئيس الأمريكي جو بايدن إعلانًا بأن ذبح الإمبراطورية العثمانية للمدنيين الأرمن كان إبادة جماعية. ومع ذلك ، لا تزال الحكومة التركية لا تعترف بنطاق هذه الأحداث.

جذور الإبادة الجماعية: الإمبراطورية العثمانية

اتخذ الشعب الأرمني موطنه في منطقة القوقاز في أوراسيا منذ حوالي 3000 عام. لبعض ذلك الوقت ، كانت مملكة أرمينيا كيانًا مستقلاً: في بداية القرن الرابع الميلادي ، على سبيل المثال ، أصبحت أول دولة في العالم تجعل المسيحية دينها الرسمي.

لكن بالنسبة للجزء الأكبر ، انتقلت السيطرة على المنطقة من إمبراطورية إلى أخرى. خلال القرن الخامس عشر ، اندمجت أرمينيا في الإمبراطورية العثمانية الجبارة.

كان الحكام العثمانيون ، مثل معظم رعاياهم ، مسلمين. لقد سمحوا للأقليات الدينية مثل الأرمن بالحفاظ على بعض الحكم الذاتي ، لكنهم أخضعوا أيضًا الأرمن ، الذين اعتبروهم "كفارًا" ، لمعاملة غير متكافئة وغير عادلة.

كان على المسيحيين أن يدفعوا ضرائب أعلى من المسلمين ، على سبيل المثال ، وكان لديهم القليل جدًا من الحقوق السياسية والقانونية.

على الرغم من هذه العقبات ، ازدهر المجتمع الأرمني في ظل الحكم العثماني. كانوا يميلون إلى أن يكونوا أفضل تعليماً وأكثر ثراءً من جيرانهم الأتراك ، الذين نشأوا بدورهم للاستياء من نجاحهم.

تفاقم هذا الاستياء بسبب الشكوك في أن الأرمن المسيحيين سيكونون أكثر ولاءً للحكومات المسيحية (على سبيل المثال الروس ، الذين يتقاسمون حدودًا غير مستقرة مع تركيا) من ولائهم للخلافة العثمانية.

ازدادت حدة هذه الشكوك مع انهيار الإمبراطورية العثمانية. في نهاية القرن التاسع عشر ، أعلن السلطان التركي المستبد عبد الحميد الثاني - المهووس بالولاء قبل كل شيء ، وغاضبًا من الحملة الأرمنية الوليدة للفوز بالحقوق المدنية الأساسية - أنه سيحل "المسألة الأرمنية" مرة واحدة وإلى الأبد.

قال لمراسل عام 1890: "سأقوم بتوطين هؤلاء الأرمن قريبًا. سأعطيهم علبة على الأذن تجعلهم ... يتخلون عن طموحاتهم الثورية".

مذبحة الأرمن الأولى

بين عامي 1894 و 1896 ، اتخذ هذا "الصندوق على الأذن" شكل مذبحة أقرتها الدولة.

ردًا على الاحتجاجات الواسعة النطاق للأرمن ، قام المسؤولون العسكريون الأتراك والجنود والرجال العاديون بنهب القرى والمدن الأرمينية وذبحوا مواطنيها. قُتل مئات الآلاف من الأرمن.

الشباب الأتراك

في عام 1908 ، وصلت حكومة جديدة إلى السلطة في تركيا. أطاحت مجموعة من الإصلاحيين أطلقوا على أنفسهم اسم "الأتراك الشباب" السلطان عبد الحميد وشكلوا حكومة دستورية أكثر حداثة.

في البداية ، كان الأرمن يأملون في أن يكون لهم مكانة متساوية في هذه الدولة الجديدة ، لكنهم سرعان ما علموا أن أكثر ما يريده الأتراك الشباب القوميون هو "تريك" الإمبراطورية. وفقًا لطريقة التفكير هذه ، كان غير الأتراك - وخاصة المسيحيين غير الأتراك - يشكلون تهديدًا خطيرًا للدولة الجديدة.

بدأت الحرب العالمية الأولى

في عام 1914 ، دخل الأتراك الحرب العالمية الأولى إلى جانب ألمانيا والإمبراطورية النمساوية المجرية. (في الوقت نفسه ، أعلنت السلطات الدينية العثمانية الجهاد ضد جميع المسيحيين باستثناء حلفائهم).

بدأ القادة العسكريون يجادلون بأن الأرمن كانوا خونة: إذا اعتقدوا أنهم يمكن أن يفوزوا بالاستقلال إذا انتصر الحلفاء ، فقد ذهبت هذه الحجة ، فسيكون الأرمن متحمسين للقتال من أجل العدو.

مع اشتداد الحرب ، نظم الأرمن كتائب المتطوعين لمساعدة الجيش الروسي في قتال الأتراك في منطقة القوقاز. هذه الأحداث ، والشكوك التركية العامة تجاه الشعب الأرمني ، دفعت الحكومة التركية إلى الضغط من أجل "إخراج" الأرمن من مناطق الحرب على طول الجبهة الشرقية.

بدء الإبادة الجماعية للأرمن

في 24 أبريل 1915 ، بدأت الإبادة الجماعية للأرمن. في ذلك اليوم ، اعتقلت الحكومة التركية وأعدمت عدة مئات من المثقفين الأرمن.

بعد ذلك ، تم طرد الأرمن العاديين من منازلهم وإرسالهم في مسيرات الموت عبر صحراء بلاد ما بين النهرين دون طعام أو ماء.

وفي كثير من الأحيان ، كان المتظاهرون يُجردون من ملابسهم ويُجبرون على السير تحت أشعة الشمس الحارقة حتى سقطوا قتلى. تم إطلاق النار على الأشخاص الذين توقفوا للراحة.

في الوقت نفسه ، أنشأ الشباب الأتراك "منظمة خاصة" ، والتي بدورها نظمت "فرق قتل" أو "كتائب جزارة" لتقوم ، على حد تعبير أحد الضباط ، بـ "تصفية العناصر المسيحية".

غالبًا ما كانت فرق القتل هذه مكونة من قتلة ومدانين سابقين آخرين. لقد أغرقوا الناس في الأنهار ، وألقوا بهم من المنحدرات ، وصلبوهم وأحرقوهم أحياء. باختصار ، كان الريف التركي مليئًا بجثث الأرمن.

تظهر السجلات أنه خلال حملة "التتريك" هذه ، قامت فرق حكومية باختطاف الأطفال وتحويلهم إلى الإسلام ومنحهم لعائلات تركية. في بعض الأماكن ، اغتصبوا النساء وأجبروهن على الانضمام إلى "الحريم" التركية أو العمل كعبيد. انتقلت عائلات مسلمة إلى منازل الأرمن المرحلين وصادرت ممتلكاتهم.

على الرغم من اختلاف التقارير ، تتفق معظم المصادر على أنه كان هناك حوالي مليوني أرمني في الإمبراطورية العثمانية وقت المجزرة. في عام 1922 ، عندما انتهت الإبادة الجماعية ، لم يكن هناك سوى 388000 أرمني في الإمبراطورية العثمانية.

الإبادة الجماعية للأرمن اليوم

بعد استسلام العثمانيين في عام 1918 ، فر قادة تركيا الفتاة إلى ألمانيا ، التي وعدتهم بعدم مقاضاتهم بتهمة الإبادة الجماعية. (ومع ذلك ، وضعت مجموعة من القوميين الأرمن خطة ، تُعرف باسم عملية العدو ، لتعقب واغتيال قادة الإبادة الجماعية).

منذ ذلك الحين ، نفت الحكومة التركية وقوع إبادة جماعية. وهم يجادلون بأن الأرمن كانوا قوة معادية ، وكان ذبحهم إجراء حربيا ضروريا.

تركيا حليف مهم للولايات المتحدة والدول الغربية الأخرى ، ولذا كانت حكوماتهم بطيئة في إدانة عمليات القتل التي حدثت منذ فترة طويلة. في مارس 2010 ، صوتت لجنة تابعة للكونجرس الأمريكي للاعتراف بالإبادة الجماعية. في 29 أكتوبر 2019 ، أصدر مجلس النواب الأمريكي قرارًا يعترف بالإبادة الجماعية للأرمن. وفي 24 أبريل 2021 ، أصدر الرئيس بايدن بيانًا قال فيه: "الشعب الأمريكي يكرم كل الأرمن الذين قضوا في الإبادة الجماعية التي بدأت قبل 106 عامًا اليوم".


10 حقائق عن الإبادة الجماعية للأرمن


في 29 أكتوبر 2019 ، صوت مجلس النواب الأمريكي بأغلبية ساحقة للاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن التي حدثت على أيدي الأتراك العثمانيين خلال الحرب العالمية الأولى. لطالما انتظر الأرمن الأمريكيون هذا الإجراء ، الذي تم اتخاذه في وقت تدهورت فيه العلاقات بين الولايات المتحدة وتركيا. أشاد رئيس وزراء أرمينيا ، نيكول باشينيان ، بالحركة على تويتر ووصفها بأنها "خطوة جريئة نحو خدمة الحقيقة والعدالة التاريخية". فيما يلي 10 حقائق حول الإبادة الجماعية للأرمن لتوضيح سياق هذا القرار المهم.

10 حقائق عن الإبادة الجماعية للأرمن

  1. تشير الإبادة الجماعية للأرمن إلى مذبحة ممنهجة ومتعمدة وترحيل قسري لأكثر من مليون أرمني على يد الإمبراطورية العثمانية. في حين أن عدد ضحايا الإبادة الجماعية متنازع عليه ، فإن بعض التقديرات ، مثل واحدة من الكونغرس الأمريكي ، تشير إلى أن عدد الأرمن الذين قتلوا على يد الإمبراطورية العثمانية بلغ 1.5 مليون أرمني بين 1915-1923. كانت الإبادة الجماعية محاولة من قبل أتراك الإمبراطورية العثمانية للقضاء على الشعب الأرمني. ، كان الشعب الأرمني قد أقام في منطقة القوقاز منذ ما يقرب من 3000 عام. الأرمن هم في الغالب مسيحيون وفي القرن الرابع بعد الميلاد ، كانت مملكة أرمينيا أول دولة في العالم تتبنى المسيحية كدين رسمي لها. في القرن الرابع عشر الميلادي ، كانت تلك الإمبراطورية هي الإمبراطورية العثمانية. بقيادة الأتراك المسلمين ، كانت الإمبراطورية العثمانية تشك في الأرمن الذين كانوا يخشون أن يكونوا أكثر ولاءً للحكومات المسيحية. ومع ذلك ، فقد ازدهر الأرمن في ظل الإمبراطورية حتى انحدارها ، بدءًا من أواخر القرن التاسع عشر. وصل التمييز العثماني تجاه الأرمن إلى مستوى جديد مع ضعف الإمبراطورية. بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر ، كان النظام قد ارتكب بالفعل فظائع جماعية ، بما في ذلك قتل مئات الآلاف من الأرمن.
  2. في عام 1908 ، أطاح حزب "تركيا الفتاة" ، وهي جماعة إصلاحية قومية ، بالسلطان وشكلت حكومة دستورية. أراد الأتراك الشباب "تتريك" الإمبراطورية واعتبروا المسيحيين غير الأتراك في أرمينيا تهديدًا لنظامهم. في الواقع ، عندما دخلت الإمبراطورية العثمانية الحرب العالمية الأولى إلى جانب ألمانيا والنمسا-المجر ، أعلن الأتراك الحرب على جميع المسيحيين باستثناء حلفائهم في الحرب. كانت الحرب العالمية الأولى هي الخلفية المباشرة للإبادة الجماعية للأرمن. استخدمه الأتراك كمبرر لاضطهادهم للأرمن الذين وصفهم الأتراك بالخونة. مع استمرار الحرب وسعي بعض الأرمن لمساعدة الجيش الروسي ضد العثمانيين ، شرع النظام التركي في إخراج الأرمن من جبهتهم الشرقية.
  3. يعتبر المؤرخون أن بداية الإبادة الجماعية كانت في 24 أبريل 1915. في هذا اليوم ، قام الأتراك باعتقال وقتل ما بين 50 إلى أكثر من 100 من المثقفين الأرمن. بعد ذلك ، أرسلت الحكومة التركية آلاف الأشخاص في مسيرات الموت وحرمتهم من الاحتياجات الأساسية ، مثل الطعام والماء. في كثير من الأحيان ، كان الأرمن يجبرون على المشي عراة حتى ماتوا. كان لدى الحكومة طرق مروعة أخرى لقتل الأرمن ، بما في ذلك حرق الناس أحياء.
  4. وقعت معظم عمليات القتل بين عامي 1915 و 1916 ، وخلال هذه الفترة قامت الإمبراطورية العثمانية بذبح وإرهاب الأرمن بشكل منهجي من خلال اغتصابهم وتجويعهم وإطلاق النار عليهم وإغراقهم وتشويههم. توفي العديد من الأرمن بسبب المرض أو تعرضوا لعمليات ترحيل جماعية أيضًا. حتى بعد الحرب العالمية الأولى ، واصلت الحكومة القومية التركية اضطهادها للأرمن والأقليات العرقية الأخرى في كيليكيا وإزمير (إزمير) والمرتفعات الأرمنية. صادر النظام القومي ممتلكات الأرمن من أجل "تمويل" تتريك "الأناضول" ولتحفيز المواطنين العثمانيين العاديين على المشاركة في حملة التطهير العرقي.
  5. سعت القوات العثمانية إلى تخليص المنطقة من المعالم الأرمنية كالكنائس والمنازل والمواقع الثقافية الأخرى عن طريق تدمير أو مصادرة الممتلكات. وفقًا لمتحف ذكرى الهولوكوست في الولايات المتحدة ، "تم إبعاد عشرات الآلاف من الأطفال الأرمن قسرًا عن عائلاتهم وتحويلهم إلى الإسلام" لأن الحكومة العثمانية أرادتهم أن يندمجوا في المجتمع التركي. في بعض الحالات ، يمكن للأطفال اعتناق الإسلام مقابل البقاء على قيد الحياة. بالإضافة إلى الأرمن ، استهدفت الحكومة العثمانية الأقليات غير التركية ، وبالتحديد الأيزيديين والآشوريين واليونانيين.
  6. ترفض تركيا الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن ، على الرغم من اعتراف الحكومة التركية بحدوث بعض الفظائع. ومع ذلك ، تجادل الحكومة بأن عمليات قتل الأرمن لم تكن ممنهجة أو متعمدة وكانت نتيجة حتمية للحرب. الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن غير قانوني في تركيا ، حيث يعتبر "إهانة للتركية. & # 8221
  7. اعتراف الولايات المتحدة بالإبادة الجماعية أمر مثير للجدل بسبب تحالف الولايات المتحدة مع تركيا. لأول مرة منذ عقود ، نظر مجلس النواب الأمريكي بأكمله وقرر الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن. في وقت التطهير العرقي ومنذ ذلك الحين ، أدانت الولايات المتحدة أنشطة الإبادة الجماعية للأتراك في مناسبات مختلفة. أعلن سفير الولايات المتحدة لدى الدولة العثمانية (1913-1916) ، هنري مورغنثاو ، تصرفات العثمانيين على أنها "حملة لإبادة العرق" ونظمت احتجاجات من قبل المسؤولين ضد العثمانيين. اعترفت حكومة الولايات المتحدة رسميًا بالإبادة الجماعية في مايو 1951 وأبريل 1981 و 1975 و 1984.
  8. الإبادة الجماعية للأرمن لا تزال لها عواقب حتى يومنا هذا. هناك 7-10 ملايين شخص في الشتات الأرميني ، و 3 ملايين شخص في أرمينيا ، من نسل الإبادة الجماعية. تعتبر الإبادة الجماعية ، بالنسبة للبعض ، جوهر هوية أرمينيا. مع ذلك ، يود آخرون أن تتحرك أرمينيا وتركز على المشاكل في بلادهم. إن رفض تركيا الاعتراف بالإبادة الجماعية يؤثر على سياساتها اليوم وعلاقاتها بأرمينيا. ومع ذلك ، هناك مجموعات (بما في ذلك المثقفون الليبراليون والجماعات الكردية) في تركيا اعترفت واعتذرت عن الإبادة الجماعية.
  9. إنكار الإبادة الجماعية له آثار بعيدة المدى. إن إنكار تركيا للإبادة الجماعية أعاق السلام بين تركيا وأرمينيا. هذا الإنكار يقوض الالتزام بمنع الإبادة الجماعية والفظائع في المستقبل. إن الإنكار المؤسسي يحمي مرتكبي الإبادة الجماعية من اللوم. رفضت الولايات المتحدة الاعتراف بالإبادة الجماعية على هذا النحو ، بحجة أن القيام بذلك من شأنه أن يهدد الأمن الإقليمي والمصالح الأمريكية في الشرق الأوسط. لقد أدى إنكار تركيا للإبادة الجماعية إلى استمرار حالة عدم الثقة والاستياء التي يشعر بها الأرمن تجاه الأتراك ، فضلاً عن قلق الأرمن من أنهم لا يزالون تحت التهديد.

