مثير للإعجاب

مصادر تاريخ العصور الوسطى (O. Guyotjeannin)


أوليفر جويوتجينين هو مؤرخ فرنسي من القرون الوسطى ، وأستاذ في Ecole des Chartes منذ عام 1988 حيث يدرس الدبلوماسية واللاتينية في العصور الوسطى [1]. كان تلميذًا سابقًا في مدرسة الرسم ، دافع عن أطروحة في عام 1981 حول "رئاسة أساقفة بوفيه ونويون (القرنين العاشر والثالث عشر). نظرًا لتدريبه كخبير في المحفوظات والحفريات ، فقد منح عمله مكانًا رئيسيًا لـ دراسة مصادر القرون الوسطى واستخدامها من قبل مؤرخي القرون الوسطى من هذا المنظور ، فهو مؤلف للعديد من الأعمال للمؤرخين حيث يسعى إلى إنشاء منهجية للتعامل مع المصادر [2]. ومن هذا المنطلق ، بدأ أوليفر جويوتجينين مصادر تاريخ العصور الوسطى.

يريد المؤلف أن يكون معلمًا ومُصنّعًا من خلال تقديم " مقدمة سريعة مخصصة للمؤرخ المبتدئ [من أجل] أن يدرك وراء الأعمال النهائية (...) طبيعة المواد التي تدعم انعكاسها ". وبالتالي ، فإن العمل هو غمر في مهنة المؤرخ في مواجهة مصادر مختلفة يجب عليه فعليًا فك شفرتها ونسخها وترجمتها وتحليلها حتى يتمكن أخيرًا من تقديم منظور نقدي وبناء.

نهج منهجي

أولاً ، يضع المؤلف تقييمًا تاريخيًا - من القرن السابع عشر حتى يومنا هذا - حول استخدام "المؤرخين" للمصادر. وهكذا ، يمكننا أن نرى ، في البداية ، أن دمج المصادر في العمل المنجز لم يكن له الطابع شبه المنهجي الذي نعرفه اليوم. وهكذا ، فإن العديد من أعمال العصر الحديث تتجاهل جزئيًا - أو كليًا - سلسلة وثائقية موروثة من العصور الوسطى. ومع ذلك ، يذكر أوليفييه جويوتجينين بعض السلائف الذين يبدو أنهم يهتمون بشكل خاص ببعض الاكتشافات (تم اكتشاف قبر Childeric في عام 1653) من خلال استغلالها ، مثل جماعة Saint-Maur أو الباحث Dom Jean Mabillon الذي ، في عام 1681 كتب أطروحة أساسية عن علم الحفريات [3]. بعد ذلك ، يوضح المؤلف كيف حدثت نقطة تحول تاريخية في القرن التاسع عشر - لا سيما بفضل المدرسة الألمانية - عندما بدأت المصادر في أن تكون موضوعًا لعمليات تعداد كبيرة ، مما يسهل الحفاظ عليها. وبالتالي ، فإن هذا الأخذ بعين الاعتبار إمكانات المصادر المحتملة للمؤرخ ، سوف يدفع - في بداية القرن العشرين - بعض التيارات التأريخية لرفض الوثائق التي تعتبر "كاذبة" أو إهمال بعض المصادر التي تعتبر "سردية للغاية". ومع ذلك ، في النصف الثاني من القرن العشرين ، حدث ما يسميه جاك لوغوف "الثورة الوثائقية". وهكذا تولدت فكرة أن على المؤرخ أن "يبذل قصارى جهده" ، لا يهمل أي شيء ويدمج في عمله كل ما كان مهملاً من قبل. من أجل توضيح وجهة نظره ، يكمل المؤلف هذه البانوراما التاريخية بذكر مصدرين: فعل "أصيل" وفعل "زائف". الهدف من عرضه هو إظهار العناصر التي يمكن للمؤرخ أن يعتمد عليها لتمييز "صحيح" من "خطأ" ، ولكن بشكل خاص كيف يمكن استغلال الوثيقتين. ثم يظهر "المزيف" من حيث النوعية بقدر ما هو مثير للاهتمام مثل الفعل الأصيل ، بقدر ما يقدم معلومات - من بين أشياء أخرى - عن سياق إنتاجه ونوايا المزور.