H. الدقة. 296: تأكيد سجل الولايات المتحدة بشأن الإبادة الجماعية للأرمن

أصدر مجلس النواب مؤخرًا قرارًا يعترف بالإبادة الجماعية. هذا الإجراء مهم ، حيث أدت المحاولات الأمريكية السابقة للاعتراف بالإبادة الجماعية إلى تجديد المحادثات الثنائية بين تركيا وأرمينيا. التأثير الإيجابي الآخر لاعتراف الولايات المتحدة بالإبادة الجماعية هو أنها تتصدر أخبار الصفحة الأولى في جميع أنحاء تركيا. وهكذا ، فإن الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن يجلب لها وعيًا أكبر ، خاصة للأتراك الذين لم يعلموا قط بوقوعها منذ حذف تاريخ المذابح الجماعية من الكتب المدرسية.

في 8 أبريل 2019 ، قدم النائب آدم شيف [D-CA-28] H.Res. 296 التي كان لديها 141 مشاركًا ، بما في ذلك 120 ديمقراطيًا و 21 جمهوريًا. أقر مجلس النواب القرار في 29 أكتوبر 2019 ، بهامش 405 مقابل 11. في الأسابيع التي سبقت التصويت ، أثارت تركيا غضب أعضاء الكونجرس بسبب هجومها البري ضد الأكراد السوريين واستمرت العلاقات بين الولايات المتحدة وتركيا. تعكر منذ ذلك الحين.

في 12 ديسمبر 2019 ، صوت مجلس الشيوخ بالإجماع لتأكيد الإبادة الجماعية للأرمن ، على الرغم من اعتراضات إدارة ترامب.

كانت الإبادة الجماعية للأرمن مأساة مروعة أدت إلى مقتل مليون ونصف المليون شخص ، ومع ذلك لا يزال الكثير من الناس ينكرون حقيقة الإبادة الجماعية لأسباب سياسية. كما تثبت هذه الحقائق العشر حول الإبادة الجماعية للأرمن ، فإن التطهير العرقي الجماعي قد حدث بالفعل ، وآثاره محسوسة حتى يومنا هذا.


عندما يفكر الناس في الإبادة الجماعية ، فإن ما يتبادر إلى الذهن غالبًا هو الهولوكوست ورواندا وميادين القتل في كمبوديا. قلة قد تكون على علم بما حدث للأرمن خلال الحرب العالمية الأولى في الدولة المعروفة الآن باسم تركيا.

جزء من المشكلة هو أن تركيا مستمرة في إنكار القتل والاغتصاب والترحيل الجماعي للأرمن بموافقة الدولة. مات ما لا يقل عن مليون شخص.

لكن من المرجح أن تتعرض السلطات التركية لضغوط جديدة لتغيير موقفها عندما يتم الاحتفال بالذكرى المئوية للإبادة الجماعية في 24 أبريل.

رونالد جي سوني ، أستاذ التاريخ الاجتماعي والسياسي في جامعة ميشيغان ، أمضى الكثير من حياته المهنية في البحث عن الإبادة الجماعية. كما لعب دورًا رئيسيًا في حث العلماء الأتراك والأرمن على البدء في مناقشة الإبادة الجماعية فيما بينهم.

التقى صوني مع جلوبال ميشيغان لمناقشة الإبادة الجماعية وكتابه الجديد ، & # 8220 يمكنهم العيش في الصحراء ولكن ليس في أي مكان آخر: تاريخ الإبادة الجماعية للأرمن. & # 8221 فيما يلي مقتطفات تم تحريرها من المناقشة:

س: من هم الأرمن وكيف انتهى بهم الأمر بالعيش مع الأتراك؟

مشمس: كانت المنطقة التي حدثت فيها الإبادة الجماعية إلى حد كبير هي شرق الأناضول أو شرق تركيا اليوم. يعتقد الأرمن أنها أرمينيا التاريخية - هضبة جبلية احتلها الأرمن من القرن الخامس قبل الميلاد. كانوا شعبًا قديمًا تحولوا إلى المسيحية في أوائل القرن الرابع الميلادي. كانت من أقدم الحضارات المسيحية. لكن تلك المنطقة من أرمينيا كانت أيضًا مفترق طرق للعديد من الإمبراطوريات: الفرس والبيزنطيين والرومان والروس والعثمانيين.

س: ما هي المصادر العامة للتوتر بين الأرمن والأتراك؟

مشمس: في القرن الحادي عشر ، بدأ الأتراك يأتون من آسيا الوسطى. أولاً ، السلاجقة الأتراك ، تحت الزعيم السلجوقي ، ثم الأتراك العثمانيين لاحقًا ، بقيادة زعيمهم عثمان والآخرين الذين تبعوه. في النهاية ، أنشأ العثمانيون إمبراطورية امتدت من أسوار فيينا ، نزولاً عبر الشرق الأوسط ، عبر ما كان يُعرف بأرمينيا التاريخية ، وصولاً إلى فلسطين وشمال إفريقيا ، واستولوا على مصر أيضًا. كانت إمبراطورية ضخمة استمرت حتى الحرب العالمية الأولى. لذا فإن الفترة التي نتحدث عنها هي أزمة تلك الإمبراطورية. خلال الحرب العالمية الأولى ، قررت مجموعة تسمى & # 8220 The Young Turks & # 8221 الذين كانوا يحكمون الإمبراطورية العثمانية أن الأرمن المسيحيين في وسطهم كانوا خونة وأنهم تحالفوا مع الأرمن الذين عاشوا عبر الحدود في الإمبراطورية الروسية وأنهم يفضلون الروس إلى الأتراك العثمانيين ، لذلك كان لا بد من القضاء عليهم. لذا فإن هذا هو المصدر العام لما أصبح هذا القتل الجماعي الذي نسميه الإبادة الجماعية للأرمن.

س: ما هو نوع المكانة الاجتماعية التي تمتع بها الأرمن إبان الإمبراطورية العثمانية؟

مشمس: كانت الإمبراطورية العثمانية إمبراطورية وهذا يعني أن بعض الجماعات تحكم البعض الآخر. إنها بالتأكيد علاقة غير متكافئة. كان المسلمون في الإمبراطورية أكثر امتيازًا ، بشكل عام ، من غير المسلمين ، لذلك كان للأرمن غير المسلمين مكانة أدنى. ومع ذلك ، كان أداء الأرمن جيدًا في الإمبراطورية العثمانية ، حيث أصبحوا الطبقة الوسطى في مدينة اسطنبول. لكن معظم الأرمن كانوا فلاحين أو عمال أو حرفيين في شرق الأناضول. كانت هذه العلاقة متفاوتة. كان الجميع يعلم أن المسلمين وقفوا فوق الكفور - الكفار أو الكفار.

في الوقت المناسب ، عُرف الأرمن باسم & # 8216 الدخن الموالي & # 8217 لأن غير المسلمين - مثل البلغار والصرب واليونانيين - قد ثاروا ضد الإمبراطورية العثمانية وشكلوا في نهاية المطاف دولهم الخاصة في البلقان. الأرمن لم يفعلوا ذلك. كانوا عمومًا موالين للإمبراطورية العثمانية واعتقدوا أنهم سيبقون داخل الإمبراطورية إذا تم إصلاح الإمبراطورية ومنحهم درجة من الحكم الذاتي أو الحكم الذاتي. وكثيرًا ما كانوا يطلبون من القوى الأوروبية والروس مساعدتهم في الوصول إلى هدفهم المتمثل في الحصول على درجة من الحكم الذاتي في الإمبراطورية العثمانية.ورأى الأتراك في ذلك خطوة غادرة ، وتعاملوا مع الأجانب ، واتهموا الأرمن بأنهم انفصاليون.

س: اتهم الأتراك الأرمن بتشكيل جيوشهم الخاصة وتهديد الإمبراطورية. هل كان هذا تهديدًا حقيقيًا؟

مشمس: كان الجزء الأكبر من الأرمن من الفلاحين في شرق الأناضول الذين واجهوا يوميًا هجمات شرسة من الأكراد وغيرهم من البدو الذين كانوا يسرقون الماشية ويسرقون نسائهم وأرضهم في بعض الأحيان. ولم تفعل الدولة التركية الكثير نسبيًا حيال ذلك. لذلك شكل الأرمن مجموعات الدفاع عن النفس الخاصة بهم ، والتي حاولت الدفاع عن الأرمن ضد هذه الافتراس. وقد أدى ذلك إلى مزيد من الاتهامات بالمقاومة والتمرد والخيانة والخيانة والنزعة الانفصالية.

في النهاية ، قررت الحكومة العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى أن الأرمن يشكلون تهديدًا وجوديًا للإمبراطورية وأنهم بحاجة إلى إبعادهم عن المنطقة. مئات الآلاف ذبحوا. بعض النساء والأطفال ، ربما عدة مئات الآلاف ، تم استيعابهم أو أسلمتهم في العائلات الكردية والتركية والعربية. لذا فإن الإبادة الجماعية ، وهي القضاء على السكان الأرمن في ما كان تاريخياً وطنهم ، تمت بثلاث طرق: التشتت ، المجزرة الجسدية والاستيعاب أو الأسلمة بالقوة.

س: هل لك أن تخبرنا عن كتابك الجديد عن الإبادة الجماعية؟

الكتاب يسمى & # 8220 يمكن أن يعيشوا في الصحراء ولكن لا مكان آخر. & # 8221 هذا & # 8217s اقتباس من طلعت باشا ، أحد مهندسي الإبادة الجماعية. العنوان الفرعي هو & # 8220A تاريخ الإبادة الجماعية للأرمن. & # 8221

عندما فكرت في كتابة هذا الكتاب وعدت إلى المصادر والكتب الأخرى التي كتبت عن الإبادة الجماعية ، أدركت أنه لم يسبق لأحد أن روى القصة كسرد تاريخي: ماذا حدث ومتى ، ثم ماذا حدث وكيف أدى شيء واحد إلى آخر وكيف تم إنشاء عقلية معينة. أردت أن أروي القصة داخليًا كنتاج للتاريخ العثماني وطموحات الحكومة العثمانية ، بما في ذلك الأرمن الذين شاركوا أيضًا في محاولة تحسين حياتهم والحصول على درجة من الحكم الذاتي. أردت أيضًا أن أصف السياق الدولي. ماذا كانت تفعل بريطانيا وفرنسا وألمانيا وروسيا؟ كان لديهم جميعًا طموحات في هذا المجال. لم يروي أحد تلك القصة بكل تفاصيلها كسرد تحليلي - قصة تشرح وتفسر سبب وقوع هذه المأساة الرهيبة. الكتاب هو عمل من أعمال العلوم الاجتماعية ولكن يُروى على أنه سرد تاريخي.

س: ما هي احتمالات اعتراف تركيا بالإبادة الجماعية في أي وقت قريب؟

مشمس: نحن نعرف الآن ما حدث بالفعل أكثر مما كنا نعرفه قبل 15 عامًا. لدينا عدد من التفسيرات. العديد من العلماء الذين عملنا معهم - أتراك وأكراد - قبلوا أن هذه بالتأكيد إبادة جماعية. على الأقل هذا & # 8217s أساس.

لا تزال الحكومة التركية تنفي رسميًا الإبادة الجماعية. إنها لا تريد مواجهة حقيقة أن أسلافها يمكن أن يرتكبوا مثل هذه الجرائم الفظيعة - الجرائم التي تأسست عليها جمهورية تركيا الحالية.

هناك بعض الحركة في هذه الذكرى المئوية - الذكرى المئوية للإبادة الجماعية. الحكومة التركية تغير موقفها بشكل طفيف. في العام الماضي ، في 23 أبريل ، أي قبل يوم من إحياء الذكرى السنوية للأرمن ، قدم رجب طيب أردوغان - الذي كان رئيسًا للوزراء والرئيس الآن - تعازيه للأرمن. الآن ، إذا كان الأرمن في الحقيقة خونة ، ومتمردين ، وانفصاليين ، ويشكلون تهديدًا للإمبراطورية ، فلن تقدم لهم التعازي. لكن إذا عوملوا في الواقع معاملة غير عادلة ، ضحايا أبرياء للقمع على أيدي الأتراك ، فقد تفكر في تقديم التعازي. لذلك يمكنك أن ترى بالفعل نوعًا من التحول في الحوار التركي. وكانت هناك العديد من التحركات الأخرى من قبل الحكومة. لقد ربحوا & # 8217t يستخدمون كلمة G ، لقد فازوا & # 8217t يقولون الإبادة الجماعية ، ولكن هناك القليل من الافتتاح.

س: السياسة الرسمية للولايات المتحدة هي عدم الاعتراف بالإبادة الجماعية. لماذا ا؟

مشمس: الولايات المتحدة حليف وثيق لتركيا. & # 8217s شريك الناتو. لدينا قواعد في تركيا. نحن نحتاجهم في الشرق الأوسط. نحن نشاركهم في الحرب في سوريا. خلال الحرب الباردة بأكملها ، الحملة الصليبية ضد الشيوعية بأكملها ، الآن في الحملة الصليبية ضد الإرهاب والإسلام الراديكالي ، تحتاج أمريكا إلى الأتراك الذين يحتلون موقعًا استراتيجيًا في ذلك الجزء من العالم. لذلك ، فإنهم يخافون من الإساءة إليهم.

لذا فقد تحدث الرئيس أوباما وبيل كلينتون وبوش - أثناء قيامهم بحملتهم الانتخابية ، عن الإبادة الجماعية للأرمن. ولكن بمجرد توليهم المنصب ، رفضوا استخدام كلمة & # 8220genocide. & # 8221 ذهب أوباما إلى أبعد مدى. إنه يستخدم الكلمة الأرمنية & # 8220Mets Yeghern ، & # 8221 التي تعني & # 8220 الكارثة العظمى. & # 8221 قال أوباما عندما كان في تركيا: & # 8220 أنا لا أغير رأيي. أعلم ما هو. & # 8217 سنستخدم هذه الكلمة فقط بدلاً من الإبادة الجماعية. & # 8221 لذلك قد يكون هذا وسيلة للتخفيف من الأتراك ، ولكن كعالم اجتماع ، أستخدم كلمة إبادة جماعية.


الإبادة الجماعية للأرمن: الأسباب و # 038 التاريخ

ما يخطر ببالك عندما تجد هنا أصوات البنادق والصراخ. عندما تتجول النساء والأطفال الشوارع تتوسل طالبة الرحمة. كل الجنود الأتراك يتجولون ، وبيدهم بندقية في يد ورأس أرمني في اليد الأخرى. الصرخات المرعبة & # 8220 لا! من فضلك لا # 8217t! ليس أطفالي! من فضلك !! & # 8221 كانت هذه صرخات مروعة لملايين الأرمن الذين تعرضوا للتعذيب والقتل على يد الإمبراطورية العثمانية من 1915 إلى 1918.

من الصحيح أن يرتكب الناس أخطاء. بعض طفيفة ، وبعض الكبرى. يتعلم معظم الناس من أخطائهم ، لكن البعض لا يفعل ذلك وهذا أكثر ما يؤلمهم. يستمر البشر في أداء مهام رهيبة ، حتى يتم ربطها بهم. عندما يتحدث شخص ما هنا عن دولة "أرمينيا" أو اللغة "الأرمينية" فهم لا يتحدثون عن هويتها. حان الوقت الآن بالنسبة لنا كجنس بشري أرمني لنجعل أنفسنا مسموعين ونتحدث عن ماضينا.

كانت هذه الإبادة الجماعية أحد العوامل الرئيسية للإبادة الجماعية الأخرى & # 8217s في القرن العشرين على سبيل المثال الهولوكوست اليهودي. أحد أكثر العوامل المدمرة في هذه الإبادة الجماعية هو أنه حتى يومنا هذا لم يلاحظه أحد ولم يسمع به ..

سبب آخر يجعل هذه الإبادة الجماعية خاصة لأنها كان لها عامل رئيسي فيها. تم وضع هذه الإبادة الجماعية في الاعتبار لتمييز واحدة من القوى القوية في آسيا ، مع كل الأشخاص الأذكياء والأذكياء والمعروفين في العالم. خص الأتراك دولة واحدة وأمة واحدة وحاولوا تدميرها. لقد حاولوا تدمير بلدنا نحن الأرمن وانتصرنا. لقد مرت أمتنا من خلال الخراب الذي وضعنا فيه الأتراك ونزدهر في كل مكان يمكن تخيله الآن. الآن نعيش لنقول الحقيقة حول ما حدث لنا.

سأوضح في هذا المقال أسباب الإبادة الجماعية ، والآثار التي تكرم الإبادة الجماعية ، وكيف قاومنا نحن الأرمن ، ولماذا نفت الحكومة التركية ذلك ، وكيف يمكننا نحن الأرمن الحفاظ على هذا والحلول الممكنة لوقف الإبادة الجماعية & # 8217 من الحدوث مرة أخرى .

& # 8220 إذا كان بإمكاني إحياء هؤلاء الأرمن الكلاب الميتة ، فسوف & # 8211 فقط حتى أتمكن من قتلهم جميعًا مرة أخرى. & # 8221

- موثق باليونان شاهد على كلام مسؤول تركي عثماني رفيع المستوى.

تتضمن الإبادة الجماعية ، وفقًا لتعريف اتفاقية عام 1948 ، نية التدمير ، كليًا أو جزئيًا ، أ مجموعة قومية أو إثنية أو عرقية أو دينية بصفتها هذه. قد تتجلى الإبادة الجماعية في قتل أعضاء الجماعة ، وإلحاق ضرر جسدي أو عقلي خطير بأعضائها ، وتعمد إلحاق الضرر بالجماعة بظروف معيشية تهدف إلى تدميرها المادي كليًا أو جزئيًا ، ونقل أطفال المجموعة قسرًا إلى مجموعة أخرى. ما فعلوه. أخذ الأطفال الأرمن وتربيتهم ليصبحوا أتراك. من بين هذه الشروط ، غطت السياسات المطبقة في ألمانيا النازية على يهود ألمانيا وأوروبا كل ما سبق ، باستثناء النقل القسري لأطفال المجموعة.

كانت هذه الإبادة الجماعية واحدة لا مثيل لها على الأرمن. عندما حدثت مذابح سابقة مع الأرمن ، لم يتم تدريب أي من الرجال في الجيش وبالتأكيد لم يكن أي منهم يحمل أسلحة. كان هذا عاملاً رئيسياً في الإبادة الجماعية. الأرمن بالبنادق. يا له من شيء غير معقول سيقوله الأتراك. لماذا يستحق هذا السباق نفس الفوائد التي لدينا؟ اعتاد الأتراك على الطريق السهل للخروج. لا بنادق ، ولكن أعداءهم الآن لديهم بنادق وشجعت الحكومة على استخدامها للدفاع عن النفس. لكي ينجح الأتراك ، يتعين عليهم القيام بأمرين يجعلان جميع الجنود الأرمن ضعفاء ويخرجون جميع الأسلحة الأرمينية من كل مدينة وبلدة تركية. قبل أن يتم ذبح الأرمن ، يجب أن يصبحوا أعزل. ما كانوا عليه ، حتى بدأ الأتراك يهاجمون ويقتلون!

في أوائل عام 1915 بدأ الأتراك هجماتهم. تم اختزال جميع الجنود الأرمن إلى لا شيء. قبل أن يفعل الأتراك ذلك ، كان معظم الجنود الأرمن الذين كانوا مقاتلين ، عمالاً الآن. وبدلاً من خدمة بلادهم كرجال مدفعية وسلاحين ، كان هؤلاء الجنود يعاملون كحيوانات. كان الأتراك يضعون كميات لا يمكن تصورها من الإمدادات العسكرية على ظهورهم ويجعلونهم يسيرون لمسافات تصل إلى 100 كيلومتر. سُمح لهؤلاء & # 8216 الخدم & # 8217 بوقت نوم محدود عندما يسمح لهم قادتهم الأتراك بالراحة. لم يتم إعطاؤهم سوى قصاصات من الأطعمة. عندما مرضوا ، تُركوا ليموتوا على الطريق وسُرقوا من ممتلكاتهم الوحيدة ، بما في ذلك ملابسهم ، من قبل قادتهم الأتراك. حتى لو وصل هؤلاء العبيد إلى وجهتهم فإنهم لم يقتلوا أكثر من المعتاد. تم اصطحاب مجموعات من 50 إلى 100 أرمني بالقرب من المعسكر وتم تقييدهم في مجموعات من أربعة وأطلقوا النار من مسافة قريبة من قبل الجنود العثمانيين. يعودون بعد قليل ، دون خجل ، يرسلون خدمهم لدفنهم (الأرمن يدفنون هناك). لإضافة ما يسمى إهانة للإصابة ، تم إرسال الأرمن لحفر قبورهم قبل قتلهم.

حدثت إحدى رحلات الموت هذه في وقت مبكر من شهر يوليو عام 1915. كان سيتم إرسال حوالي 200 أرمني و 8216 جنديًا # 8217 إلى التلال لبدء بناء الطرق. وذهب الأرمن وهم يعلمون ما يعنيه ذلك ، فذهبوا يتوسلون إلى الوالي بالرحمة. وطمأن المحافظ أهالي الجنود بأنه لن يتضرر أحد منهم. تم ذبح جميع الأرمن تقريبًا وألقيت جثثهم في كهف. هرب عدد قليل وهذه هي الطريقة التي وصلت بها الإبادة الجماعية إلى العالم. هكذا بدأت الإبادة الجماعية. عمل فظيع من أعمال القسوة والقتل كان بسبب زيادة العرق. كان العرق الأرمني ينمو وسيطر على الأتراك. كنا ننمو ونصبح أكثر ذكاءً. حدثت هذه المجازر بشكل متكرر. لم يكن الغرض من هذه الأحداث هو منع الذكور الأقوياء من العرق الأرمني لبدء جيل جديد من الأرمن ، ولكن أيضًا لجعل بقية السكان الأرمن فريسة سهلة.

عبد الحميد. معروف في التاريخ باسم & # 8220Red Sultan & # 8221 ووصم من قبل جلادستون بأنه & # 8220 القاتل العظيم. & # 8221 كانت سياسة دولته لحل المشكلة الأرمنية بقتل العرق بأكمله. كان الخوف من إنجلترا وفرنسا وروسيا وأمريكا هو الشيء الوحيد الذي منعه من إنجاز هذه المهمة. وقد نجح خلفاؤه ، طلعت وإنفر ، في تنفيذ برنامجه بنجاح أكبر ، ولم يعودوا يخشون هذه الدول.

كانت فكرة أخذ السلاح من كل مدينة وبلدة خطة عظيمة للشعب التركي. كان كبار المسؤولين في الإمبراطوريات العثمانية يضعون لافتات في جميع أنحاء المدينة تطلب من جميع الفلاحين التخلي عن أسلحتهم في قاعة المدينة. استقبل الحراس الأتراك الأرمن القلائل الذين استسلموا بفرح. تم اتهامهم بحيازة سلاح غير مرخص وكانوا يقتلون بشكل شبه دائم (بقطع الرأس أو بالرصاص). لم ترحم الحكومة التركية أي رحمة عندما كانوا يبحثون عن أسلحة مخبأة. حتى أنهم كانوا يذهبون إلى الكنائس المقدسة وينظرون ويكسرون المذابح والأواني المقدسة بأقصى قدر من الإهانة ، بل إنهم يقيمون احتفالات وهمية تقليدًا للأسرار المسيحية. حتى أنهم كانوا يضربون الكهنة الذين لا معنى لهم من أجل المتعة الخالصة. عندما لا يجدون أسلحة في الكنائس ، يقومون فقط بتسليح الكاهن بسلاح وتوجيه الاتهام إليهم في المحكمة. لم يظهر الأتراك أي رحمة للمرأة. تم جلد أي امرأة متهمة بحيازة سلاح بأغصان الأشجار المقطوعة حديثًا. دفعت هذه الضربات معظم النساء في الإمبراطورية العثمانية إلى الفرار إلى الجبال والحقول ومجاري الأنهار من أجل البقاء على قيد الحياة.

تم القبض على جميع الرجال الأقوياء واقتيدوا إلى السجن ليلة واحدة. هؤلاء الرجال عانوا من أشد الآلام المؤلمة. كانت الممارسة الشائعة هي وضع السجين في غرفة ، حيث يتمركز اثنان من الأتراك في كل طرف وفي كل جانب. سيبدأ الفحص بعد ذلك بالعصا. هذا شكل من أشكال التعذيب ليس من غير المألوف في الشرق ، ويتكون من ضرب باطن القدمين بقضيب رفيع. في البداية ، لم يتم تحديد الألم ولكن مع تقدم العملية ببطء ، يتطور إلى أفظع آلام ، وتنتفخ القدمين وتنفجر ، وليس نادرًا ، بعد الخضوع لهذا العلاج ، يجب بترها. كان الدرك يعاقبون ضحيتهم الأرمينية حتى أغمي عليهم ، ثم يعيدون إحيائه برش الماء على وجهه والبدء من جديد. إذا لم ينجح هذا في جلب ضحيتهم إلى المصير ، فلديهم العديد من طرق الإقناع الأخرى. كانوا يسحبون حواجبه ولحيته تقريبًا من الشعر ، وينزعون أظافر أصابعه وأظافر أصابع قدمه ، ويضعون مكواة حمراء ساخنة على صدره ، ويمزقون لحمه باستخدام الكماشة الساخنة ، ثم يسكبون الزبدة المسلوقة في الجروح. . في بعض الحالات ، كان رجال الدرك يسمرون أيديهم وأقدامهم بقطع من الخشب ، كما هو واضح في تقليد الصلب ، وبعد ذلك ، بينما يتلوى المتألم من عذابه ، يصرخون: "الآن دع مسيحك يأتي ويساعدك!"

كانت هذه الفظائع ترتكب عادة في الليل ، حيث كان الحراس الأتراك يحرسون السجن. كان هناك أيضًا طبالون يقرعون الطبول بصوت عالٍ لمنع صراخ الضحايا في المدن المجاورة.

قرية صيد الأسماك في بحيرة فان: قُتل حوالي 55000 أرمني في هذه المنطقة.

أغرب حقيقة اكتشفتها بشأن الإبادة الجماعية للأرمن هي أن معظم المسؤولين الأتراك لم ينفوها. في قصة كتبها السفير الأمريكي هنري مارغنتاو ، كان يتحدث إلى مسؤول تركي رفيع المستوى. تحدث هذا المسؤول بحرية عن العرق الأرمني البغيض. استمتع هذا المسؤول بالحديث عن كل الآلام التي عانى منها الأرمن. لقد أحب ذلك!