نهج تاريخي

بعد ذلك ، يركز أوليفييه جويوتجينين على ظروف إنتاج المصادر النصية من أجل إدراك أنه بالإضافة إلى ما يقوله ، يمكن أن توفر الوثيقة معلومات عن عناصر مختلفة. يبدأ المؤلف باستثمار حقل ما يسميه "كنز الكلمات". وبالتالي ، فإنه يوفر بانوراما للغات المتعددة التي تمت مواجهتها في الغرب في العصور الوسطى. يمكن أن تثبت دراسة هذه اللغات أنها مفيدة وتزود المؤرخ بالمواد لتوسيع مجال تحقيقاته. يوضح المؤلف التنوع - داخل لغة واحدة - الذي يمكن ملاحظته والذي يوفر معلومات غنية يجب على المؤرخ الانتباه إليها. على سبيل المثال ، لا تشكل اللاتينية "كتلة ثابتة وخالدة" ، ولكنها تتبع تطورًا عبر الزمان والمكان. بعد ذلك ، يسلط المؤلف الضوء على كل الإمكانات التي يمكن أن يستغلها المؤرخ من خلال اهتمامه بالمصطلحات. غنية بالمعلومات ، الأسماء هي علامات ثقافية قوية يمكن أن تسلط الضوء على الموروثات الرومانية أو الجرمانية أو المسيحية والتي ورثتها العصور الوسطى ، أحيانًا ، تنفذ إبداعات أصلية. من نفس المنظور ، يمكن أن تكون دراسة أسماء المواقع الجغرافية مفيدة فيما يتعلق بتطور استخدام الأراضي ، وبشكل أعم ، السياق التاريخي. لا يفشل المؤلف في الإشارة إلى أن المؤرخ ، إذا أراد أن يكون لعمله وثيق الصلة ، يجب عليه قبل كل شيء أن يعبر الأنواع المختلفة من المصادر المتاحة له. في نفس الفصل ، يبحث المؤلف بعد ذلك في تطور الوسائط وخاصةً الانتقال من ورق البردي إلى الرق. إلى جانب هذا الحدث التاريخي ، يؤكد أوليفييه جويوتجينين على الدور الرئيسي للناسخين الذين سمحوا في نفس الوقت بنقل أقسام كاملة من العديد من الأعمال ، مع الشروع في بعض الأحيان في التشوهات التي أدت على مر القرون إلى إنتاج مضاد. - الإحساس مقارنة بالأصول. وهكذا ، فإن كل عمل المؤرخ سيتألف من دراسة هذه التشوهات من أجل توضيح معناها مع السعي للعثور على الأصل. يجب بعد ذلك تدوين تاريخ الكتاب من خلال دراسة أماكن التخزين بعناية مثل المكتبات ودور المحفوظات. في النهاية ، سلسلة من الوثائق - معطاة في نسختها الأصلية ومترجمة - توضح كلمات المؤلف. بفضل ثلاثة أعمال مستشارية من القرن الثامن إلى القرن الخامس عشر ، يمكننا بالتالي ملاحظة تطور اللغة اللاتينية ، والتي تسمح لنفسها بالتأثر باللغات المحلية.

تحديد سياق المصادر

في الجزء الثالث ، يركز أوليفييه جويوتجينين على سياقات الإنتاج. يمكننا بعد ذلك إدراك الصعوبات التي نواجهها في تأريخ مصدر نصي. اعتمد مؤلفو العصور الوسطى في الواقع العديد من "الحسابات" ، والتي يجب على مؤرخ اليوم إتقانها من أجل وضع الوثائق في سياقاتها الخاصة. ولادة المسيح ، حكم حدث ذي سيادة ومهم ، والعديد من "البدايات" التي يمكن للمؤلفين الرجوع إلى تاريخ كتاباتهم. من منظور آخر ، وبالإشارة إلى ظهور التحقيقات أو محاكم التفتيش ، يحاول أوليفييه جويوتجينين تسليط الضوء على الجزء الإثباتي المتزايد الذي تميل الكلمة المكتوبة إلى احتلاله طوال العصور الوسطى. علامة الحقيقة هذه التي تميل الكتابة إلى ضمانها - تمامًا مثل الختم إلى حد آخر - يمكن أن تقود بعض المؤلفين إلى جعل قصتهم أكثر تعقيدًا من خلال جعل العبارة أكثر وأكثر سردًا ، بهدف "جعلها صحيحة". وهكذا ، في هذه المصادر التي تبدو غير مفيدة لمؤرخ العقليات ، يوضح المؤلف أنه هنا أيضًا ، يجب تحليل المعلومات القيمة وأخذها في الاعتبار. بعد ذلك ، يستحضر المؤلف تقلبات الحفظ الوثائقي ويوضح كيف أنه منذ القرن الثاني عشر ، ظهر "وعي الذاكرة" ببطء ، وبالتالي يفضل إنشاء أماكن محددة للحفظ ، وهي المحفوظات. ومع ذلك ، فإن تقلبات التاريخ في بعض الأحيان تشوه بشدة المسلسلات الوثائقية. يأخذ المؤلف على سبيل المثال حريق إيل دو لا سيتي العظيم عام 1737 أو الحركة الثورية عام 1789. وهكذا ، يجب أن يكون المؤرخ حريصًا على تمثيل المصادر الموجودة تحت تصرفه. أخيرًا ، يقدم المؤلف تصنيفًا موجزًا ​​للمصادر تكمله ببليوغرافيا انتقائية ، مما يسمح للمؤرخ الأول بالمضي قدمًا في هذه القضايا. يسمح هذا أيضًا للمؤرخ الذي يقترب من المصادر الجديدة أن يكون لديه "شبكة قراءة" تسهل منهجه الأول. وهكذا ، يميز أوليفييه جويوتجينين بين النصوص التاريخية (التاريخ ، وقائع الأحداث ، والحوليات ، والسيرة الذاتية ...) ، ومصادر القداسة ، والكتابات المتعلقة بالعبادة والإخلاص (العرفية ، والخطب ، والتوبة ...) ، والقانون والفقه ، وأفعال الممارسة (دبلوم ، ميثاق ، كارتولير ...) ، وثائق إدارة ، أدوات اتصال (رسائل ، أدب دعائي ...) وأخيراً نصوص أدبية وعلمية. يتم استكمال كل فئة من الفئات في الملحق بوثيقة علق عليها المؤلف.