هذه صدمة كبيرة لذهني لأن كل ما تفعله تركيا الآن هو إنكار وقوع الإبادة الجماعية للأرمن على الإطلاق. كان من السخف أن تقول الحكومة التركية ، & # 8220 نحن مجرد ترحيل الأرمن إلى منازل جديدة & # 8221. من الواضح أن هذا كان هجومًا مخططًا ويظهر أن القتل كان الهدف الحقيقي لأنور وطلعت. أقل من ربع الأشخاص الذين تم إرسالهم على متن القوافل وصلوا بالفعل إلى وجهتهم. ستغادر قافلة مؤلفة من أكثر من 2000 أرمني (معظمهم من النساء والأطفال) ، مع 40 جنديًا تركيًا وعلى بعد 15 كيلومترًا فقط من الارتفاع ، وتحول الدرك المفترض أن يكونوا حماة لهم إلى جلاديهم وقتلة. جردوهم من كل ممتلكاتهم وازدهارهم! أطلق عليهم النار بدم بارد.

لقد مر بعض الوقت قبل أن تصل الفظائع الأرمنية إلى العالم. عندما وصلت الفظائع إلى الولايات المتحدة ، رفضها كل من إنفر وطلعت ووصفها بأنها مبالغات جامحة ، وعندما سمعنا لأول مرة عن الاضطرابات في وان ، أعلن هؤلاء المسؤولون الأتراك أنهم ليسوا أكثر من انتفاضة غوغائية كان سيحدثون بها قريبًا. تحت السيطرة. كان من الواضح جدًا أن الحكومة التركية كانت تحاول إبعاد هذا الأمر عن العالم الخارجي. تحدث طلعت عن طردهم ، فأجاب بأن الحكومة تتصرف دفاعا عن النفس. وقال إن الأرمن في فان أظهروا بالفعل قدراتهم كثوار كان يعلم أن هؤلاء القادة في القسطنطينية كانوا على اتصال مع الروس وكان لديه كل الأسباب للخوف من بدء تمرد ضد الحكومة المركزية. لذلك ، كانت الخطة الأكثر أمانًا هي إرسالهم إلى أنجورا وغيرها من المدن الداخلية. نفى طلعت أن يكون هذا جزءًا من أي مخطط عام منسق لتخليص المدينة من سكانها الأرمن ، وأصر على عدم إزعاج الجماهير الأرمينية في القسطنطينية. هؤلاء الأرمن كانوا يتصرفون فقط دفاعًا عن أنفسهم. لقد تعرضوا للإساءة وحتى القتل من قبل الحكومة العثمانية. نفت الحكومة التركية هذا الحادث المروع وتجاهلته وما زالت تبحث عن الاعتراف بها حتى اليوم.

الداخل من الكنيسة الأرمينية في URFA: حيث تم حرق العديد من الأرمن. تأسست الكنيسة الأرمنية في القرن الرابع ويقال إنها أقدم كنيسة مسيحية في الدولة.

قاتل السكان الأرمن في عزلة صعبة للغاية. لسوء الحظ ، تمت مقاطعة هذا القصر معظم الوقت بسبب عدم وجود رجال أرمن أقوياء والحكومة التركية العثمانية القوية بشكل لا يصدق. لقد انتقلنا في الغالب إلى أماكن جديدة خارج تركيا. نما عدد السكان الأرمن كثيرًا في الـ 15 عامًا الماضية

إن الإبادة الجماعية للأرمن ذكرى مروعة ومهمة إلى حد ما يجب الحفاظ عليها لشبابنا الأرميني. هذه ذكرى جيدة يجب أن يتذكرها كل الشباب الأرمني لأنها قصة انتصار. لقد انتصرت أمتنا على أعظم مخاوف البشرية. الخوف من أن يبادها جنس آخر. لقد حققنا انتصارًا وعلينا أن نعلم هذا لشبابنا الأرمن لأنهم سيتعلمون أننا عرق فريد ومميز. لدينا نقاط قوتنا وهذه الإبادة الجماعية تثبت أننا قادرون على التغلب على أي شيء.

يوجد في أرمينيا نصب تذكاري (Dzeedzernagapert) يحيي ذكرى يوم 24 أبريل 1915. في هذا اليوم قتل أكثر من 500000 من القادة الأرمينيين والرجال الأقوياء والعلماء. هذا النصب تذكير جيد للأتراك بكل البؤس والألم الذي قدموه لنا. لقد تسببوا في أسوأ سنوات حياتنا مما أسفر عن مقتل أكثر من نصف سكاننا. هذه الآثار تذكير جيد للأتراك بأنهم أضروا بنا. لقد أضروا ببلدنا ولغتنا. يتيح لنا هذا أيضًا ، كأرمن ، معرفة أننا تغلبنا على هذه المأساة العظيمة في الحياة.

كانت الإبادة الجماعية للأرمن أول إبادة جماعية في القرن العشرين. هذا & # 8216 مهد & # 8217 مسار إبادة جماعية أخرى & # 8217s مثل الهولوكوست اليهودي. أقول هذا لأن النظرة النازية للمحرقة كانت أنه إذا تمكن الأتراك من قتل 2000000 أرمني ، فلماذا & # 8217t نقتل العديد من اليهود كما نريد؟ لقد فعلوا ذلك ودفعوا عواقب وخيمة. بينما لا يزال الأتراك أحرارًا في التحدث والتكرار مرة أخرى دون عقاب.

إنه الآن عام 2002. بعد 47 عامًا من الإبادة الجماعية. لم يحصل الأرمن على اعتراف كبير.

حصلت أرمينيا على اعتراف من هذه الجماعات والحكومات:

1. حكومة تركية واحدة فقط هي حكومة داما فريت باشا اعترفت بالإبادة الجماعية للأرمن. في الواقع ، عقدت الحكومة التركية محاكمات جرائم حرب وحكمت بالإعدام على القادة الرئيسيين المسؤولين.

2. اعترفت محكمة الشعب الدائمة رقم 8217 بالإبادة الجماعية للأرمن في عام 1984.

صوت البرلمان الأوروبي للاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن في عام 1987.

أصدر الرئيس بوش (ريال) بيانًا صحفيًا في عام 1990 يدعو جميع الأمريكيين للانضمام إلى الأرمن في إحياء ذكرى الإبادة الجماعية للأرمن في 24 أبريل.

3. بالطبع ، ساعدت الحكومة الفرنسية في إغاثة الناجين من الإبادة الجماعية.

هذا الاعتراف هو الخطوة الأولى في الاتجاه الصحيح للاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن على حقيقتها. يأمل جميع الأرمن الآن ألا يعيد التاريخ نفسه أبدًا!

ساعدنا في إصلاح ابتسامته بمقالاتك القديمة ، فهذا يستغرق ثوانٍ!

-نحن نبحث عن مقالات ومختبرات ومهام سابقة حصلت عليها!

المنشورات ذات الصلة

العسكرة التحالفات الإمبريالية القومية العسكرة Def: حشد الأسلحة (الأسلحة) لردع (تخويف) الآخرين و hellip

على المدى الطويل (تلك التي كانت مستمرة لفترة طويلة) أسباب العالم و hellip

WWI - "الحرب لإنهاء كل الحروب؟" معاهدة فرساي المستخدمة بدلاً من ويلسون وهليب

متى وأين حدثت: كمبوديا ، بين 1975 و 1979 (ويكي ، الفقرة 1). من كان & hellip

ما يقرب من ثلثي جميع الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات عقلية يمكن تشخيصها لا يسعون للعلاج. - الجراح العام و hellip

المؤلف: وليام أندرسون (فريق التحرير مساعد العمل المدرسي)

مدرس وكاتب مستقل. مدرس علوم وعشاق المقالات. آخر مراجعة للمادة: 2020 | مؤسسة سانت روزماري © 2010-2021 | المشاع الإبداعي 4.0


الإبادة الجماعية للأرمن - الأتراك الشباب ، الأسباب والحقائق - التاريخ

يصف الباحث تانر أكجام صعود الأتراك الشباب إلى السلطة في الإمبراطورية العثمانية وسياساتهم التي أدت إلى الإبادة الجماعية للأرمن.

مكان

عنوان

مادة دراسية

النطاق والتسلسل

نسخة (نص)

بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر ، تعرضت الإمبراطورية العثمانية المهيمنة ذات مرة إلى اضطرابات داخلية. دعت العديد من الجماعات ، بما في ذلك الأرمن والأتراك ، إلى التغيير. كانت إحدى المجموعات التي ظهرت هي فصيل داخل اللجنة الإصلاحية للاتحاد وحزب التقدم ، أو CUP. هذا الفصيل كان يعرف باسم تركيا الفتاة.

في 24 يوليو 1908 ، نجح حزب الأتراك الشباب و CUP في الإطاحة بالسلطان والسيطرة على الحكومة العثمانية. أيد العديد من الأرمن هذا التحول ، لأن الأتراك الشباب وعدوا بالمساواة لجميع المجموعات داخل الإمبراطورية ، بما في ذلك الأرمن.

كانت الإصلاحات تعني ، في غاية البساطة ، مشاركة الأرمن في الإدارة والشرطة وقوات الأمن والسماح للأرمن بالتعليم مجانًا. وبعد ذلك ، المساواة الكاملة. على سبيل المثال ، قبول الشهادات الأرمنية في الإسلام ، والمحاكم الإسلامية أيضًا ، وما إلى ذلك.

والأرمن ، من خلال منظمتهم الثورية ، الاتحاد الثوري الأرمني ، ARF ، كانوا جزءًا من الحكومة العثمانية أيضًا. لذلك كانوا في تحالف استراتيجي مع حزب الاتحاد والتقدم.

كلا الحزبين ، على سبيل المثال ، في بداية عام 1909 ، أنشأ لجنة مشتركة وكانت مهمة هذه اللجنة تنفيذ الإصلاحات. وذهبت هذه اللجنة إلى شرق الأناضول ، وأعدت التقرير حول ما يجب أن تكون عليه الإصلاحات وما إلى ذلك. لكن هذه الإصلاحات لم تتحقق قط.

جاء الشباب الأتراك إلى السلطة مع وعد بالمساواة للجميع. ومع ذلك ، استمرت التوترات داخل الإمبراطورية ، حيث تمرد المؤيدون السابقون للسلطان في رد فعل عنيف ضد المساواة الأرمنية. استمرت المشاكل مع سلسلة من الصراعات في البلقان التي أدت إلى خسارة الإمبراطورية العثمانية لسكانها غير الأتراك وغير المسلمين في المنطقة ، وكذلك الكثير من أراضيها. وصلت هذه الصراعات إلى ذروتها في حروب البلقان في عامي 1912 و 1913.

كانت حرب البلقان عام 1913 نقطة تحول مهمة حقًا. فقد العثمانيون ، في غضون أسبوع واحد ، ما يقرب من 80٪ من سكانهم الأوروبيين وربما أكثر من 60٪ من أراضيهم الأوروبية. كانت صدمة كبيرة بالنسبة لهم خسارة هذه الأراضي في غضون أسبوع واحد.

ومعلومة أخرى مهمة لفهم الصدمة التي أحدثتها ، هم في الواقع - النخبة الحاكمة في حزب الاتحاد والتقدم - فقدوا في الواقع موطن ميلادهم. كانوا جميعاً قادمين من البلقان.

وكان هذا حقًا صعب الهضم. وأعتقد - أقول ، أعتقد ، لأننا لا نعرف أي دليل على أنهم قرروا ، أتعلم ماذا؟ هذه هي. لا يمكننا العيش مع هؤلاء المسيحيين في هذا البلد معًا.

في عام 1913 ، نظم الأتراك الشباب محمد طلعت وأحمد جمال وإسماعيل أنفر انقلابًا عسكريًا وشكلوا تحالفًا من القوميين المتطرفين الذين اعتقدوا أن السبيل الوحيد للاحتفاظ بالإمبراطورية هو تبني أيديولوجية راديكالية لإعادة التوطين العرقي والترحيل ، وفي النهاية ، إبادة جماعية.

كانت نهاية سياسة وحدة الشعب الخاضع داخل الإمبراطورية. بعد ذلك ، أعلنوا علناً عن تركيتهم. أصبحت القومية التركية سياسة حزبية رسمية. وبعد ذلك ، بدأوا في وضع خطط معينة للأناضول.

لقد بدأوا في تنفيذ سياسة أسميها تجانس الأناضول. كان الهدف هو التخلص من المسيحيين من الأناضول.

خلال ذلك الوقت ، كان هناك ما يقرب من مليونين ونصف المليون أو ثلاثة ملايين يوناني وحوالي 1.8 مليون أرمني. ووفقًا لهذه الخطط ، فقد استهدفوا أولاً السكان اليونانيين على ساحل بحر إيجة.

وفّر اندلاع الحرب العالمية الأولى في صيف عام 1914 غطاءً مثالياً للأتراك الشباب لتنفيذ خططهم القاتلة.

أنشأت الحكومة العثمانية منظمة سرية داخل وزارة الدفاع. وهاجم هذا التنظيم الخاص القرى اليونانية في المنطقة الساحلية. لكن الغرض الرئيسي لم يكن الإبادة. لإثارة الخوف وإفراغ المتدينين اليونانيين ودفع الشعب اليوناني إلى الشواطئ حتى يغادروا الأناضول. وكانت السياسة الرسمية للحكومة العثمانية أنه ليس لدينا أي علاقة بها.

وأوقف في الأول من تشرين الثاني (نوفمبر) 1914 إفراغ القرى اليونانية. كان السبب ألمانيا. طلبت الحكومة الألمانية من تركيا وقف سياسة الطرد القسري هذه. لأنهم كانوا يأملون في الحصول على اليونان إلى جانبهم خلال الحرب العالمية الأولى. وأطاع العثمانيون المطلب الألماني. وفي الأول من نوفمبر عام 1914 ، توقف ترحيل اليونانيين.

ثم بدأ الأرمن أيضًا يطالبون بالإصلاحات بتشجيع من دول البلقان. لم يرغب العثمانيون أبدًا في تنفيذ هذا الإصلاح. هذا هو سبب دخولهم الحرب العالمية الأولى. وكان هذا هو السبب في أنهم ألغوا ، فورًا ، اتفاقية الإصلاح هذه عندما دخلوا الحرب ، نوفمبر 1914.

خلال الحرب ، كان خوف العثمانيين الأكبر هو خسارة منطقة شرق الأناضول ذات الأغلبية الأرمنية لصالح الروس ، الذين كانوا يخشون أن يدعموا الإصلاحات الأرمينية دائمًا.

عندما تغزو روسيا هذه المنطقة ، فإنها ستنفذ خطة الإصلاح. سوف نخسر هذه الأراضي. بدلاً من خسارة هذه الأرض ، دعونا نتخلص من الأرمن ويمكننا تأمين هذه الأرض. هذا ما حدث.

أفرغوا كامل أراضي الأرمن. لقد دمروا المجتمعات الأرمنية وأبادوهم. وهذا هو أحد الأسباب الرئيسية التي تجعل تركيا تنكر اليوم الإبادة الجماعية للأرمن ، لأننا بنينا دولتنا القومية أساسًا على تلك الإبادة الجماعية.

لم تكن الإبادة الجماعية مجرد رد على الحرب ، أو لم تكن مجرد خطة لتدمير المجتمعات الأرمنية.

كان هدفهم الرئيسي هو إنشاء دولة تتكون من أغلبية مسلمة تركية. وكيف تحصل على الأغلبية المسلمة التركية؟ يمكنك تطوير هذه بطريقتين. أولاً: التخلص من المسيحيين بالمجازر أو بالطرد. الطريقة الثانية للتجانس هي الاستيعاب. يمكنك استيعابهم. لكن لا يمكنك استيعاب الناس والجماعات إلا إذا وصلوا إلى مستوى معين.

ووضعت النخبة الحاكمة في حزب الاتحاد والترقي خطة تقول إن المسيحيين والعناصر غير التركية يجب ألا تتجاوز في مناطق معينة 10٪ من السكان. هذه هي عتبة حكمهم.

لذلك خلال هذه الفترة ، فترة الإبادة الجماعية ، قاموا بتنفيذ كلا السياسة - الفحص الجسدي والاستيعاب ، جنبًا إلى جنب. وكان هدفهم هو تقليل أعداد الأرمن قدر الإمكان حتى لا يرفعوا مطالبهم مرة أخرى.

كان عدد السكان المسلمين في المنطقة ، منطقة إعادة التوطين ، بتقدير سخي للغاية ، حوالي 1.8 إلى 2 مليون. وكان العدد الإجمالي للأرمن الذين تم ترحيلهم حوالي 1.3 مليون. وعليك أن تكسب 1.3 مليون و 10٪ من 2 مليون. هذا يعني أنه يجب عليك حقًا إيجاد طريقة لتقليل العدد الأرميني من 1.3 مليون وصولًا إلى 1.8 أو 200000. وهذا هو في النهاية عدد الأرمن الباقين على قيد الحياة.


الأتراك اليهود الشباب والإبادة الجماعية للأرمن

كان الشخصيات الرئيسية في حركة تركيا الفتاة يهودًا ، بمن فيهم مصطفى كمال أتاتورك.

لجنة الاتحاد والترقي ، التي عُرفت فيما بعد باسم حركة الشباب التركية التي كانت مسؤولة عن سقوط الإمبراطورية العثمانية والإبادة الجماعية للأرمن واليونانيين والآشوريين ، تم إنشاؤها وسيطرت عليها اليهود. كانوا ينتمون إلى مجموعة تسمى دونمة ، اليهود السريون الذين اعتنقوا الإسلام لإخفاء هويتهم اليهودية. كان يهود دونما هؤلاء من أتباع Sabbatai Zevi ، الذي أعلن نفسه مسيحًا يهوديًا واعتنق الإسلام أيضًا. خططت النخبة اليهودية الدولية لإنشاء دولة يهودية في فلسطين ولكن المشكلة كانت أن فلسطين كانت تحت الحكم العثماني. أراد ثيودور هرتزل ، مؤسس الحركة الصهيونية ، التفاوض مع الدولة العثمانية من أجل فلسطين ، لكنه فشل. أرادت النخبة اليهودية العالمية السيطرة على الإمبراطورية العثمانية وتدميرها من أجل تحرير فلسطين ، لذلك أسس اليهود السريون في مجموعة دونما لجنة الاتحاد والتقدم تحت ستار حركة قومية تركية علمانية. عقد الشباب الأتراك مؤتمرين على الأقل (1902 و 1907) في باريس من أجل التخطيط والإعداد لثورة من أجل السيطرة على الإمبراطورية العثمانية. في عام 1908 ، أطلق الشباب الأتراك ثورة وأجبروا السلطان عبد الحميد الثاني على الاستسلام.

أشعلت النخبة اليهودية العالمية الحرب العالمية الأولى من أجل تحقيق عدة أهداف منها الثورات في روسيا وألمانيا وتدمير الإمبراطورية العثمانية. في عام 1917 ، وقعت بريطانيا العظمى على وعد بلفور ، الوعد بإنشاء دولة يهودية في فلسطين. تمكنت القوات البريطانية من السيطرة على فلسطين وإعدادها لإنشاء دولة يهودية في فلسطين. المشفر اليهودي مصطفى كمال أتاتورك أنشأ جمهورية تركية من أجل تدمير الإمبراطورية العثمانية بالكامل. كان الثوري اليهودي ألكسندر بارفوس (الذي أصبح ثريًا من خلال تجارة الأسلحة) هو المستشار المالي لليهود الأتراك وقام البلاشفة اليهود بتزويد أتاتورك بـ 10 ملايين روبل ذهبي و 45000 بندقية و 300 رشاش بالذخيرة. في عام 1915 ، ارتكب "تركيا الفتاة" إبادة جماعية ضد الأرمن ، وكذلك ضد الإغريق والآشوريين. السبب الرئيسي للإبادة الجماعية لليهود للأرمن هو أن اليهود يعتقدون أن الأرمن هم العماليق ، أعداء بني إسرائيل (يعتقد اليهود أنهم من نسل بني إسرائيل القدامى). الحكومة التركية والجماعات اليهودية مثل رابطة مكافحة التشهير وتنكر الإبادة الجماعية للأرمن ، على الأرجح لأن الشخصيات الرئيسية في حركة تركيا الفتاة كانوا يهودًا ، بما في ذلك مصطفى كمال أتاتورك.

أكد المؤلف والحاخام اليهودي يواكيم برينز في كتابه & # 8220 The Secret Jewish & # 8221 أن أتاتورك كان دونما يهوديًا مشفرًا ، الصفحة 122:

& # 8220 اندلعت ثورة تركيا الفتاة عام 1908 ضد نظام السلطان عبد الحميد الاستبدادي بين مفكري سالونيك. من هناك نشأ الطلب على نظام دستوري. من بين قادة الثورة التي أسفرت عن حكومة أكثر حداثة في تركيا كان جويد باي ومصطفى كمال. كلاهما كانا متحمسين. أصبح جافيد بك وزيرا للمالية ، وأصبح مصطفى كمال زعيم النظام الجديد واتخذ اسم أتاتورك. حاول خصومه استخدام خلفيته الدوينمية لإسقاطه ، لكن دون جدوى. صلى عدد كبير جدًا من الأتراك الشباب في الحكومة الثورية المشكلة حديثًا إلى الله ، ولكن كان نبيهم الحقيقي شبتاي تسفي ، مسيح سميرنا & # 8221

في 14 أكتوبر 1922 ، نشرت الملخص الأدبي مقالة بعنوان & # 8220 نوع مصطفى كمال هو & # 8221 والتي تنص على:

& # 8220A يهودي أسباني من الأنساب ، مسلم أرثوذكسي بالولادة والتربية ، تدرب في كلية الحرب الألمانية ، وطني ، طالب في حملات الجنرالات العظماء في العالم ، بما في ذلك نابليون وغرانت ولي - ويقال إنهم أن تكون بعض الخصائص البارزة في شخصية 'Man on Horseback & # 8217 الجديد الذي ظهر في الشرق الأدنى. ويشهد المراسلون بأنه ديكتاتور حقيقي ، ورجل من النوع الذي هو في الوقت نفسه الأمل والخوف من الدول التي تمزقها الحروب الفاشلة. عادت الوحدة والقوة إلى تركيا إلى حد كبير من خلال إرادة مصطفى كمال باشا. يبدو أنه لم يشر إليه أحد حتى الآن على أنه "نابليون الشرق الأدنى" ، & # 8217 لكن بعض الصحفيين المغامرين سيفعلون ذلك على الأرجح عاجلاً أم آجلاً من أجل طريقة كمال & # 8217 في الصعود إلى السلطة ، وأساليبه في آن واحد استبدادية و المدروسة بعناية ، حتى تكتيكاته العسكرية ، يقال إنها تشبه تلك التي اتبعها نابليون. & # 8221

في مقال بعنوان & # 8220 ، عندما قرأ كمال أتاتورك شيما يسرائيل & # 8221 للكاتب اليهودي هيليل حالكين ، نقل عن مصطفى كمال أتاتورك:

& # 8220I & # 8217m سليل Sabbetai Zevi - لم يعد يهوديًا بالفعل ، ولكنه معجب متحمس لنبيك هذا. رأيي هو أن كل يهودي في هذا البلد سيحسن صنعا إذا انضم إلى معسكره. & # 8221

كتب غيرشوم شولم في كتابه & # 8220Kabbalah & # 8221 ، الصفحة 330-331:

& # 8220 تم كتابة شعائرهم في شكل صغير جدًا بحيث يمكن إخفاؤها بسهولة. أخفت جميع الطوائف شؤونها الداخلية عن اليهود والأتراك بنجاح كبير لدرجة أن معرفتهم بها كانت لفترة طويلة مبنية فقط على الشائعات وتقارير الغرباء. تم الكشف عن مخطوطات Doenmeh التي تكشف عن تفاصيل أفكارهم الشباتية وفحصها فقط بعد أن قررت العديد من عائلات Doenmeh الاندماج الكامل في المجتمع التركي ونقل وثائقهم إلى الأصدقاء من يهود سالونيك وإزمير. طالما تركزت الدونمة في سالونيكا ، ظل الإطار المؤسسي للطائفة على حاله ، على الرغم من أن العديد من أعضاء الدونمة كانوا نشطين في حركة تركيا الفتاة التي نشأت في تلك المدينة. ضمت الإدارة الأولى التي وصلت إلى السلطة بعد ثورة تركيا الفتاة (1909) ثلاثة وزراء من أصل دوينمة ، بمن فيهم وزير المالية ، جافيد باي ، الذي كان سليل عائلة باروشيا روسو وكان أحد قادة طائفته. . كان أحد التأكيدات التي طرحها العديد من يهود سالونيك (لكن الحكومة التركية أنكرته) هو أن كمال أتاتورك كان من أصل Doenmeh. تم تبني هذا الرأي بشغف من قبل العديد من المعارضين الدينيين لأتاتورك في الأناضول. & # 8221

المفتش العام للقوات التركية في أرمينيا والحاكم العسكري لسيناء المصرية خلال الحرب العالمية الأولى ، رافائيل دي نوجاليس ، كتب في كتابه & # 8220 أربع سنوات تحت الهلال & # 8221 أن المهندس الرئيسي للإبادة الجماعية للأرمن ، طلعت ، كان دونما يهودي ، صفحة 26-27:

& # 8220: كان هذا المنشق العبري (دونم) لسالونيكا ، طلعت ، المنظم الرئيسي للمجازر والترحيل ، الذي نجح ، بالصيد في المياه الموحلة ، في رفع نفسه من رتبة كاتب بريد متواضع إلى مرتبة الصدر الأعظم للإمبراطورية . & # 8221

في عام 1915 ، ارتكب الشباب الأتراك إبادة جماعية ليس فقط ضد الأرمن ، ولكن أيضًا ضد الإغريق والآشوريين.

صرح المؤلف هنري ويكهام ستيد في كتابه & # 8220 خلال ثلاثين عامًا: 1892-1922: سرد شخصي & # 8221 ، صفحة 218-219:

& # 8220TALAAT
في هذه المهمة فشل. الملك فرديناند ، الجاني الرئيسي ، عاش بعده وكان مقدرًا له أن يقود بلاده إلى كارثة أكبر. في هذه الأثناء ، كان الأتراك ، الذين كان نفوذ لجنة الاتحاد والتقدم - التي كان معظمها يهوديًا - لا يزال قوياً ، يشددون على "السياسة القومية & # 8217 التي أشعلت حرب البلقان الأولى وكانوا يحلمون في آنٍ واحد بإسلام شامل و" جديد ". تورانيان & # 8217 أحلام. العديد من القادة الأتراك الشباب الذين أعرفهم بالفعل. طلعت وزير الداخلية وبعد ذلك الوزير الأعظم التقيت في باريس عام 1909. زارني آخرون في فيينا. عند طلعت اتصلت بعد فترة وجيزة من وصولي إلى القسطنطينية. لقد استقبلني بمودة حنونة تقريبًا وبدأ على الفور أطروحة رائعة حول السياسة العليا. & # 8221

إحدى مقالات مارسيل تينير & # 8217s في L & # 8217 توضيح في ديسمبر من عام 1923 ، والتي تُرجمت إلى الإنجليزية ونشرت كـ & # 8220Saloniki & # 8221 ، The Living Age ، Volume 320 ، Number 4156 ، (1 March 1924) ، pp.417- 421 ، جزء منها يذكر أن:

& # 8220 إن deunmehs اليوم ، المنتسبين إلى Free Masonry ، الذين تلقوا تعليمهم في جامعات أوكسيدنتال ، وغالبًا ما يعلنون الإلحاد التام ، أعطوا قادة للثورة التركية الفتاة. طلعت بك ، ودجويد بك ، والعديد من الأعضاء الآخرين في لجنة الاتحاد والترقي كانوا من أبناء سالونيك. & # 8221

& # 8220 من الحقائق المعروفة أن لجنة سالونيك تم تشكيلها برعاية ماسونية بمساعدة يهود الدونمات أو اليهود السريين في تركيا ، ومقرهم في سالونيكا ، والتي اتخذت منظمتها ، حتى في عهد عبد الحميد ، شكل ماسوني. شارك يهود مثل إيمانويل كاراسو ، سالم ، ساسون ، فردجي ، مصلح ، دونمه أو اليهود السريون ، مثل جافيد باي وعائلة بالدجي ، بدور مؤثر في تنظيم اللجنة وفي مداولات هيئتها المركزية في سالونيكا. هذه الحقائق ، التي تعرفها كل حكومة في أوروبا ، معروفة أيضًا في جميع أنحاء تركيا والبلقان ، حيث يُلاحظ نزوعًا متزايدًا إلى تحميل اليهود والدونما مسؤولية الأخطاء الدامية التي ارتكبتها اللجنة. & # 8221 & # 8211 & # 8220Jews and the Situation in Albania & # 8221، The London Times، 11 July 1911، page 5