النهج التكميلية

في النهاية ، سيكون عمل أوليفييه جويوتجينين مفيدًا جدًا للمؤرخ المبتدئ الذي يرغب في اكتساب أسس المعرفة التي تم وضعها جانبًا لفترة طويلة. تعمل مصادر تاريخ العصور الوسطى مثل كتاب مدرسي للإشارة إليه قبل الاقتراب من دراسة المصادر بشكل مباشر. بالإضافة إلى تقديم نظرة عامة عامة ، ستكون كلمات المؤلف ذات أهمية خاصة للمؤرخ الذي سيكون قادرًا على الاستفادة من خبرة كاتب المحفوظات والمؤلفات القديمة أوليفييه جويوتجينين Olivier Guyotjeannin ، الذي يواجه يوميًا مصادر العصور الوسطى وبالتالي مع المشاكل التي واجهتها. ومع ذلك ، قد نأسف لقلة المساحة المعطاة للنقوش الكتابية والتي ، مع ذلك ، يجب تضمينها في مرتبة المصادر النصية. في الواقع ، يمكن أن تكون الأخيرة ذات أهمية بالنسبة للمؤرخ مثل الميثاق أو الدبلوم. ومع ذلك ، يبدو أنه تم التوصل اليوم ، بعد العديد من الأعمال بما في ذلك أعمال روبرت فافرو [4] ، إلى أن طابع "الدعاية العالمية" التي تغطيها نقوش العصور الوسطى لا يمكن استبعادها. وبالتالي ، فإننا نأسف لعدم وجود أي ذكر ، على سبيل المثال ، لنقوش كامبانار ، أو على اللوحات الجنائزية أو حتى القبور. يتعلق التحفظ الآخر بـ "التصنيف المختصر" المقترح في نهاية الفصل الثالث. وبالفعل ، فإن هذه الرغبة ، التي تكون مفيدة بالتأكيد ولكنها اختزالية في بعض الأحيان ، لتصنيف مستند في فئة ما لها الخطأ الرئيسي في حبس المؤرخ في انعكاس متصور مسبقًا ، وفي الواقع ، دفعه إلى استغلال كل المواد المعروضة جزئيًا فقط. بواسطة المصدر "المصنف" بشكل غير صحيح. ومع ذلك ، يظل عمل أوليفييه جويوتجينين مقدمة ممتازة للموضوع الذي ينبغي استكماله بأعمال أخرى من نفس النوع [5]. علاوة على ذلك ، يقدم المؤلف ببليوغرافيا إرشادية عالية الجودة للرجوع إليها لمزيد من المعرفة.

أوليفييه جويوتجينين ، مصادر تاريخ العصور الوسطى, كتاب الجيب ، باريس ، 1998 ، ص 9-221

[1] http://www.enc.sorbonne.fr/professeur/olivier-guyotjeannin (تمت الاستشارة في 01/25/2014)

[2] O.GUYOTJEANNIN، J.PYCKE، B.-M TOCK، Medieval Diplomatic، Turnhout: Brepols، 1993

[3] دوم جان مابيلون ، إعادة الدبلوماسية ، 1681

[4] R.FAVREAU، Medieval Epigraphy، Turnhout: Brepols، 1997

[5] B. MERDRIGNAC و A.CHEDEVILLE ، العلوم المساعدة في تاريخ العصور الوسطى ، Presses Universitaires de Rennes ، 1998


فيديو: Общество потребления (ديسمبر 2021).