في 9 أغسطس 1911 ، نشرت صحيفة لندن تايمز رسالة إلى المحرر من & # 8220 The Time´s & # 8221 مراسل القسطنطينية ، تليها التعليقات الختامية لرئيس الحاخامات حول هذه المسألة ، حيث يخبرنا أحد الأقسام بما يلي:

& # 8220Gaster & # 8217s آراء بشأن الماسونية في تركيا لا تتطابق مع تلك التي يتبناها العديد من المسلمين. أحتاج فقط لذكر العقيد صادق بك ولجنة التمرد والشيخ راشد رضا. لا سمح الله أن أبدي رأيًا في أيهما صواب. سأشير فقط إلى أنه وفقًا للمعلومات التي تلقيتها من الماسونيين الحقيقيين ، فإن غالبية المحافل التي تأسست تحت رعاية الشرق الكبير لتركيا منذ الثورة كانت في البداية تجسيدًا للجنة الاتحاد والتقدم ، أنهم لم يتم الاعتراف بهم بعد من قبل الماسونية البريطانية ، وأن المجلس الأعلى الأول & # 8217 من GO لتركيا الذي تم تعيينه في عام 1909 ، تضمن ثلاثة يهود (كاراسو ، كوهين ، وفراججي) وثلاثة دونميس (جافيد باي ، س. ، وعثمان طلعت). & # 8221

كتبت المؤلفة نيستر ويبستر في كتابها & # 8220 المجتمعات السرية والحركات التخريبية & # 8221 الصفحة 284:

& # 8220 بدأت حركة Young Turk في المحافل الماسونية في ثيسالونيكي تحت إشراف مباشر من Grand Orient Lodge في إيطاليا ، والذي شارك لاحقًا في نجاح مصطفى كمال. & # 8221

في 20 أغسطس 1908 ، نشرت صحيفة Le Temps الباريسية مقابلة الشاب التركي رفيق باي الذي قال:

& # 8220I & # 8217s صحيح أننا نتلقى الدعم من الماسونية وخاصة من الماسونية الإيطالية. قدم النزلان الإيطاليان [في سالونيك] & # 8212 Macedonia Risorta و Labor et Lux & # 8212 خدمات لا تقدر بثمن وكان ملاذًا لنا. نلتقي هناك كزملاء من الماسونيين ، لأنه حقيقة أن الكثير منا ماسونيون ، ولكن الأهم من ذلك أننا نلتقي حتى نتمكن من تنظيم أنفسنا بشكل أفضل. & # 8221


ما هي الأسباب الرئيسية للإبادة الجماعية للأرمن؟

امرأة أرمنية راكعة بجانب طفل ميت في الميدان أثناء إصابتها بالإبادة الجماعية للأرمن (الصورة: مكتبة الكونغرس)


كان ماثيو ماراسكو واحدًا من 11 طالبًا في Wakefield ، R.I. & # 8217s Prout School المرموقة للتخرج بدرجة البكالوريا الدولية (IB)
شهادة دبلوم. كشرط للحصول على دبلوم البكالوريا الدولية ، يتعين على الطلاب كتابة & # 8220 مقال موسع ، & # 8221 ورقة بحثية تصل إلى 4000 كلمة. Matthew & # 8217s Extended Essay هو نسخة من المقال التالي بعنوان & # 8220 ما هي الأسباب الرئيسية للإبادة الجماعية للأرمن؟ & # 8221

تحقيق

التاريخ ، سواء كان عائليًا أو وطنيًا أو عرقيًا ، يحدد من هو الشخص. على مر التاريخ البشري ، تم تحديد العصور بفترات السلام وأوقات الصراع. مع مرور الوقت ، تطورت الطريقة التي يتم بها تنفيذ النزاعات ، لذلك فإن التاريخ يحتوي على عدد لا يحصى من الاختلافات في القتال والأذى. الإبادة الجماعية هي واحدة من أكثر أنواع الصراع والاعتداء على ثقافة ما تدميراً. وفقًا لميريام وبستر ، فإن الإبادة الجماعية هي "التدمير المتعمد والمنهجي لمجموعة عرقية أو سياسية أو ثقافية". وفقًا للأمم المتحدة ، فإن الإبادة الجماعية هي "أي من الأفعال التالية التي تُرتكب بقصد التدمير الكلي أو الجزئي لجماعة قومية أو إثنية أو عرقية أو دينية ، على هذا النحو: قتل أفراد من الجماعة يتسببون في إحداث أضرار جسدية أو عقلية خطيرة. إلحاق الأذى بأعضاء المجموعة بإلحاق عمد بظروف حياة المجموعة التي تهدف إلى تدميرها المادي كليًا أو جزئيًا وفرض تدابير تهدف إلى منع المواليد داخل المجموعة [و] نقل أطفال المجموعة قسرًا إلى مجموعة أخرى & # 8221 ( إطار العمل). في حين أن لكل محاولة إبادة بشرية لها خلفيتها الدرامية الفريدة والمأساوية ، إلا أن هناك بعض القواسم المشتركة بينها. تشمل العوامل الشائعة التي شوهدت في معظم عمليات الإبادة الجماعية التوترات العرقية والدينية ، فضلاً عن اليأس من جانب الطرف "المهاجم". كانت الإبادة الجماعية للأرمن من أكثر عمليات القتل الجماعي المأساوية والتي لم تخضع للبحث. الهدف من هذا التحقيق هو استكشاف أسباب هذا الاعتداء على الإنسانية وفحص تداعياته.

قبل المضي قدمًا ، من المهم ملاحظة أنه لغرض هذا التحقيق ، ستتم الإشارة إلى الاعتداءات على الأرمن على أنها إبادة جماعية ، وفقًا لتعريف ميريام وبستر. ومع ذلك ، فإن الكثير من المجتمع الدولي ، بما في ذلك الولايات المتحدة ، لا يعترف بـ "الحادثة" على أنها إبادة جماعية. على الرغم من ذلك ، سيتم استخدام المصطلح في بقية هذا التقرير.

لبدء الفهم الكامل للأحداث التي وقعت بين عامي 1915 و 1917 ، من المهم أولاً فهم تاريخ الصراع ، وخاصة الصراع الديني ، في المنطقة. لم يكن العنف بين الجماعات المسيحية والإسلامية شيئًا جديدًا على الشرق الأوسط بحلول عام 1915 ، فقد شهدت المنطقة بالفعل الحروب الدينية للحروب الصليبية ، وهي سلسلة من سبع حروب بدأت عام 1095 واستمرت بشكل دوري حتى عام 1291 ، بالإضافة إلى احتلال القسطنطينية ، مركز العالم المسيحي في الشرق ، والذي اجتاحه المسلمون في مايو 1453. حتى في زمن محمد ، كانت الحروب الدينية تدور ، حيث بدأ في غزو واستيعاب المناطق في منطقته. في الواقع ، لم تنته الصراعات الدينية مع الحروب الصليبية. لا يزال عالمنا الحديث يعاني من عواقب التوتر الديني وعدم التسامح منذ أجيال. يمكن للمرء أن يجادل بأن الصراع الديني الحالي بين المسلمين والمسيحيين مستمر منذ عام 1095 والحملة الصليبية الأولى ولا يزال مستمراً حتى اليوم خلال عصر الإرهاب. ومع ذلك ، فإن الفترة التي سبقت أحداث عام 1915 كانت سلمية نسبيًا في الواقع ، حيث تعايشت العديد من المجموعات تحت الحكم العثماني دون صراع.

لكن هذا التعايش السلمي واجه نهاية سريعة في عام 1915 مع بداية مذابح وترحيل ممنهج للأرمن ، الذين كانوا يعيشون في ذلك الوقت في جميع أنحاء تركيا وأجزاء من روسيا. كانت أرمينيا واحدة من أكثر الممالك ثراءً وأكبرها في الشرق الأوسط ، حيث سيطرت في وقت من الأوقات على معظم تركيا ، والمقاطعات الروسية الجنوبية ، ومعظم إيران (هارتونيان الرابع عشر). مثل العديد من حوادث العنف ، لم تكن الإبادة الجماعية للأرمن حدثًا عفويًا (على الرغم من أنها بدت للمجتمع الدولي) ، ولم تكن نتيجة عمل واحد. بدلاً من ذلك ، كان هناك العديد من العوامل طويلة المدى وقصيرة المدى ، والتي لم يكن من الممكن أن يتسبب أي منها بمعزل عن إراقة الدماء الجماعية ، ولكنها اجتمعت لتخلق العاصفة المثالية. تضمنت هذه العوامل المترابطة بشكل لا يصدق المواقف العرقية والسياسية والاقتصادية والدينية ، فضلاً عن تاريخ المنطقة ، ولا سيما الإمبراطورية العثمانية ، في مطلع القرن العشرين. كانت الإمبراطورية العثمانية هي الأحدث في سلسلة طويلة من الغزاة للسيطرة على المملكة الأرمنية في عام 1915 ، حيث كانت المملكة التي كانت قوية في السابق قد استسلمت سابقًا لليونانيين والرومان والفرس والعرب والسلاجقة والمغول والتتار ، وكل ذلك قبل أن يقع في أيدي العثمانيين (هارتونيان). الرابع عشر).

كانت الكتابة التي يضرب بها المثل على الحائط ، حيث يروي أحد الأرمن محادثته مع صديق تركي ، ". . . ذات يوم ، وأنا كنت مع مسؤول تركي ، قال لي: يا صديقي ، لا أمل. لم يعد بإمكان الأرمن والأتراك العيش معًا. كلما وجدت الفرصة ، سوف تبيدنا وكلما وجدنا الفرصة ، سنبيدك. الآن الفرصة متاحة لنا وسنفعل كل شيء لإلحاق الأذى بك. المسار الحكيم بالنسبة لك ، عندما يحين الوقت ، هو مغادرة هذا البلد وعدم العودة أبدًا. هذا التركي قال الحقيقة. لم يعد من الممكن أن يكون التركي صديقًا للأرمن ، أو للأرمن صديقًا للترك ”(هارتونيان 1).

للبدء ، فإن العامل الأول الذي يجب فحصه هو تاريخ الإمبراطورية العثمانية ، وكيف عومل الأرمن حتى بداية الإبادة الجماعية في عام 1915. فيما يتعلق بهذا ، هناك وجهتا نظر متباينتان بشكل لا يصدق. يجادل بعض المؤرخين بأن الأرمن لم يعاملوا فقط كمواطنين من الدرجة الثانية ، بل عوملوا كما لو أنهم ليسوا بشرًا. ويأخذ هذا في الاعتبار الافتقار إلى الحقوق المدنية المتاحة للأرمن ، فضلاً عن القيود الاقتصادية والمجتمعية المفروضة عليهم. وشملت هذه ، على سبيل المثال لا الحصر ، منع حمل السلاح ، وتركهم تحت رحمة الأغلبية المسلمة ، فضلاً عن عدم القدرة على طلب الانتقام في محكمة قانونية (Hartunian XIV). وفقًا لوجهة النظر هذه ، بالإضافة إلى حقيقة أن المنطقة ، سواء كانت سابقًا أو فيما بعد دولة أرمينيا ، قد أمضت ما يقرب من 400 عام تحت الحكم التركي (وهذا يشمل كلاً من السلاجقة الأتراك والأتراك العثمانيين) ، لا يبدو الأمر خارجًا. من عالم الاحتمالات أن هذه الأقلية المهزومة والعرقية والدينية ستواجه في نهاية المطاف أعمال عنف شنيعة ودمار. في الواقع ، لم تكن انتهاكات عام 1915 حادثة منعزلة ، بل كانت تتويجًا للمجازر التي كانت تحدث طوال فترة الحكم العثماني في المنطقة. خلال العام 1895-1896 قُتل ما يقرب من 30 ألف أرمني بناءً على أوامر السلطان عبد الحميد الثاني. لم يتوقف العنف في عام 1917 ، فقد أحرقت مدينة سميرنا ، وهي مدينة يحتلها الأرمن في المقام الأول ، في عام 1922 (هاروتيان السابع عشر).

ومع ذلك ، من المهم أن نفهم أن هناك بعض المؤرخين الذين يرسمون صورة مختلفة. في الواقع ، يجادل الكثيرون بأن معاملة الأرمن تحت حكم الأتراك العثمانيين كانت بعيدة كل البعد عن القسوة. أولئك الذين يؤيدون هذه النظرية يرون أن معاملة الشعب المحتل والمستعمر في أراضي القوى الغربية ، والتي قد يجادل البعض بأنها في الواقع أقسى من معاملة الأرمن. على سبيل المثال ، من بعض النواحي ، كان للأرمن حرية أكبر من نظرائهم في الهند تحت الحكم البريطاني ، وبالتأكيد المزيد من الحرية من مستعمري أمريكا الجنوبية السابقين في إسبانيا. في الواقع ، كانت الأقلية الأرمنية في تركيا مزدهرة اقتصاديًا وثقافيًا ، على الرغم من العوائق المذكورة أعلاه (المعهد الوطني الأرمني). بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك فترة من الإصلاح قبل وصول الشباب الأتراك إلى السلطة (وهو موضوع سيتم مناقشته بمزيد من التفصيل لاحقًا) قطع خلالها الشعب الأرمني خطوات كبيرة نحو المساواة. كان هناك حديث في هذا الوقت عن تشكيل حكومة دستورية تضمن للأرمن حقوقا متساوية بموجب القانون. ومع ذلك ، حتى أولئك الذين يلتزمون بهذا التفسير التاريخي لا يمكنهم القول إن الأرمن كانوا في أي وقت ، أو على أي مستوى ، يعتبرون متساوين مع الأتراك ، وهذا أمر خطير للغاية. التجرد من الإنسانية هو الخطوة الأولى التي تتخذها الجماعات الحاكمة عندما يقترب الاضطهاد الوشيك ، يليه تتابع سريع بإلغاء الحقوق المدنية ، وانتشار الدعاية ، وإعادة التوطين ، والإبادة في نهاية المطاف.

بعد ذلك ، كما ذكرنا سابقًا ، وصلت مجموعة تعرف باسم تركيا الفتاة ، وهي مجموعة رجعية تشكلت ردًا على شمولية السلطان السابق عبد الحميد الثاني ، إلى السلطة في الإمبراطورية العثمانية قبل وقت قصير من اضطهاد الأرمن ، وهذا بالتأكيد ليس كذلك. صدفة (المعهد الوطني الأرمني.). السلطان ، وهو لقب سلالة يُمنح للحاكم التقليدي للإمبراطورية العثمانية ، قد تخلى عن السلطة المطلقة في عام 1908 ، مما تسبب في فراغ في السلطة. استغلت المجموعة المعروفة باسم تركيا الفتاة الموقف واستولت على السلطة. في البداية ، كانت المجموعة تنوي إجراء إصلاحات واسعة النطاق لتحقيق المساواة داخل الإمبراطورية من خلال إنشاء حكومة دستورية ، والتي أيدها العديد من الأرمن. ومع ذلك ، سرعان ما انقسم الحزب حول ما إذا كان الإصلاح الليبرالي أو المحافظ ضروريًا لتنشيط الإمبراطورية ، ووجد الجناح المحافظ الراديكالي للحزب نفسه في سيطرة غير مقيدة بفضل انقلاب د & # 8217etat (المعهد القومي الأرمني). روج هذا الجناح الراديكالي لمشاعر "تركيا للأتراك" وخلق "كراهية الأجانب (الخوف من أولئك الذين لا يشبهون المرء) القومية التركية" (المعهد القومي الأرمني). روج الأتراك الشباب لهذا الخوف والكره من الغرباء ، ولا سيما الأرمن ، من خلال استخدام صحيفتهم الدعائية حرب مكواسي أو "مجلة الحرب" (دادريان ، 220). هذا ليس بالأمر غير المألوف ، حيث يبدو أن جميع الأحزاب التي حاولت إنشاء دول الحزب الواحد استخدمت الصحف والمجلات الدعائية لنشر رسالتها.

كان أحد الأهداف الرئيسية لهذه المجموعة هو استعادة بعض الشرف والهيبة التي فقدتها خلال حرب البلقان ، وإعادة تأكيد هيمنة الإمبراطورية العثمانية في المنطقة (المعهد الوطني الأرمني). كانت إحدى أكثر الطرق فعالية لتحقيق هذا الهدف هي قمع الأقليات العرقية التي تعيش داخل حدودها لضمان عدم حدوث انتفاضات أخرى ، وإرسال رسالة إلى الشعوب المستبدة حديثًا بأن حريتهم المكتسبة مؤخرًا لن تستمر طويلاً. وجد هؤلاء القادة المسلمون المتطرفون المجموعة المثالية لإرسال الرسالة إلى السكان الأرمن داخل تركيا ، وهم سكان اعتادوا على سوء المعاملة وأقلية عرقية ودينية ناجحة اقتصاديًا. خلال حرب البلقان ، انضم العديد من الأرمن في المناطق الشرقية للإمبراطورية إلى قواهم مع منتفضي البلقان والروس ، الأمر الذي أثار استياء الحكومة التركية (القضية). بعد الهزيمة المهينة على أيدي رعاياهم السابقين ، قرر الأتراك اعتقال الأرمن من هذه المقاطعات ونقلهم إلى معسكرات الاعتقال. يروي أحد الناجين انطباعاته الأولى في أحد المعسكرات ، قائلاً: "وصلت قريبًا إلى معسكر الاعتقال ، حيث كان بالفعل اثنا عشر ألفًا أرمنيًا راعيًا - جائعون ، عطشان ، عراة ، متسخون ، مرهقون ، قريبون من الموت" (هارتونيان ، 85). وبطبيعة الحال ، تعرضوا لانتهاكات لا حصر لها ولا يمكن تصورها مثل القتل والاغتصاب والضرب والحرمان من الطعام طوال الرحلة ، في ما كان بداية المذبحة.

كما ذكرنا سابقًا ، كان السكان الأرمن في الإمبراطورية العثمانية في ذلك الوقت من الأثرياء ، وهي ليست مشكلة في حد ذاتها ، ولكنها أصبحت مشكلة لأن السكان الأتراك ، والحكومة نفسها ، كانوا بعيدين عن الأمان المالي. عمل الأرمن كحرفيين ومزارعين ، ودفعوا الكثير من الضرائب للإمبراطورية. يتناقض أسلوب الحياة الآمن هذا بشكل كبير مع أسلوب "القبائل المسلمة الجامحة على نحو متزايد ، والتي تشكل الآن جيشًا واسعًا عاطلاً عن العمل" (Harutian XIV). في الواقع ، تمت الإشارة إلى الإمبراطورية العثمانية في ذلك الوقت باسم "الرجل المريض" في أوروبا ، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى حقيقة أن العديد من الأقليات داخل الإمبراطورية ، مثل الإغريق ، قد بدأوا انتفاضات حتى أن بعضهم حصل على الاستقلال خلال حرب البلقان الأولى. إن مشاهدة مجموعات "الأقلية الدنيا" هذه تنجح في اقتصاد فاشل إلى حد كبير أغضبت بشدة وألحقت الضرر بفخر العديد من الأتراك ، الذين أصبحوا مصممين على إعادة الأرمن "إلى مكانهم".

ومما زاد الطين بلة ، أن السنوات العديدة الأولى من الحرب العالمية الأولى كانت كارثة كاملة للإمبراطورية العثمانية ، وكانت حكومة تركيا الفتاة الجديدة تنفد من الأموال اللازمة لشن الحرب. في ضوء ذلك ، من المعقول أن نفترض أن جزءًا من سبب الإبادة الجماعية كان الحصول على الثروة التي جمعها الأرمن (الأرمن).

كان السكان الأرمن في تفليس وباكو يسيطرون على غالبية الثروة المحلية - الثروة التي كانت في أمس الحاجة إليها كل من المدنيين المسلمين في المنطقة ، وكذلك حكومة تركيا الفتاة. بصرف النظر عن الصراعات المالية في الحرب ، كان القتال نفسه يسير بشكل سيئ ، وألقى الأرمن اللوم على ذلك أيضًا. مع استمرار الحكومة في قلب شعبها ضد الأرمن ، صوروا الأقلية على أنها سبب الهزائم العسكرية ، زاعمين أنهم يتعرضون للتقويض من الداخل. لدعم هذا الادعاء ، ولمنع أي مقاومة للهجوم الوشيك ، قامت الحكومة التركية بنزع سلاح جميع الأرمن في الإمبراطورية العثمانية. ثم استغل الأتراك الشباب الحرب ، مدعين أن جميع الأرمن ، بدءًا من أولئك الموجودين في الأناضول ، وهي منطقة بها كثافة عالية جدًا من الأرمن ، ثم امتدت لاحقًا لتشمل جميع الذين يعيشون داخل الإمبراطورية ، كانوا بحاجة إلى إعادة توطينهم بسبب "زمن الحرب". حالات الطوارئ ". هذا ، مع ذلك ، كان مجرد غطاء للتغطية على القتل الذي حدث لاحقًا (Dadrian 219).

سبب آخر لاضطهاد الأرمن بين عامي 1915 و 1917 هو التوتر الديني الناجم عن حقيقة أنهم كانوا مجموعة كبيرة من المسيحيين يعيشون تحت حكم الأمة الإسلامية. كان للإمبراطوريتين العثمانية والسلجوقية موقع جيوسياسي فريد من حيث أنهما كانتا تقعان على الحدود بين الشرق الأوسط الإسلامي وأوروبا الشرقية المسيحية. لطالما اعتبرت الإمبراطوريتان نفسيهما بمثابة أوصياء على العقيدة الإسلامية ، واعتقدتا أن دورهما يتمثل في نشر العقيدة الإسلامية في جميع أنحاء أراضيهما. علاوة على ذلك ، لم تكن أرمينيا مجرد أمة مسيحية ، ولكن في القرن الرابع بعد الميلاد ، أصبحت أول دولة تقبل المسيحية كدين رسمي للدولة. في حين أن مستوى الحرية الدينية والتسامح داخل الإمبراطوريات العثمانية والسلجوقية قد تذبذب على مر السنين ، أراد الأتراك الشباب ترسيخ هيمنة إسلامية في جميع أنحاء المنطقة أكثر من أي من المجموعات الرائدة قبلهم. وألقت هذه الجماعة الإسلامية المتشددة باللوم على المسيحيين "الكفار" في الكفاح الذي يواجهه المسلمون الذين يعيشون داخل حدودهم. ومع ذلك ، من المهم ملاحظة أن العديد من القادة الدينيين الإسلاميين احتجوا على ترحيل الأرمن وإعدامهم ، وأدلىوا بشهاداتهم في وقت لاحق نيابة عن الأقلية المضطهدة خلال محاكمات جرائم الحرب. على الرغم من ذلك ، سيكون من الصعب إنكار أن العداء الديني ، الذي كان للمنطقة تاريخ طويل ، لعب دورًا رئيسيًا في الأحداث التي كانت ستتكشف بين عامي 1915 و 1917.

بعد فحص الأسباب الرئيسية للإبادة الجماعية ، حان الوقت للتحقيق في الاضطهاد نفسه. في عام 1915 ، كان هناك ما يقرب من 1.5 مليون أرمني يعيشون داخل حدود الإمبراطوريات العثمانية (الأرمينية). بحلول نهاية الاضطهاد في عام 1917 ، مات ما يصل إلى 1.2 مليون منهم (الأرميني). من المقبول على نطاق واسع أن الهجمات العديدة الأولى على الأرمن نفذها مدنيون ، كما ساهمت السلطات الحكومية والقوات في التدمير مع ازدهار الاضطهاد. قُتل الأرمن بكل أنواع الطرق المروعة ، لكن الغالبية العظمى منهم ماتوا خلال المسيرات القسرية ، التي قام خلالها العسكريون العثمانيون والمدنيون على حد سواء برعاية الأرمن ، وأحيانًا بلدات بأكملها في وقت واحد ، وقاموا بدفعهم ببساطة إلى الصحراء دون موارد وتركوهم. هناك ليهلك. تذكر أحد الناجين فيما بعد "نسمع صراخ الأطفال ، تنهدات الأمهات. إنهم جائعون وعطش وباردون في هواء الليل. ليس لديهم مكان للراحة. لا يمكنهم تحريك أمعائهم بحرية. إنهم يعانون. إنهم يتخيلون الرحلة التي لا تطاق في اليوم التالي وأهوالها ، وهم يصابون بالجنون. يتم اختطاف الفتيات الصغيرات والنساء الأجمل ، ويُشبع الزابتي (الجنود الأتراك) شهواتهم عليهم. هناك جرائم قتل سرية. والبعض ، غير قادر على تحمل هذه الأشياء ، يسقط ميتة "(Harutian 87). كان على أولئك الذين كانوا محظوظين بما يكفي للبقاء على قيد الحياة أن يواصلوا المشي ببساطة حتى يصلوا إلى الحدود والأمان إذا وصلوا. قلة قليلة كانت محظوظة. ساء الوضع فقط مع معاهدة بريست ليتوفسك ، حيث أعطى الروس العديد من مقاطعاتهم الجنوبية إلى الإمبراطورية العثمانية مقابل السلام. كان هذا بمثابة هلاك لآلاف الأرمن الذين فروا من الإمبراطورية العثمانية إلى روسيا بأمان. تم تنشيط الأتراك العثمانيين ، مع الآلاف من الأرمن الجدد داخل حدودهم ، في جهودهم للقضاء على الأرمن ، خاصة وأن عددًا كبيرًا منهم كان يحاول إقامة دولة مستقلة على الأرض الروسية سابقًا. غضب الأتراك ، وسرعان ما سحقوا هذه المجموعة الوليدة بقوة ومثابرة أكثر مما شوهد في أي وقت آخر خلال الإبادة الجماعية.

يمكن رؤية آثار هذا الحدث المروع عبر التاريخ ، ولا تزال محسوسة حتى اليوم. كانت المحرقة في ألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية واحدة من أكثر التذكيرات الساطعة للعنف الذي ظهر ضد الأرمن. اتبع هتلر مخطط الأتراك الصغار تمامًا تقريبًا ، حيث قام بتجريد أقلية عرقية ودينية ناجحة اقتصاديًا من إنسانيتها وكبش فداء خلال فترة الأزمة.كانت ألمانيا ، مثل الأتراك العثمانيين ، تترنح بعد تعرضها لهزيمة عسكرية في الحرب العالمية الأولى ، وكانت تحاول استعادة هيبتها المفقودة. كانت ألمانيا أيضًا تكافح اقتصاديًا ، وكان لديها حكومة جديدة وغير مستقرة بعد تنازل القيصر فيلهلم ، على غرار الوضع مع السلطان في الإمبراطورية العثمانية. كانت أقلية عرقية ودينية ثرية مهينة للجنس الحاكم في ألمانيا ، تمامًا كما كان الأرمن للأتراك قبل الإبادة الجماعية. لتوضيح مدى تشابه هاتين الجريمتين ضد الإنسانية تمامًا ، في بيان صدر عام 1939 ، يوضح أدولف هتلر نفسه استخدامه للمخطط التركي لتبرير أفعاله في بولندا ، قائلاً: "من يتحدث اليوم عن إبادة الأرمن؟ ؟ " ربما ، إذا كان الناس قد تذكروا بالفعل الإبادة الجماعية للأرمن ، فربما تم تجنب هذه المأساة الثانية. لو كانت مأساة الإمبراطورية العثمانية مفهومة تمامًا في جميع أنحاء المجتمع العالمي ، فربما رأى قادة العالم في الأربعينيات علامات التحذير ، ومنعوا حدوث مثل هذه المأساة مرة أخرى.

في الواقع ، هناك حتى اليوم مجموعة عازمة جدًا من الأفراد الذين لا "لا يتحدثون عن الأرمن" فحسب ، بل ينكرون حقيقة حدوث إبادة جماعية. لا يزال العديد من الأتراك يدعون أنه لم تكن هناك جريمة ارتكبت ضد الأرمن ، مما يشير إلى أن الأرمن "قرروا مصيرهم" من خلال القتال العلني إلى جانب الوفاق الثلاثي أثناء الحرب العالمية الأولى وضد الإمبراطورية العثمانية أثناء حرب البلقان (قضية). يعتقد هذا الرأي أن الأتراك كان لهم ما يبررهم في أفعالهم ضد الأرمن ، ويجادلون بأن عددًا قليلاً جدًا منهم قُتل بالفعل ، بل تم ترحيلهم ببساطة من وطنهم. يقر آخرون بأن الأرمن تكبدوا خسائر فادحة ، لكنهم يرفضون قبول حقيقة أن الفظائع التي ارتكبتها الإمبراطورية العثمانية وجيشها. بدلاً من ذلك ، يقترحون أن الأرمن كانوا ضحايا نهب للأكراد الذين كانوا في المنطقة في ذلك الوقت (القضية). ومع ذلك ، فإن الاعتقاد بأن أحداث 1915 حتى 1917 كانت في الواقع إبادة جماعية بطبيعتها منتشر على نطاق واسع في جميع أنحاء المجتمع الدولي بين العلماء. من الصعب للغاية إنكار وقوع الأحداث ، وكان لدى "الأتراك الشباب" الدافع والنية والقدرة على تنفيذ مثل هذه الجريمة البشعة ضد الإنسانية.

ومع ذلك ، فإن هذا النقاش يثير أسئلة حول مجال معرفة التاريخ نفسه ، وكيف يكتسب الناس المعرفة التاريخية. تشير رواية الإبادة الجماعية للأرمن إلى أنه لا توجد "حقيقة مطلقة" في التاريخ ، وأن التحيز ، الواعي وغير الواعي ، يحجب الحكم ويغير تلاوات الأحداث. هذا يجبر المتعلم على أن يكون حذرًا بشكل لا يصدق من مصادره ، وأن يفكر دائمًا فيما إذا كان المخبر لديه دوافع خفية عن قصد أو عن غير قصد ويسمح لها بالتأثير على عرض المواد.

بالإضافة إلى ذلك ، كان للإبعاد القسري للأرمن من أرمينيا تأثير لا يصدق على الثقافة. لسنوات عديدة ، كانت اللغة في خطر الانقراض ، وتركت مذابح الإبادة الجماعية أرمينيا كواحدة من أكثر الدول كثافة سكانية حتى يومنا هذا. في الواقع ، بعد 102 سنة ، لا يزال بالإمكان رؤية وشعور الندوب التي خلفتها الهجمات. ومع ذلك ، يمكن للمرء أيضًا أن يجادل في أن أهوال عام 1915 وحدت الشتات الأرمني ووحدته ، وأدت إلى فخر ثقافي وديني وعرقي قوي مثل أي فخر في العالم. لقد صُنع الشعب الأرمني في نار الإبادة الجماعية ، لكنه اجتاز هذا الاختبار وانتصر بألوان متطايرة. يوجد الآن أكثر من ضعف عدد الأرمن العرقيين في جميع أنحاء العالم عما كان عليه عندما حاول الأتراك الشباب القضاء عليهم ، وهو دليل على الروح الأرمنية وقدرتها على الصمود (Hartunian XIX).

في الختام ، كانت الأسباب الرئيسية للإبادة الجماعية للأرمن هي الأوضاع الاقتصادية والسياسية والدينية والاجتماعية للإمبراطورية العثمانية في ذلك الوقت ، فضلاً عن تاريخ الصراع في المنطقة. تشكل الأحداث التي وقعت بين عامي 1915 و 1917 واحدة من أعظم الاعتداءات على الإنسانية في تاريخ العالم ، ومع ذلك فإن الإبادة الجماعية للأرمن لا تزال دون بحث أو تدرس في العديد من المدارس. من المهم كسر هذا الاتجاه. يجب على الإنسانية دراسة الماضي من أجل تجنب تكرار الفظائع التي ارتكبت منذ سنوات عديدة. يجب أن يتعلم الناس أن يكونوا على دراية بخطايا الماضي من أجل خلق غد أفضل. هذا ، بعد كل شيء ، هو أنبل سبب لمتابعة دراسة التاريخ.

& # 8220 أدولف هتلر ، مستشار ألمانيا النازية (1933-45). & # 8221 Adolf Hitler & # 8212 بيان حول الإبادة الجماعية للأرمن. ن.ب ، بدون تاريخ الويب. 11 مارس 2017.

اكيول مصطفى. & # 8220 ما كان وراء التطهير العرقي للأرمن؟ & # 8221 المونيتور. ، 12 أبريل 2015. الويب. 11 مارس 2017.

& # 8220 الإبادة الجماعية للأرمن (1915-16): نظرة عامة. & # 8221 متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة. متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة ، بدون تاريخ. الويب. 11 مارس 2017.

& # 8220 أرمينيا المعهد الوطني. & # 8221 المعهد القومي الأرمني. ن.ب ، بدون تاريخ الويب. 11 مارس 2017.

دادريان ، فاهاكن ن. تاريخ الإبادة الجماعية للأرمن: الصراع العرقي من البلقان إلى الأناضول إلى القوقاز. نيويورك: Berghahn ، 2008. طباعة.

القضية ، هولي. & # 8220Two Rights and Wrong. & # 8221 أمة، المجلد. 296 ، لا. 13 ، 4/1/2013 ، ص 33-37.

الإطار والتحليل والتعريف القانوني للإبادة الجماعية. مكتب الأمم المتحدة الخاص مستشار حول منع الإبادة الجماعية (OSAPG) (بدون تاريخ): الصفحة. الويب.

& # 8220Genocide. & # 8221 ميريام وبستر. ميريام وبستر ، بدون تاريخ الويب. 11 مارس 2017.

هارتونيان ، أبراهام هـ. لا تضحك ولا تبكي: ملحمة الإيمان: مذكرات الإبادة الجماعية للأرمن. بلمونت ، ماساشوستس: التراث الأرمني ، 1999. طباعة.


جمع النشطاء وقادة المجتمع

على الرغم من اعتبار أن الإبادة الجماعية للأرمن قد بدأت رسميًا ليلة 24 أبريل 1915 ، فمن الواضح أنه كان هناك اضطهاد منظم للشعب الأرمني في الإمبراطورية العثمانية قبل وقت طويل من أحداث عام 1915. في ليلة 23 أبريل وما يزيد عن في اليوم التالي ، اعتقلت الشرطة العثمانية أكثر من 200 من الناشطين والكتاب وقادة المجتمع الأرمينيين في القسطنطينية ، المعروفة اليوم باسم اسطنبول ، في محاولة لإبادة القيادة الأرمنية. خلال الأسابيع القليلة التالية ، تم ترحيل أكثر من 2000 شخص أرمني من القسطنطينية "على متن قطارات غادرت حيدر باشا إلى أنقرة". تم تبرير عمليات الترحيل بادعاء أن الشعب الأرمني كان يتآمر مع الروس ضد الإمبراطورية العثمانية ، لكن هناك القليل من الأدلة لدعم هذا الادعاء.

وبحسب غريغوريس بالاكيان ، وهو كاهن مسيحي كان من بين المعتقلين ، "كان الأمر كما لو أن جميع الشخصيات العامة الأرمنية البارزة - أعضاء مجلس النواب ، والنواب ، والثوار ، والمحررين ، والمدرسين ، والأطباء ، والصيادلة ، وأطباء الأسنان ، والتجار ، والمصرفيين ، وغيرهم في العاصمة — حددت موعدًا للقاء في هذه الزنازين المعتمة ". على الرغم من أن الكثيرين منهم قد تم إعدامهم ، "لقد حسد أولئك منا الذين ما زالوا على قيد الحياة أولئك الذين دفعوا بالفعل مستحقاتهم التي لا مفر منها من التعذيب الدموي والموت".

في عام 1915 ، أصدر نظام تركيا الفتاة "قوانين جديدة تنص على ضم الأعمال التجارية والحرف الأرمنية" وشرع في مصادرة ممتلكات الشعب الأرمني. لكن بعض الناس لم ينتظروا ترحيل جيرانهم الأرمن وسرقوهم على الفور.


لماذا يحتاج Cenk Uygur إلى تفريغ الاسم & # 8216 The Young Turks & # 8217 (مدونة الضيف)

كطالب في مدرسة وارتون بجامعة بنسلفانيا ، كتب سينك أويغور ورقة ينكر فيها الإبادة الجماعية للأرمن. في رسالته لعام 1991 & # 8220Historical Fact or Falsehood؟ & # 8221 & # 8212 المنشورة في The Daily Pennsylvanian & # 8212 جادل الويغور بأن مزاعم الإبادة الجماعية للأرمن لم تكن مبنية على حقائق تاريخية وخلصت إلى أنها ترتكز على الدعاية.

انضم الأويغور إلى نادي مشكوك فيه من المدافعين الأتراك الذين يواصلون إنكار الإبادة الجماعية للأرمن ، على الرغم من الأدلة التاريخية وروايات شهود العيان فيما يعتقد العديد من العلماء أنه أول إبادة جماعية في القرن العشرين. في حين أن العديد من الأمريكيين لا يعرفون سوى القليل عن هذا الجزء من حياة الأويغور ، إلا أنهم يعرفونه كمؤسس ومضيف البرنامج الحواري السياسي والرأي الذي يحظى بشعبية كبيرة & # 8220 The Young Turks. & # 8221 وإذا كان عليهم التعمق أكثر ، سوف يكتشفون أن المعرض سمي على اسم مهندسي الإبادة الجماعية للأرمن.

غالبًا ما يشار إلى "تركيا الفتاة" على أنها حركة الإصلاح داخل الإمبراطورية العثمانية التي سعت إلى استبدال الملكية المطلقة بحكومة دستورية. انتشر المصطلح على مر السنين لوصف مجموعات من الناس تقدموا في الفكر بينما كانوا يسعون إلى إصلاح جذري. لكن بالنسبة لعائلات مثل عائلتي ، فإنها تمثل الأسوأ في الطبيعة البشرية. بعد كل شيء ، كان The Young Turks هم الذين هندسوا وقتلوا بشكل منهجي أكثر من 1.5 مليون أرمني من خلال المذابح والترحيل بالجملة. حتى يومنا هذا ، تنفي تركيا أي ذنب في الإبادة الجماعية للأرمن وشرعت في حملة استمرت عقودًا لرفضها والتشكيك في صلاحيتها.

بصفتي حفيدًا للناجين من الإبادة الجماعية للأرمن ، أجد الاسم مستهجنًا وغير حساس للغاية. إنه أحد أسباب قيام الجالية الأرمنية الأمريكية بحملة بلا هوادة ودفعت الأويغور لتغيير اسم برنامجه دون جدوى. تمسك الأويغور بأسلحته ، ودافع عن الاسم وأصر على أن اسم العرض لا علاقة له بالإبادة الجماعية للأرمن. ولكن بالنظر إلى تاريخه في الإنكار ، يجب أن نشكك في صراحته وتفسيره لمعنى العرض. عند الضغط عليه ، ادعى الأويغور أنه قد تطرق إلى هذه القضية وتنصل من تصريحاته وآرائه حول صحة الإبادة الجماعية للأرمن. ولكن إذا كان يشعر بهذه الطريقة حقًا ، فلماذا إذن لا يغير اسم العرض بالنظر إلى مدى كونه مسيئًا للأرمن الأمريكيين؟ إنه فقط يثير المزيد من الشك حول مشاعره الحقيقية ويشكك في صحة ظهوره الظاهر.

المفارقة وراء الاسم هو أن & # 8220 The Young Turks & # 8221 يزعم أنه عرض تقدمي يميل إلى اليسار. ولكن هذا يعني تسمية برنامج باسم الرايخ الثالث أو الخمير روغ أو الولايات المتحدة من الكونفدرالية & # 8212 الأسماء التي بالكاد تشير ضمنيًا إلى التفكير المنفتح. يُحسب لـ Uygur أنه أنشأ وأنشأ عرضًا يصل إلى جمهور واسع وواسع من خلال منصات الوسائط الناشئة مثل YouTube ومواقع التواصل الاجتماعي مثل Facebook و Twitter. في بعض النواحي ، جاء نجاحه على حساب الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن. يعد انتشار هذا العرض في كل مكان بمثابة تذكير دائم وصارخ للمدى الذي ما زلنا بحاجة إلى قطعه في السعي لتحقيق العدالة وتغيير النظرة العامة. يجب أن يكون هناك مساحة صغيرة أو فارق بسيط في الدفاع عن اسم يمثل ويمثل أحد أحلك الفصول في تاريخ العالم. لا ينبغي أن & # 8217t نحتفل بهذا الماضي ، بل يجب أن ننبهه.

على مدار الشهرين الماضيين ، شهدنا & # 8217 ، أن بلادنا بدأت أخيرًا في السيطرة على العنصرية النظامية. من خلال احتجاجات وحركة Black Lives Matter ، نشهد اهتمامًا كبيرًا بإعادة ترتيب أولويات تاريخنا وما تعنيه هذه الرمزية لمستقبلنا. سواء كانت إعادة تصميم الأعلام التي تعرض علم الكونفدرالية أو تمزيق التماثيل وإعادة تسمية القواعد العسكرية بعد الجنرالات الكونفدرالية ، يجب تطبيق هذا الحساب أيضًا على & # 8220 The Young Turks. & # 8221 يمكن أن تلعب الرمزية دورًا كبيرًا في كيفية رؤيتنا لأنفسنا كمجتمع وببساطة تغيير الأسماء يمكن أن يحدث فرقا.

يمكن أن يكون الاعتراف بأننا كنا مخطئين وأننا على استعداد للتعلم من الماضي أمرًا بناء حتى لا نكرره مرة أخرى. إنه ليس شيئًا يمكننا أن نتمناه ونأمل أن يجد طريقه إلى مزبلة التاريخ.

لا يزال أمام الأويغور فرصة ليكونوا على الجانب الصحيح من التاريخ. إذا كان يؤمن حقًا بروح التقدمية ، فسيغير اسم برنامجه ويصحح الأمور. كثيرًا ما يقال إن المرحلة الأخيرة من الإبادة الجماعية هي الإنكار. هذا & # 8217s هو السبب في أنه من الأهمية بمكان أن نجعل الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن أولوية. تكريم المسؤولين عن الإبادة الجماعية لا يساعد في تلك الجهود. الأسماء مهمة.


قراءة متعمقة:

أوصي بالكتب التالية التي ألقت الكثير من الضوء على الإبادة الجماعية للأرمن بالنسبة لي شخصيًا.

الأتراك الشباب & # 8217 الجريمة ضد الإنسانية: الإبادة الجماعية للأرمن والتطهير العرقي في الإمبراطورية العثمانية (2012) بقلم تانر أكجام
الإبادة الجماعية للأرمن: تاريخ كامل (2011) بقلم ريموند كيفوركيان
دجلة المحترق: الإبادة الجماعية للأرمن واستجابة أمريكا # 8217 (2009) بقلم بيتر بالاكيان
الحرب العظمى من أجل الحضارة: غزو الشرق الأوسط (2005) بقلم روبرت فيسك


شاهد الفيديو: حتى لا ننسى. 22 أبريل - مائة عام علي الإبادة الجماعية للأرمن (شهر اكتوبر 2021).